葛亮《诫》曰:“淡泊则无志，静则不远”)

诸葛曹璐的对联:淡泊宁静致远。这幅对联来自第37次访问曹璐。刘、关、张随玄德入，至中门，见门上一联大书。它的主旨是:不追求名利，生活简单朴素，能表现出兴趣；不追求刺激，心态平和，就能成就大目标。通过这种联系，诸葛亮的高尚道德就显露出来了。诸葛亮《诫书》中有两句话:“淡泊则志不清，静则行不远。”原本是一句专属的话，小说作者用一句肯定句代替了原来的否定否定形式，作为对联送给诸葛曹璐。但仍然是并列句而不是对偶句，极不和谐。

君子之行，静以修身，俭以修身。不冷漠，不清醒，不安静，不遥远。如果你安静地学习，你必须学习。不学习，学不广。如果你没有野心，你不可能成功。慢了就不能有活力，危险了就不能根治性。岁月随着时代流逝，意义随着日子流逝，然后变得枯萎，不与世界相遇，难过的待在穷房子里。会发生什么？

有道德修养的人就是这样修行的。他们通过冥想和自省使自己变得完美，通过节俭和存钱培养自己高尚的品格。没有明确的心和欲望，你就无法使自己的志向明确而坚定，没有安定安宁，你就无法实现自己的远大理想并长期努力学习。学习真知，必须使身心平和地学习和讨论，人的才能是从不断的学习中积累起来的；不努力学习，就不能成长和发展自己的才能；如果你没有坚定的意志，你就不能在学业上取得成功。放纵和消极的忽视不能促使心灵振作起来；之桃的性情不能因轻率冒险和急躁而使节操高尚。如果年复一年的浪费，志愿者时间的浪费，最终会像枯叶一样衰老。这样的人不会为社会所用，反而会造福社会。他们只会可悲的被困在自己可怜的家里，到时候后悔都来不及了。(兰溪诸葛村)【注:应网友吴春森要求。

“不淡泊则无志，不静则远。”出自诸葛亮54岁时写给8岁儿子诸葛瞻的《诫书》。这既是诸葛亮人生经历的总结，也是对儿子的要求。这里诸葛亮用了“双重否定”的句式，用强烈委婉的语气表达了对儿子的教导和无限期望。用现代的话说:“不看淡眼前的名利，就不会有明确的志向。如果你不能心平气和地学习，不能专心致志地学习，你就无法实现你崇高的目标。”

通过以上分析，我们可以看出诸葛亮在《逻辑学》中运用了“否定之否定规律”来强调他要表达的是“淡泊智明，宁静致远”。这是哲学上的说法。这和“欲取之，必先随之”和“欲达目的，必先曲折”的道理是一样的。现在的“冷漠”和“宁静”寻求的是纯粹，什么都不想做。相反，你应该向“智明”学习，树立远大志向。时机成熟了，你就可以“走得远”，轰轰烈烈地干一番事业。

“淡泊”是一个古老的道家思想，老子曾经说过“淡泊为上，胜不为美”。后人一直继承和欣赏这种“心安”的意境。比如白居易在《问秋光》一诗中说，“身心转安，烟景淡泊”。他体现了作者心无杂念，全神贯注，游刃有余，不局限于眼前得失的长远宽广境界。