求郭沫若天狗全文？
我是一只狗！
我吞下了月亮，
我吞下了太阳，
我吞噬了所有的星球，
我吞噬了整个宇宙。
我就是我！
我是月亮的光，
我是太阳之光，
我是所有星球的光，
我是x光的光，
我是宇宙能量的总量！
我飞奔而去，
我尖叫着，
我燃烧。
我像火一样燃烧！
我像大海一样尖叫！
我飞起来像电一样！
我飞了起来，
我飞了起来，
我飞了起来，
我剥了我的皮，
我吃我的肉，
我吸我的血，
我咬着我的心，
我在紧张地飞翔，
我靠我的脊髓飞行，
我在脑海里飞翔。
我就是我！
我的！我要爆炸了！
《天狗》是《女神》中具有代表性的一首诗。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，是青年郭沫若最激情的时刻。这首诗主要通过天狗形象的塑造，表达了诗人否定旧的社会现实，摆脱旧的思想枷锁，张扬个性，追求解放的强烈愿望，体现了五四时期崇尚科学、民主、自由的时代精神。
诗歌欣赏
这首诗的风格是强烈的，暴力的，紧张的。
《天狗》是郭沫若第一部诗集《女神》中的一首诗，首发于1920年2月7日上海时事学光报。
天狗，原本是民间传说中的东西，古人常称之为“天狗吃月亮”。在他的一部小说《月食》中，诗人曾写道，月食时，他的家乡四川有敲钟击鼓赶走狗、拯救日月的习俗:
“小时候，每次遇到日月食，就像遇到了某种灾难。村里所有的寺院都要敲钟打鼓，大人们也要我们敲家里的隔断制造噪音。黑暗中，有一只天狗要吃掉太阳和月亮。打钟鼓是为了吓唬天狗，拯救日月。这是四川农村流传的一个故事，甚至是中国自古以来的一个传说。在我的记忆中，小时候看过的书里，李周、帝官、鼓人给王鼓写信救日月，春朝的官仆也夸王鼓救日月，秋官石婷更是有能力救日月。《谷亮传》也说，皇帝五兵五鼓救日陈，诸侯三兵三鼓，大夫敲门，士击之。这说明救日食的习俗自古就有。北欧人也有一个与此绝对相似的神话。他们说:天上有两只狼，一只叫哈蒂，一只叫马纳加尔姆。黑蹄食日，马纳臂食月，民噪救日月。”
特性
这首诗充分体现了郭沫若诗歌的浪漫主义风格。
1.比喻新颖生动。天狗原本只存在于民间传说中，诗人却将其作为偶像来赞美。诗中的天狗形象成为了旧时代、旧传统、旧世界的叛逆者的象征，也成为了具有无限能量的个性解放和新世界、新社会、新未来的创造者的象征。这一比喻的运用不仅生动地表现了诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望，而且在诗歌意象上给人耳目一新的感觉。此外，诗人将“我”比作“x光之光”和“飞如电”，也反映了当时崇尚科学的特点。
2.想象力大胆而奇特。天狗的形象在传说中很模糊，但在诗歌中却转化为一个能量无限、个性充分解放的“我”的形象。他一会儿吞了月亮，一会儿吞了太阳，一会儿吞了所有的行星，变成了月底的光，太阳尽头的光，所有行星尽头的光，然后飞，尖叫，燃烧，在神经上，脊髓上，大脑上飞，这一切都表现了诗人想象的大胆和奇特。
3.情感奔放而激烈。全诗以“我”的口吻写成，诗人以天狗为喻，通过天狗吞噬宇宙的不凡之势，表达内心的骄傲。诗歌自始至终贯穿着强烈的感情，具有强烈的主观色彩。
4.注意节奏和节奏感。这首诗在语言形式上也很有特色。诗人常用短句模式，并用叠句、排比组合，产生了强烈的旋律、迅速有力的节奏和毁灭性的气势。另外，该诗语言自由，押韵粗略，说明诗人对节奏感的重视。
《天狗》诗有四节。第一节以“吞”为关键词，展现了一个“天狗”吸收世间万物的生命特征。看这只狗。它吞噬了太阳，月亮，所有的行星，甚至整个宇宙。咽下这一切，它终于变成了自己，“我就是我”。这个“天狗”是谁？其实是郭沫若本人。他在日本饱餐了世界优秀思想文化瑰宝，吞下了歌德、尼采、哥白尼达尔文、斯宾诺莎。他形成了一个思想丰富、主体意识强烈的现代人。这个“天狗”不仅仅是郭沫若，他包括了中国近代史上所有寻求救国真理和现代知识文化的中华儿女。他就是梁启超、王国维、鲁迅、周作人、胡适、徐志摩、闻一多...这群“天狗”不就是在共同创造现代思想文化吗？
在诗的第二段，“天狗”吞噬了整个宇宙，开始向世人展示它的能量。它吞噬了宇宙和星球后，放射出灿烂的光芒，这种光芒不仅仅是宏观的光:“太阳之光”、“月亮之光”、“星球之光”；也是微观光:“x光”。总之，它代表了万物之光，它是整个宇宙能量的总和。如果说这首诗的第一节是关于能量的储存，那么第二节就是关于活力的闪现；第一节重点是动态描述，第二节是静态照片。存储与闪存，动态与静态，编织出一幅胸怀宽广、创意无限的巨幅图像。
第三节是这首诗最精彩的部分。吸收日月精华，积聚全宇宙能量的“天狗”，此时主体意识郁郁葱葱，需要汹涌澎湃、喷发而出，将自己的生命力和创造力展现得淋漓尽致。于是他像电，像海，像火，疯狂的奔跑，咆哮，燃烧。在这里，诗人写出了一个具有鲜明主体意识的抒情主人公形象。这个抒情主人公不过是涅槃后的“凤凰”。以“不断破坏，不断创造，不断努力”(郭沫若《站在地球上》)的非凡力量，向世人展示了现代青年和现代知识分子旺盛的青春激情和强烈的创作欲望。这种激情和欲望是如此强烈。现代性的体验和感受充斥了这个抒情主体的内心，使其完全忘记了外部世界的客观存在，而只觉得自我是孤独的，极其强大的，整个宇宙的显示屏上只映出一个大写的“我”。困在非理性中的天狗，把这个大写的“我”当成了毁灭和超越的唯一目标。它剥“我”的皮，吃“肉”，吸血，啃“我”的肝，最后甚至陶醉于“我”的思维世界，释放出无穷的活力和激情，表现出个性充分展开和张扬的自由精神。
经过疯狂的疾驰、咆哮和燃烧，“天狗”又回来了。平静中，它惊喜地叫道:“我就是我！”虽然这只神奇的天狗充满了无限的创造力，但却没有找到合适的地方去释放它。它把自己客观化为一个暂时的发泄对象，却无法充分展现个人才华。像“天狗”一样的诗人郭沫若，还在异国他乡漂泊。他不能及时回到家乡忠诚地为国家服务，不能把所学的知识应用到祖国的建设中去。作为诗人的郭沫若和作为抒情主人公的天狗在这里融为一体。两人都觉得自己的血液在喷涌，难以控制，随时可能“爆发”。最后一节回应了诗的第一节，以“我的我要爆了”这首诗结尾，让全诗充满了张力，增添了丰富的寓意。(张德明)
郭沫若
郭沫若(1892-1978)。1892 165438+10月16出生于四川省乐山县铜河沙湾。毕业于九州帝国大学，现代作家、历史学家，新诗创始人之一。
1914，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1921年出版第一本新诗集《女神》。1930年写《中国古代社会研究》。65438年至0949年，郭沫若当选为中华全国文学艺术协会主席。
曾任中国科学院哲学社会科学部主任、第一历史研究所所长、日本保卫世界和平人民委员会委员长、日中友好协会名誉会长、中国科技大学校长、中国文学艺术界联合会主席。当选为中国生产者党第九、十、十一届中央委员，第二、三、五届政协副主席。
1978年6月12日，因长期就医在北京逝世，享年86岁。