《狂人日记》欣赏
《狂人日记》赏析1《狂人日记》写于1918年，鲁迅受到新思想的启蒙，清醒地认识到中华民族的劣根性。立志以文学的形式唤醒中华民族，创作了《狂人日记》，以“深刻的表现和特殊的格式”直指中国的封建礼教和封建家庭制度。《狂人日记》是一部日记体小说。小说通过讲述一个疯子处于一个吃人的社会，吃人现象随处可见的故事，塑造了一个受迫害的疯子形象来批判吃人的封建礼教。
就叙事内容而言，叙事就是讲一个故事，通过一定的情节再现一定的事件。故事里最重要的是剧情和人物。《狂人日记》作者通过描写一个偏执的迫害者的精神状态和心理活动，揭示了从家庭到社会的吃人现象，批判了封建家庭制度和伦理道德的吃人本质，表现了现代人最初的觉醒意识。表面上看，疯子确实是疯子。他有着狂人的症状，思维逻辑混乱，心理变态，幻觉虚幻。如“人一路走来，果然如此。其中一个最凶的人张着嘴冲我笑，我从头冷到脚，知道他们把一切都安排好了。”把别人善意的“笑”理解成暗藏杀机的食人笑，完全脱离了正常生活的心理轨道。比如第二句“三十多年不见，精神特别爽。”这才知道，之前的30多年，我都是晕的；但是，你必须非常小心。不然赵的狗凭什么看我？“赵的狗没有感情，和一个疯子没有关系，疯子坚持要把狗的眼睛看得有特殊意义。这是不合逻辑的。疯子不仅是精神病患者，逻辑混乱，而且经常会产生幻觉，这是不自然的。比如“陈老五送一顿饭，一碗菜，一碗清蒸鱼；这条鱼眼睛又白又硬，嘴巴很长，就像那些要吃人的人一样。吃了几筷子，不知道是鱼还是人。“陈老五把饭端上来的时候，疯子看到的不是好吃的，而是吃人的幻觉。这太荒谬了。又比如“我想:我与赵贵翁有什么仇，我与道上之人有什么仇；“仅仅二十年前，我踢了谷久先生的旧流水本，谷久先生很不高兴。...... "“我翻开历史，发现这段历史没有年代，每一页歪歪扭扭都写着‘仁义道德’四个字……”。
虽然小说中的所有台词都揭示了狂人的特质，但小说通过细致的叙述，使狂人具有了完全相反的特质，即高级性和启蒙性。疯子是一个敏感的人，他的行为与现实社会格格不入。他知道太多的食人事件，朗子村的食人事件，古子怡的吃人事件，甚至他的妹妹也可能被吃掉。他无时无刻不在焦躁不安，总想生活在一个吃人的社会里。“我也是人，他们要吃我。”他晚上睡不着。任何事情都需要研究，才能理解。“他清楚地认识到，历史没有年龄之分，每一片歪歪扭扭的叶子上都写着‘仁义道德’。”半夜细读，能从缝隙里看到字，‘吃人’二字写满全书。“可见，疯子是一个有文化、有现代知识分子思想的先进人物。这个疯子不仅思想先进，而且行为反封建。疯子“踢”了古久先生的老流水书，这是对一个吃人社会的“经典”和“戒律”的蔑视和抗争。通过“古代”、“旧流书”等意象，寓意深刻，矛头直指保守的传统文化。未来是一个“不能容忍吃人的人”，是一个疯子对未来社会的幻想和规划。”我可能没有吃过我妹妹的肉。“这是一种自我评价和反思，也是对自己未来的绝望。充满了自我忏悔的精神。可见，疯子是一个疯狂而清醒的人，活在自己的幻想世界里，既有被迫害的症状，又有高级的思维和独立思考的能力。
《狂人日记》对中国文学有着重要的影响，不仅因为他塑造了一个具有特定时代意义的生动的狂人形象，还因为他的文学形式。
就叙事视角而言，小说属于叙事学中的内聚焦叙事，即叙述者只讲述某人所知道的，即从某人的单一视角讲述故事。就小说而言，“疯子”不仅扮演了叙述者的角色，也成为了人物之一。他不仅参与讲述“食人”社会的事件过程，还将工作环境留给读者去描述和评价。“狂人”作为整部小说的主角，其实就是作者通过主角的眼睛观察身边的人:“他们也曾鞭挞过知府，掌掴过君子，为官霸占过妻子，被债主逼死过老子和娘。”然而，他们不是起来反抗食人族，而是也想吃人。笔者对此感到不解和愤怒。小说还写道:“我诅咒吃人的人，从疯子的大哥开始；要想说服吃人的人，先从他开始。”“你可以改变，从真心改变工作开始！你也会吃光的。”在作品的最后一篇日记里，作者深深地希望:“你没吃过人家的孩子，还是有？”于是他大声喊道:“救救孩子”疯子在文章中是有象征意义的。他象征着一个生活在封建社会的进步青年，坐看封建吃人，却有一颗反封建的心。当然，这也有一定的局限性。叙述者只是人物之一，限制了叙事的主观性，如小说中的狂人。《狂人日记》相当于《狂人自传》，叙事内容只能从狂人的角度来描述。这就是为什么疯子看到赵贵翁的颜色会觉得奇怪，看到一群孩子会以为是在说自己。
小说以日记的形式，序言用文言文，正文用白话文。《序》中的叙事主体是禹，讲述了禹听说好友昆仲的弟弟生病的故事。讲述者是余，故事的主人是昆仲的弟弟。在文本中，故事的主人公是作者虚构的“我”，他向读者讲述了一个“食人”社会的故事。故事的主人公是一个疯子，叙述者是作者。换句话说，这个故事不是余、鲁迅或狂人的故事，而是三者的交织。这种三个角度的叙述方式可以使作者在文本中自由灵活地出现。作为叙事主体，“于”使故事更加真实，并将其定格在特定的背景中。在序言中有具体的姓名和身份(“某君昆仲”)，而在正文中，只用“我”的形象作为代号。有了名字和身份，就说明了这个故事一定的社会真实性。这使得小说具有一定的真实性和可靠性。另一方面，以第一人称“我”作为叙事主体，我既是一个狂人，主人公“狂人”以叙述者“我”的身份出现在文本中，以狂人的内心独白表达叙事内容，面向读者，对内认识自己，对外认识身边的人。在疯子眼里，我是正常的，被迫害的，周围的人都“想吃我”“我是食人族”我自己被吃了！但仍然是食人族的兄弟！“我所看到的、听到的、想到的，都是真正发生在疯子身上的事，便于生动、形象、有条不紊地讲故事。但狂人的形象是一个迫害者，是虚构的，所以他的一些话不利于读者理解。如:“我是一个吃人的人的哥哥！我自己也被吃掉了，但我还是一个食人族的兄弟。”就正文而言，讲的是一个疯子发现自己的兄弟也吃人，还想吃自己的人。但疯子的迫害性紊乱决定了他的言论，是混乱的，不可靠的。而“余”和“我”的对象都是作者鲁迅创造的，弥补了“余”作为叙事主体的缺陷。这使得故事很现实，不受文字环境的限制。
就叙事内容而言，《狂人日记》通过描写所见所感，生动地刻画了一个清醒而疯狂的狂人形象。就叙事话语而言，作者从内聚焦的角度生动再现了狂人的心理活动。多重叙述者的灵活运用使得整部小说形式新颖独特，内容深刻，思想深刻。
狂人日记赏析第二篇鲁迅笔下的狂人令人印象深刻。这样的人如果放到现实中，在人们眼里绝对是个疯子。然而，当我们仔细阅读时，我们发现了更深层的东西。下面说说我看完之后的感受。可能不准确，只是我家人的话。
在《狂人日记》的“一”中，主人公(以下以狂人身份出现)在日记中写道，他已经30多年没有见过月亮了，这在现实中显然是不可能的。但这些在别人看来疯狂的话，在这里却是狂人精神觉醒的象征，也是他在文中疯狂的开始。赵的狗看他眼神的恐惧，说明他活在这种恐慌中。
在世人眼中，看一个疯子自然会有一些不同。毋庸置疑，疯子就是大家眼中的疯子。在一种疯狂的状态下，主人公觉得周围的人甚至赵的狗都在恶意地看着自己，好像要把自己吃掉一样。事实是，当然，其他人不会吃他。其他人只是想象他处于疯狂状态。但如果你真的把这当成天方夜谭，那你就真的是在读《狂人日记》了。在我看来，疯狂人口中的食人，是批判封建礼教制度而中毒，人心理扭曲，却要把封建思想灌输给下一代，把下一代埋葬在这食人的封建礼教中。在这样一个几乎所有人都被封建礼教“吃掉”的社会，被封建礼教毒害太深的人，不得不把未受污染的人拉入“吃人”的圈子。百姓的无知，体现在孝子要把肉割下来煮给生病的父母吃。可以说，其实主角疯癫的阶段，就是他从封建礼教中短暂觉醒的时期。然而可惜的是，主角的觉醒之言在当时只是被误解为疯癫。其实，当世人取笑疯子的时候，他心里在苦涩地唱着，“世人嘲笑我太疯狂，我嘲笑世人看不清楚。”
或许是预料到了他在短暂的觉醒后，最终会被吃人的封建礼教所吞噬，所以发出了“没吃人的孩子，还是有吗？”拯救儿童...“打电话。作者通过《狂人日记》及其疯狂状态，呼吁被封建礼教毒害的人们回归人性。那些没吃过人的孩子，都是没被封建礼教毒害过的纯洁的孩子。他们是这个国家和民族的未来。
在这本现实与想象交融的日记中，鲁迅先生表达了他对中国历史的深刻理解和独特发现。我可能达不到这样的理解。我只能站在我老公的角度来看待自己不熟悉的历史。
《狂人日记》是鲁迅于1918年发表的第一篇白话短篇小说，发表于五四运动前夕。由于辛亥革命的中途，特别是帝国主义侵略的加剧，各种社会矛盾变得更加复杂和尖锐。鲁迅以其敏锐的思维和犀利的笔法，表现了对封建制度及其上层建筑的彻底反抗。
鲁迅的《狂人日记》在现代文学史上占有重要地位，内容丰富而深刻。我现在还不能完全理解其中的奥妙，所以既然是读后感，那我就记住我的感受，而不是像写论文一样正式地、整体地总结。我只是拍一些感人的片段真实的反映现阶段的认知水平，以后再一步一步的完善。
文章第九段“我想吃人，但又怕被别人吃了……”给我留下了深刻的印象这段话生动地描绘了当时(包括现在)人与人之间的冷漠和敌意。大家都觉得社会复杂，人心难测。他们认为要进入社会就要保持十二心，凡事算计，怕被吃掉，大概指的就是对社会的恐惧和人心的警惕。我自己要吃人，说明很多人虽然抱怨社会不公，抱怨冷漠，但是他不一定善良，他不一定会制造这样的不公，他不一定会对别人冷漠，他抱怨只是因为他现在处于弱势一方。这种心理反映了个人的自私冷漠和社会的自私冷漠造成的恶性循环，然后社会的自私冷漠又进一步对社会中的人施加压力。“走到这样的心境，放心做事，走路，吃饭，睡觉，多舒服啊。”大多数人讨厌那种生活。如果我们把这种防人害人的心拿走，那将是多么温暖美好的生活。人们互相关心，互相理解，不用担心自己，互相帮助，共同进步，而不是互相争斗。但从历史上看，只有发生大灾难，尤其是自然灾害时，人们才会同心同德地应对这些灾难。一旦外部灾难消失，
“这只是一个门槛...互相拉扯，不肯跨这一步。”说明人陷在损人不利己原则的泥潭里无法自拔。而是紧紧抓住别人不放，希望把社会的冷淡传递给自己。旧社会封建秩序带来的压迫和痛苦，他还要后人以身试法，死不悔改，说明人性扭曲，自私自利。我以前很奇怪，大家都说社会复杂黑暗，为什么没人说要改变？现在我明白了，改变不是这么简单的事情。旧势力一时半会儿破不了，个人力量小。结果他们只能被这个社会的残酷伤害的体无完肤。只有具有无畏勇敢的牺牲精神和强烈的社会责任感和历史使命感的人，才敢于指出一切黑暗，直面社会的残酷，勇敢地站在寒冷中，为真理呐喊。那样的勇士很少，鲁迅先生就是这样一个注定要在社会的痛苦中行走的人。人生充满了奋斗，有时候甚至生活很悲惨。更可怕的是世人不理解的冷眼，可能会失去很多个人的幸福，变得很孤独，但真正的勇士是不会被打败的，就像主席同志一样，为了中国的革命，他的妻子、孩子、弟弟、妹妹等很多人牺牲了，代价是巨大的。但为了心中的信念，在人生的一个又一个瞬间，他活了下来。
另一个让我受益匪浅的是它的语言简洁。虽然是由很普通的文字组成，但表意丰富，语言精妙，思想高超。读起来有一种惊心动魄的美感，有一种千言万语，意犹未尽的感觉，供后人细细品味。
文章中狂人荒谬的想法和多疑的人格，更真实地表现了封建社会对人的迫害，看似荒谬却又很现实。
《狂人日记》赏析4鲁迅的文章博大精深，不仔细品味是无法理解深刻内涵的。《狂人日记》是鲁迅发表的第一部白话小说，也是中国现代文学史上第一部白话小说。文学界对它的解读数不胜数，我也在这里表达一下对这部小说的一些看法。
在《狂人日记》中，鲁迅利用精神病人的日记和内心独白，充分发挥了他所要表达的东西。它主要描述了一个迫害者的心理活动，将他对生活的感受与他的心理幻觉融为一体，并以自我叙述的方式揭露了家庭制度和伦理道德的弊端。除了《阿q正传》，《狂人日记》是鲁迅最著名的小说。今天，这部短篇小说被视为挑战旧社会和旧道德的“挑战书”。同时也成为了我们中国每一个人的必修课和必读。《狂人日记》中“吃人是常事”这一事实在后面频繁出现，构成了本文的主题。赵贵翁，街上的人，打孩子的女人，两个医生，浪子村的佃户，甚至自己的兄弟和母亲，都是吃人的。最后，就算是“我”也未必吃过人。整篇文章在不同的层面上联系紧密，深入浅出，是一篇非常吸引人的文章。
《狂人》的第一篇日记吸引了我。虽然，语言没有太多的修饰，只是普通的五句话。但这个平凡和普通和别的地方不一样，出奇的平凡，平凡胜。简单的一句“我有理由害怕”让我的心开始猜测:接下来会写什么？
“狂人”出身于封建士大夫家庭，受到封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成了社会的恐怖。他认为这是一个“吃人”的世界，封建制度是一个“吃人”的社会。他半夜翻看历史，看到书上写满了“食人”二字。他向食人社会发出了勇敢的挑战，相信未来的社会会“不容食人”，并喊出了“救救孩子”的声音。小说揭示了仁义道德掩盖下的封建礼教“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。
狂人日记里所谓的狂人，是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识似乎有点不清楚。鲁迅用了一个非常颠倒的顺序来描述中国过去的本来面目:人吃人。文章虽然是虚构的，但是有一点恐怖。整篇文章读起来会很压抑，透露出一种很暗淡的基调，但你只要仔细“品味”这样一部深刻的小说，也可能会感到悲伤:高高的夜空，朦胧的月光，还有“吃人”的样子。鲁迅用神一般的描写，用神奇的笔触，描写了旧中国孩子的悲伤与绝望，有一种千百年来无人敢言的叹息。是啊，在这个动荡的年代，谁够可信？当然，除了我自己还有谁？在那个“疯子”眼里，他不仅想保护自己，还想保护千千成千上万人中将要被“吃掉”的孩子。
狂人其实是一个敢于挑战传统的觉醒的知识分子形象，是一个敢于挑战现实世俗社会的清醒的反封建民主主义者的象征形象。把疯子这个具有恐惧、偏执、知觉紊乱、逻辑思维不完善等特征的“迫害妄想症”精神病患者刻画得惟妙惟肖，但作品主旨并不是展现他的精神迫害，更不用说这部精神病人的纪实作品，而是通过一个疯子的口揭露封建礼教吃人的本质。
从整篇文章来看，我们首先看到的是一个疯子想象出来的世界。他对别人充满怀疑和恐惧，总认为别人会害他。在他被治愈后，他看到了世界的真相，并对“传统”的杀戮有所醒悟。人们无法容纳他的清醒，再次迫害他，导致他再次屈服于邪恶的力量，与他们同流合污。那时候社会对人的迫害那么深。作为新文化运动的领袖，鲁迅认识到封建制度的可怕，不仅使人疯狂，而且吃人，没有真正的仁义道德。人们只是怀疑，警惕，互相残杀，这已经成为一个难以遏制的恶性循环。所以鲁迅在绝望中用疯子的口吻呼喊和呻吟，“救救孩子”的绝望声音让人关注社会。那么当今社会存在哪些问题呢？现在是科学发达的社会。受全球化影响，人们越来越倾向于个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通和理解。尤其是在中国，因为独生子女政策，孩子在家里成了皇帝和皇后。同时，他们还受到社会暴力的影响，使他们在社会环境中感到压抑，心态扭曲，道德意识缺失，自制力差。一有风吹草动，就会用暴力伤人，甚至用残忍的手段杀人。可怕的是，他们没有意识到后果的严重性，不知道自己所做的是犯罪行为。在这样的环境下，我们也应该像鲁迅一样发出“救救孩子”的声音。
在这部白话小说里，亲情友情都变成了泡沫。在一个血腥的社会里，人性和人权在成为一只蝴蝶时飞走了，蝴蝶笼罩着人们的冷漠。鲁迅把日记和精神病人的内心独白结合起来，表现了封建社会的腐朽，表现了鲜明的启蒙思想特征。鲁迅看透了社会的黑暗，对埋藏在人们心中的封建思想感到悲哀和愤懑，对仁义道德的缺失和社会风气感到不满。他通过《狂人日记》向人们展示了社会中仁义道德的限制，其实质是一个虚伪的面具，以及非理性的限制，痛斥了现实社会，反映了鲁迅对社会的愤怒、不满、焦虑和希望。字里行间透露出的种种森林，正是鲁迅先生想告诉我们的，让人深思的。鲁迅用文字唤醒当时昏庸的人们，反思自己。《狂人日记》，一部充满深刻哲理的短篇小说，值得玩味。