论密宗实践

以上都很好，就不引经据典了。我个人简单说一下自己的拙见:即使在大德之间，也有一些关于密宗的争论，密宗中有人说它等同于密宗，因为密宗中念诵阿弥陀佛相当于咒语，密宗中的阿弥陀佛咒相当于只有几颗“种子”的佛号。这话有几分道理。毕竟佛教的八万四千种教法是一脉相承的，只是由于众生的根器不同而产生了不同的佛教形态。

密宗起源于龙树菩萨的一个分支。相传龙树菩萨在金刚乘中开南天塔，得此法。密宗佛教是由如来传给金刚乘的。一种是唐朝传入中国的，原名汤米，现金几乎绝迹，另一种是唐朝传入日本的，叫冬米，现在流行于日本和台湾省。另一派由莲花生大士等印度僧人传入西藏，称为藏密。藏密和藏传佛教不是一个概念。藏传佛教包括密宗两大流派，但大部分都是密宗，藏传佛教的加丹加派非常重视密宗。修行藏秘的一种方式就是我们通常所说的身成佛。通过各派的修行，我们可以体会到马宁派和噶举派的大手印，都可以在自己的身体里成佛。但这只有相应根的人才能做到，而且必须跟随合格的老师，经过印心和长期的练习。

藏传佛教修行也是有很正规的层次和仪式的，只有像佛法一样通过长时间的修行才能达到。比如先拜上师，印心后选择修持佛法和本尊，然后长期修持证悟。不是拿着口头禅那么简单，而是你必须有一个真正精通的上师来指导你。具体的修行不用多说，有些修行连文字的内容都没有，一定要跟上上师。所以从根器官开始练应该不适合所有的人。一旦出了问题，不如不修行而陷入恶趣。所以隐密的修炼可以说是至高无上的成就，风险极大，不适合根机关的人就不要修炼了。目前在末法时代，最适合大众的根器是净土宗(很多大德都认可)。因为方法简单，直接利用阿弥陀佛的广大意志来改造众生。阿弥陀佛经上说，只要闻到佛号，就可以去净土，所以最适合大众。所以黄居石才这么说。以上都是个人理解。请原谅我。