浅析《匆匆忙忙的边城》的人性美

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中篇小说《边城》问世以来,引起了人们的广泛关注:崇拜者认为它是“一颗永不磨砺的宝石”,“田园诗的杰作”;诋毁者说它“掏空了人物的阶级属性”,“有意无意地回避尖锐的社会矛盾”;也有人认为,文坛“总有一天会对沈从文作出公正的评价:把沈从文、福楼拜、斯特恩、普罗斯特视为成就相当的作家”。

不同的人有不同的看法。如果抛开社会、政治、经济因素,从文学本身的自然魅力(即伦理道德)来审视沈从文的作品,就能理解人们推崇沈从文的原因。他的作品“以其独特的思想认识和艺术表现,绘就了一幅本世纪第二个十年中国社会生活的壮丽画卷”。作品中“美丽、健康、自然的生命形态”促使作者以湘西独特的边界为根基,构建一座善与美的“圣殿”。人性作为文学创作的永恒主题,在沈从文的作品中得到了充分的体现。因为在沈从文看来:“一部伟大的作品,总是表达了人性最真实的欲望。”所以,表现人性是他创作的中心。沈从文醉心于未被“现代文明”污染的原始淳朴的人性,也不为其所束缚。他在创作时,往往去除现实生活中严酷的政治经济关系,在古老的节奏和意境中塑造一系列没有社会阶级烙印的归化人,讴歌安逸自得的生活,追求“美好健康”的生活。因此,他的作品脱离了当时的社会背景,在文学大道上找到了一条新路,以表现自然人性为主题,寄托了作者对社会和人生的思考。在他众多的作品中,中篇小说《边城》是这类内容的代表。

小说《边城》以赡养他的老人的孙女与船老大的儿子天宝、诺之间的爱情为线索,表达了作者内心的追求以及与这种追求相对应的田园情调。这种情绪如果和当时由卑鄙的人渣组成的动荡社会相比,简直就是脱离世界的“世外桃源”。生活在这个天堂里的人,内心充满了原始的“爱”。正是因为这种“爱”,所以“当几个傻子和老百姓被一个普通人牵连到一个地方的时候,每个人都值得有一份悲喜,这曾经恰如其分地为人类诠释了“爱”这个词”。小说《边城》通过描写青年男女之间的爱情、祖孙之间的爱情、邻里之间的互爱,表达了人性的美好。

主人公崔璀是一个迷人的形象,是这本书的灵魂。她是人类的儿子,自然的女儿。她“天真活泼,处处像个小动物”,“从不考虑残忍,从不担心,从不生气”。湘西的微风和阳光给了她强健的体魄;茶洞里的青山绿水,给了她一双碧玉般清澈透明的眼睛;碧溪村的竹筏和白塔,给了她一颗淳朴的心。水和船充满了她少女的漫长岁月。儿孙们一起生活在这条古老清澈的小溪边,在船上,在白塔下。一是不贪钱,二是不羡慕贵,三是不太穷,四是不懒。他们甘于贫穷,乐于助人,体现了中国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、冷漠。就是在这个宁静古朴的小屋里,年轻的崔璀继承了她本该从祖父那里继承的东西,发扬了她本该发扬的东西。随着年龄的增长,她的性格发生了微妙的变化:少了些乖巧,多了些体贴;笑声少了,害羞多了。小的时候,我挣扎着乘渡船过新娘的轿子,模仿小羊和小牛的叫声,摘一把野花系在头上。我打扮成新娘,站在山上听着迷人的鼓声,想着迷人的夜晚。后来我也有了青春期少女一样的烦恼。面对突如其来的迷茫和不明朗的情绪,幼小稚嫩的崔璀不知道该高兴还是难过。为此,她常常坐在小山上,站在渡船上,安静而缓慢地咀嚼着生活的酸甜苦辣,咽下自酿的人生苦酒。

随后,崔璀的鲁豫为刚刚获得划船比赛一等奖的她送行。两颗年轻的心碰撞在一起,朦胧的爱在崔璀的心中萌芽。从此,她觉得自己在情感上有了新的需求,但又不好意思说出来。当别人“不经意间提起某件事”时,她会脸红,但内心深处却很期待听到与之相关的事。当这种希望在她心中扎根久了,她少女般的天真自然会显现出来。两年后,端午节前夕,她又见到了诺宋,忍不住对爷爷说:“那个人很好。”甚至在看船的时候无意中听到有人在说送婚礼,一向淡定的崔璀也是一片混乱,甚至在和她说话的时候都忘了回答。后来,傩派她去为唱《月下》。梦中的崔璀被傩送来的情歌所吸引,灵魂飘然。可惜她不知道这个月的年轻歌手就是她爱的礼物。不久,天宝离家出走,为爱落水身亡。当诺把驯熊送回小溪时,他没有从崔璀那里得到任何暗示,所以他生气地走了。老船夫也突然去世了。崔璀忍受着亲人离去和爱人愤然离去的痛苦,却决定留在渡轮上,期待心上人的归来。

崔璀和诺颂这对深爱着对方的年轻人,既没有海誓山盟的崇高话语,也没有离经叛道、令人震惊的举动,更没有充满铜臭味的裙带关系。有的只是原始乡村孕育出来的不自然的淳朴和天真,有的只是“遵古礼法”的淳朴人性,有的只是东方的传统美德。作者着重描写了他们行为的高尚和灵魂的美丽。在作者的笔下,崔璀是一个天真无邪的山区女孩。她聪明、漂亮、聪明、单纯、善良。诺松是一个天真烂漫的乡下男孩。他勇敢、英俊、大方、热情、勤劳。在这个偏僻的地方,两颗年轻的心是靠近的,他们同时按照自己的标准选择对方。一切都显得那么自然,但在这种自然中却展现了“人性”在这个未开化山村的永久魅力。正是通过这对青年男女的爱情,作者反映了人性的美好。

作品中人性美的第二个方面,体现在老船夫对女儿和孙女的爱上。

老船夫是作者在小说中竭力刻画的另一个人物。在作者笔下,他是中国古代劳动人民的杰出代表。他善良,勤劳,朴实,正直,忠于职守,尽职尽责。“这50年不知道有多少人过河拆桥。”“虽然他老了,但不允许他休息。看来他这辈子都离不开了。”虽然他生活贫困,但他从不贪婪;乐善好施,但绝不自求多福,“常求心安。”一辈子为别人服务,却不要别人的一点回报。为了女儿和孙女,他深爱着他们,把自己的全部身心都交给了他们。十七年前,当他的独生女背着她爱上了驻军的绿营员,并有了孩子,他“没有加一句重话,就像没听说过一样,依然平静地生活着。”后来,这位士兵突发疾病去世,他的女儿也因此而殉难。他毫不犹豫地承担起抚养孙女的责任。随着时间的流逝,转眼间,我的孙女已经变成了一个像她妈妈一样漂亮的女孩。从那以后,老船夫心中又多了一层担心:为崔璀找一个如意郎君。为此,他不遗余力地对付、天宝、诺宋、杨和轮船总经理。无意中为孙女的婚姻设置了一些障碍,导致了一系列的误会,最终导致了诺与的爱情悲剧。他带着种种无奈和无限愧疚,悄然离世。老船夫善良、诚实、善良、凡事求心安的良好品德,似乎就是我们中华民族的体现;他对女儿和孙女无私的爱,似乎是我们炎黄子孙得以世代繁衍的血脉纽带。从他身上,我们看到了中华民族原始而古老的人性之美。

小说正是通过对老船夫的描写,展现了亲子之爱的美好。

《边城》的人性之美还体现在邻里之间的互爱上。顺带一提,船长顺就是这类的总代表。他“大方洒脱”,“乐于交朋友,慷慨大方,能够帮助别人。”对于“因沉船而破产的船夫,路过的老兵,留学的学者”,“凡在此地以求人出名者,必尽力相助”。在他身上,少了都市人的自私和狭隘,少了商人敛财的贪婪和世故,少了阴险奸诈的小人;多了一双二里人民宽广宽厚的胸怀,多了一颗宽厚宽厚的仁心,多了一个正道上光明磊落的乡亲们的品德。正是这种美德影响了四邻,从而在这个不显山不露水的偏僻小地方保留了一种大城市不曾想到的民俗。而且,这种淳朴的“重义轻利,信守承诺”的民情,在这片古老的土地上哺育了一代又一代人,他们在讲述着一个又一个传奇的田园故事。面对丧子、失业、在风雨中无助的崔璀,他尽力既往不咎,忙起来。连城阳也来帮忙,再次肩负起老船夫的重任,照看失去一切的孤女——崔璀。这是湘西的风土人情,这是茶洞人的善良。这种深沉的人情和美德,能让那些自以为很懂书,彬彬有礼,冷漠安静的城市人汗颜。这里没有地位的区别,只有人与人之间的相互尊重;这里没有勾心斗角,没有敲诈勒索,只有心与心的交换,血的对流。

沈从文通过和诺的爱情悲剧,淡化了现实的黑暗和痛苦,讴歌了一种象征着“爱”和“美”的古老的人性和生活方式。

作者正是通过老船夫对子女的爱和亲情,对照当时社会的斗争和弱肉强食,呼唤久违的“善良人性”,追求“天真无忧”的古代社会,保存“遵古礼法”的美德。

小说《边城》通过“邻里之爱”展现了这片净土上的人们是一群从未被现代文明污染的“善良的人”。这说明作者排斥“现代性”,厌恶“文明”,以此寄托重建民族道德的希望。

猜测是不够的。从以上三种说法中,我们可以看到作者的“小希腊神庙”所供奉的“人性”之美,精致、坚定、匀称,虽小而不精致。