端午节快乐-白蛇传
关于白蛇传的端午诗1。求关于白蛇传说的诗词歌赋。
白蛇传颂
白蛇初下峨眉山时，坐在青峰对面。白蛇见西湖水第一眼，姑娘游如彩云花。
不慕繁华，不爱西湖万般春，不是一种善举。谁知浪翻云同舟，是三生石的师傅。
雨露最先沉淀在湖的上缘，它们也在湖边安家。如果你试图通过提炼仙丹来帮助世界，你将是一对鸳鸯和一个仙女。
可怜竖琴，有人嫉妒，哀歌无声。都是因为佛祖太傻，不相信鸳鸯可以一个人呆着。
心中有怒有雷，江南有悲。零雨自黑来，潮飞下镇江。
彩虹炫目云低，万条鱼龙在天空中嬉戏。最令人怜惜的心充满勇气，同行者两手空空。
雷峰塔下，厚重的大门紧闭，希望得到报复。到今年，还有余震，广灵朝屯金山寺。
谁记得沧桑，雷锋也成了风。当西湖彻底干涸，这里应该会有重生。
2.白娘子诗
1，当西湖彻底干涸，这里应该会有第二次生命。(全文如下)
白蛇传颂
白蛇初下峨眉山时，坐在青峰对面。白蛇见西湖水第一眼，姑娘游如彩云花。
不慕繁华，不爱西湖万般春，不是一种善举。谁知浪翻云同舟，是三生石的师傅。
雨露最先沉淀在湖的上缘，它们也在湖边安家。如果你试图通过提炼仙丹来帮助世界，你将是一对鸳鸯和一个仙女。
可怜竖琴，有人嫉妒，哀歌无声。都是因为佛祖太傻，不相信鸳鸯可以一个人呆着。
心中有怒有雷，江南有悲。零雨自黑来，潮飞下镇江。
彩虹炫目云低，万条鱼龙在天空中嬉戏。最令人怜惜的心充满勇气，同行者两手空空。
雷峰塔下，厚重的大门紧闭，希望得到报复。到今年，还有余震，广灵朝屯金山寺。
谁记得沧桑，雷锋也成了风。当西湖彻底干涸，这里应该会有重生。
2，一半是凡人一半是神仙，蛾眉已付千年。
断桥难断天下，习字湖前缘还在继续。
浅谈端午节的白蛇传说
当代酒菜炉
说到端午节，徐贤是这么说的，而伞的红线是借来的。
我真心爱白蛇，也是因为善良。
3.白蛇女士
一个
我跳进了西湖，化了妆，画了画。
我已答应雨中借伞，红楼招仙。
二
法海有很多花招，夫妻之间的爱情是经过锤炼的。
灵芝草采自险峰，水漫金山打魔。
三
我恨法海捧着金碗，我更恨雷锋锁着白娥。
我高兴得小青火了，一家人对着镜子唱了一首圆圆的歌。
小青
爱情的守护者是英雄，他用双剑努力。
每次看到委屈就生气:忘恩负义的人，看我的刀！
徐贤
在雨中借了一把伞搞了一场奇怪的关系，不小心穿过了雾和烟。
法海使尽了浑身解数，抢劫之后形势更加美好。
半人半仙，蛾眉已付千年。
断桥难断天下，习字湖前缘还在继续。
小青天性天真，生死勇敢。
拔剑斩败者，百日不解白之恩。
我讨厌伤天害理法海，佛禅扫地。
对白娘来说是损失，但未能摧毁金山。
我惊叹于前人的悲天悯人的文章，蛇心原来是挥之不去的。
湖水也耸了雷峰塔，活该这个词应该永远流传下去。
活该:看鲁迅的《论雷峰塔的倒塌》。
3.有没有赞美白蛇的诗词？
1断桥依稀记得一千年前的萧瑟回眸，两岸成蝶，过河忘了水，下乡喝孟婆汤。我眼中有六滴泪。现在，修炼了千年的白蛇，从遥远的时空里，喝下了千年的孤独和相思，为的是寻找留在人间的最后一滴泪。如果是上天注定，你我都会遭遇一场灾难，一场魔神殊死搏斗，还有。
我只是想找到爱的眼泪，我只是想用上辈子的痴情褪去被世俗嫁接的魅力。真的，我喜欢一把伞的邂逅，莫名其妙地唤醒了沉睡千年的记忆，于是我穿越了人生的迷宫，在断桥的热浪中欢欣鼓舞，擦干湿漉漉的脸颊上的雨水，微笑着携手前行，终于我知道，那把遮风挡雨的绸伞，就像你那双纯净的眼睛。揭秘化蝶轮回，既心酸又柔情。2药店好像有个愿望，让我和你一起迷上人间的月亮，第二次听池边的清香，或者给药方加个韵再长出一份爱，感动千千千千万万善良的生灵。于是，我要的泪珠陶醉了，不知何去何从。它总是希望在明月清风中忘记前世在杨柳依西湖上的存在。你和我会在药店外或房间里看着彼此的眼泪，让它们活下去，去感受五彩阳光的微笑和蝴蝶盛开的丁香花的浪漫流动。我很想告诉你，这是一个阴谋。对于端午的劫难，我积攒了千百年的心事，眼泪一直在眼眶里打转，但你不能从这种隐忍中读出生死的预兆，去阻止它。这个端午节，我不知道怎么把你为我精心准备的药店桌上的三杯雄黄酒全喝光了。多情的妖和善良的人，会在几杯浊酒和一声蓄谋已久的轻笑中，如此无辜地埋葬我们前世的千年眷恋。半辈子还是想和你牵手。我也想看看遮雨的绸伞，在我们第一次断桥的热度下，是否依然美丽。它还像湖边的柳树一样美丽吗？你走了，只是桥中间裂开的裂缝可以补上。为什么我要在这断桥的悲伤中失去理智？我还是想和你牵手半辈子，就半辈子，好吗？我忘不了偷灵芝有多难。也许这是前世的悲剧重演。我深深的记得，那天的云被烧得通红，一条条白蛇与强大的仙鹤斗智斗勇，几十次轮回，无所畏惧。当九死一生的希望和真相感动了上帝，我又飞回来一遍，带着灵芝仙草从生死交界的黄泉路。那个孤独地把我拉回生死线的人，又看到了你温柔而歉意的笑容。我爱的泪水在我眼中涌动，带着悲伤的幸福。5真想把心变成两片，留一片给自己难受。另一个我已经通过囚禁你自由的金山之巅调节了温度。轻轻放在怀里可能会伤痕累累，但依然如痴如醉，真诚善良。还像初次见面时的细雨，迎风垂柳。我不再迷恋药店里的茶和相视一笑。不忍心回忆起死回生的蛊惑人心的雄黄酒和灵芝。我不忍只回忆断桥的热度，你走后依然历历在目。她的悲伤总是像我弹掉的眼泪，就像我们的孩子哭着来到这个世界。我可以把所有的希望都寄托在他身上。我是一个生死与共的人。我要用我一直在寻找的第七滴眼泪来抚慰我依然孤寂的心。雷峰塔的金碗打破我的梦想的时候，是七月七日天上的圆月，我们本可以去湖边感受明月清风或者在断桥上依偎着天上的星星手。三个生命的幸福在彼此的心跳中达成一致，我不想那么难过。这冰冷的雷峰塔虽然坚硬，却阻挡不了我千百年的爱。我不再是妖媚的白蛇精。你为什么要用这千斤之力，去摧毁我们在那座断桥里孕育出来的疏远的爱情？如果那座断桥真的只是打破了我们悲伤的叹息，谁会喜欢这样不可触碰的对视的爱情？是不是晚上总是一只独蝶的啼哭，白天总是隔壁的惨笑？7彩桥超越了永恒的悲伤，最终在一个不朽的夜晚结束了后悔的过程和最后的孤独。感谢上苍在岁月苍老的时候，给了守望千年的恋人。再牵手的机会还是这样。7月7日，月色如断桥，复合成七色彩虹桥。一对生死相许的恋人微笑着一起走在桥上。他们周围是翩翩起舞的彩蝶——观音的话，泪洒人间，生老病死恨弥散；半步多，萤火火星，舍命相扶；路过舟，忘了情，却无情。
断桥雨，断油伞，借来继续前方；忘了丹，忘了俗世的爱，回归了神仙；无根水，试崖，终迷恋仙；发财难，喜欢结缘，事业捆绑两个愿望。端午酒，情人魂，求药打和尚救老公；金山流水，心情恨意，冷漠魔块；佛祖动容，爱情生泪，万千夙愿埋；伞在塔里，太阳在庙外，雷锋一扫所有的空爱。
救一条命，还一条命，人妖绝唱谁来整，谁来整。
4.关于端午节的典故和传说越多越好(不要说屈原和白蛇传)
从明代开始，淮安就流传着端午节吃透糖的习俗。
相传明代淮安城里有一家小茶铺。商店里有两个人，父亲和女儿。女孩的乳名是莲儿，她只有十六岁。她很聪明，做的蛋糕很好吃。这家小茶馆每天都挤满了顾客。
小店的名气越来越大，生意越来越好，这让大牌茶叶店的老板们很气愤。有一天，他们召集了全城的茶食行业，连儿的父亲也被邀请了。一个大掌柜先开口了:“端午节快到了，要好好想想。能不能做一个其他地方没有的新颖独特的蛋糕？”其他店主纷纷回应:“可以，可以！”过了一会儿，有人向莲儿的父亲眨眨眼说:“哦，我差点忘了！你的莲儿姑娘头脑聪明，手艺精湛。要不你回去让她翻翻花样，给同龄人露一手？!"莲儿的父亲知道这些人在捉弄他。我只好含糊地回答:“很难。”
莲儿的父亲回去把这件事告诉了女孩。莲儿说；“他们想捉弄我，但我要给他们点颜色看看！”莲花想了一晚上，第二天就开始把平时卖饼积攒的各种面包屑收集起来，称称，算算重量，加点鲜面粉，揉成大面团。然后切成小方块，再用刀沿着每个方块的中心划一个浅槽。立即放火烧锅，加入香油，放入油中炸熟，捞起放在铁丝上晾干，然后放入瓷盘中，倒入白糖、桂花、玫瑰卤，拌匀。
过了一天，莲儿打开大瓷盘一看，饼已经在甜汁里泡了一天，大部分卤汁已经渗入其中，变得又软又脆。她用筷子夹起来尝了尝。啊！又甜又香，又脆又粘，多么爽口！她欣喜若狂地对店家喊:“爸爸，成功了！”父亲跑过来看了看。莲儿用筷子夹起一块蛋糕，递到嘴里。当他品尝时，他真的感到惊喜。他问女孩:“这种新蛋糕叫什么名字？莲儿想了一下，说:“姑且叫它‘透明糖’吧，因为糖和盐卤都渗到饼里去了！父亲频频点头:“叫‘透明糖’？“好的！”
端午节前两天，莲儿店里的头汤上市了，而且是全市唯一一家，没有其他分店。顾客觉得新鲜，争相购买一尝，大家赞不绝口。连续五六天，糖果一拿到店里，很快就卖光了。
消息一传开，原本想捉弄莲儿的大茶铺店主们不服气，但为了做生意赚钱，只好硬着头皮找莲儿讨教。都是按照莲花教的方法做透明糖，而且大量适合市场。从此，端午节家家户户吃透糖成了淮安的民俗。
5.关于端午节的诗
一、传奇故事(说明性故事)
(一)屈原入江
为了纪念爱国诗人屈原，为了防止屈原的尸体被鱼虾吃掉，居民们把大量用竹叶包裹的大米(粽子)扔进河里，竞相寻找屈原的尸体。
(2)曹娥发现了她父亲的尸体
东汉孝女曹娥，因曹福投江而死。14岁那年，她在河边哭。17天之后，曹福的尸体仍然下落不明。她5月1日投河自尽，5天后两具尸体合拢漂浮，被村民牺牲。
(3)白蛇传说
传说白蛇娘娘为了报答徐贤的恩情，嫁给了她。据说在端午节，白蛇喝了雄黄酒，几乎呈蛇形。它与《法海白蛇传》和被洪水淹没的金山寺一起，是一部著名的民间戏剧。
(4)伍子胥逝世纪念日
传说伍子胥助吴攻楚后，吴王阖闾去世，吴王夫差继位，大获全胜。越王鞠坚邀其讲和，伍子胥主战。夫差不听，却听了奸臣的话，给伍子胥自杀。5月5日，他把尸体扔进了河里。此后，人们在端午节祭祀伍子胥。
第二，相关习俗
端午节又叫中元节，因为过了农历五月，天气渐热，蚊蝇滋生，传染病易发，所以古人把五月称为“邪月”或“毒月”。到了端午节，太阳最热，各种毒都出来了。古人用五种植物——菖蒲、艾草、石榴花、大蒜、山丹——来解毒，可以说是中国古代的养生节。民国成立后，定为“夏节”，又称“诗人节”，以纪念爱国诗人屈原。端午节被称为“普节”，因为家家户户都挂菖蒲来辟邪。
端午节诗选
端午(唐)文绣
节日分端午节，据传是屈原。楚江之空我能笑，直洗不了。七大定律。端午节(唐代)殷的青春节更深情，但他老了，知道自己会动情；没用，但是祈求酒和酒就好了。鬓角日添白头，石榴年年放艳；几千年的圣贤愚人都是瞬间的，几个人在几个名字里迷失了。
宋(节选)(唐)张剑锋
5月5日，阳光明媚，华阳在河边唱小英；国君出郡前，早听得河上和音；国君出来，准了，马已被红旗牵；两岸罗衣闻香，银钗照霜刃；鼓声三响红旗开，两条龙跃出水面；影浪飞向万剑，鼓浪声如雷；鼓声越来越近，两条龙的目光如一瞬间；坡上百姓惊雷，杆上彩虹晕；前船中标下水，后船失势挥手。
界岭门。端阳(清)李景山
樱桃桑葚和菖蒲，再买一壶雄黄酒。门外挂着黄纸，却怀疑账户主人怕了符咒。
齐力。端午节老房子
端午节风雨满堂，村里的孩子还穿着旧衣服；相邀携帽，敢为泥深爱草堂；有骨肉相联没钱买酒卖品的客人；那时候的鱼三尺，没有今天的豆子好吃。
6.端午节的夏花诗
屈原的传说并没有广为流传。端午之前，习俗仍以攻邪为主，养生避疫为大忌。菖蒲习俗。艾蒿、菖蒲。两者都入药。艾叶制成的艾灸条是中医针灸治疗不可或缺的。点燃艾条灸治疗各种疾病。艾叶和菖蒲都含有芳香油作为杀虫剂，杀虫防病虫害。端午节期间，至日夏季空气变热，蚊媒疾病增多。古代的错误观念认为所有的疾病都是由鬼和邪灵引起的。所以要早早在门前挂艾叶、菖蒲，以除鬼除草。保持健康。其实真的净化了环境。具有驱虫、祛疫的作用。江南地区端午节喝菖蒲酒比较有效。端午节前，方便喝浸有雄黄的菖蒲。南北朝的端午节称为“浴兰节”。荆楚习惯在鸡叫前采摘成型的艾草或者用针刺。据说用针灸种植艾草，疗效不同。一般来说，艾草被扎成老虎的形状或剪彩做成老虎，然后贴上艾叶作为端午节的礼物。除了挑艾草，还要挑菖蒲。写咒诵经:古代五异《邪月》中的端午驱邪，民间并不流行。在驱魔节前，五月的傍晚插上桃枝。人们认为桃树可以辟邪，在门窗前折一些桃枝可以驱走崇拜。另一个重要的室内驱魔符是挂。悬挂一些严格的仪式来驱鬼。在端午节或中午，必须用朱妍语写书面材料。书写口必须装满硝石等。比较通俗的咒语是“红口白舌五月五日全消”。另外类似于驱鬼驱魔的习俗。节日的早晨，孩子们把雄黄戴在耳朵上，把艾蒿和菖蒲放在头上，用雄黄写“王”字。据说所有的鬼都不敢保命。现在人民的驱鬼迷信水平在逐渐降低，但在偏远农村并没有消失。挂荷包，系五色丝线:应少。在古代，人们崇拜五色和吉祥色。节日早上起床第一件事就是把五色线绑在他们的手腕、脚踝、脖子上。禁止孩子说五色线可以随意折断或丢弃到夏天下雨或第一次洗澡就扔进河里。据说小孩穿五色线可以避免蛇和蝎子的伤害。扔河里意味着河里的瘟疫和疾病会把孩子冲走。据孟元《东京梦》卷八记载，端午期间，有数百件器物，艾蒿花、银鼓花，巧绘香糖、白团子。紫苏、菖蒲、木瓜都用梅红盒子包着。从五月开始，到端午节前，桃、柳、向日葵、蒲草、佛艾草都有卖。提供茶和酒，并通过将艾钉在门上来设宴款待人们。陈仕良《隋广记》引用《隋杂记》说“将末端红白五色之袋彩线绞作花形，或门红口白舌绞以钱”，另一种“贻贝粉铃”:“末端贻贝粉混以丝，使其吸汗”铜钱和雄黄粉中的昆虫研制香囊，为端午节制作精美的民间艺术。喝雄黄酒:江南端午节吃“黄武”的民俗。“黄武”是指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄、雄黄酒。《白蛇传》传说白娘子喝雄黄酒，所以民间认可端午节时蛇、蝎子、蜈蚣等毒虫被雄黄酒破解，喝雄黄酒辟邪解毒，有益健康。举行龙舟比赛。坐在二十旁边拿着；用五彩华盖前的绣花伞取其荣；击鼓取其节；列出军用武器清单，拿走；龙足直立，取其危；龙的尾巴紧紧抓住去冒险。五月初至十五，还需抽五金山镇江。如果龙以一种动荡的方式战斗，偶尔陷入漩涡，这将是一百魏。金山丛隔江相望，渴望依附蜂巢。入夜，万企两岸沸腾。杨嗣昌的《武陵赛马》详细记载了明代元、湘地区的赛马习俗。据说划龙舟前要举行各种祭祀。巫师祈祷胜利。划龙舟的居民舀起龙舟水，加入草药洗澡，以消除邪恶。西湖有两种龙舟。两层小孩打扮各种历史，神仙物件装小号，锣鼓。划船的水手坐在龙舟旁边时，种龙舟更引人注目。龙舟围着龙舟转圈比赛，龙舟水兵抛物会争水。如果它们很难抢到钱和鸭子入水，就会游来游去躲避。端午节被称为端阳节和双午节。中午是五月腊月初五。根据黄石的考证，五月端午节的名称是随着主支从先秦到汉代的变化而命名为五月初五。关于魏晋时期，由于用干树枝代表节日、方便、记忆、形式和数字时期的趋势，已决定将三月三的端午固定在五月五日，五月初五的端午称为玉兰节、普杰节，古代的玉兰汤沐浴式称为五月端午， 而五月的菖蒲熟末会挂在门上，还是菖蒲泡制药酒的饮俗:《明沈浜万部杂记》卷十七说五月节是端午节。 五月初至初五，以五毒符咒点缀闺房，皆成亲。端午节的习俗是驱毒消灾，保健养生，求吉祥娱乐，求社交。近段时间水系突变，允许赛龙舟，插菖蒲，艾蒿，菖蒲，艾蒿。我相信有一系列具有巫术和药用价值的习俗。艾虎对艾等胜物的厌恶，可以在梁宗八的《荆楚物语》中找到。书记说:五月四日，百姓合力打百株，打百株，毒气老师指出张道陵老师的五斗米道，善于捉鬼降魔。吴《梦录》和梁记载，南宋都城杭州的端午老师艾说，艾和把老师绑在门上或挂一只老虎。白陈的“岁”艾虎放在门外扮作名师的，用艾枝的织布割老虎，把老虎粘在身上。陈《广济年》引《年杂注》曰:端午虎形人或剪彩虎贴戴古诗词《玉颜柴情》意恨胜事，用配朴剑。见宋《广济年》引《年杂注》云:艾叶驱邪，以虎或剪彩丝虎之形贴之。艾叶被称为艾胡清夫差顿冲。
7.求一首关于端午节的诗什么的。
错过端午节
回家吃粽子。
回到挂菖蒲的门口
回到艾香的城市和乡村。
回到屈原的跳。
回到诗歌本身。
一条终止于湖南的河流
但它流过中国每一个人的内心。
打捞或搜索。
不管龙舟有多快，它只是
时光飞逝
端午节，中国人民。
自发的节日
打捞了几千年
几千年来。
应该比什么都重要。
一个伟大的主题
伟大的人物
痛苦的问号和句号
一块问路的石头和一块石头。
探索的头脑
一直站在河边
古洛河，一条永远流淌的河流。
诗歌的辉煌和梦想的河流
8.《白蛇》与徐贤美丽的爱情诗
1，当西湖彻底干涸，这里应该会有第二次生命。
(全文如下)白蛇的故事是白蛇先下峨眉山，坐在青峰对面。白蛇见西湖水第一眼，姑娘游如彩云花。
不慕繁华，不爱西湖万般春，不是一种善举。谁知浪翻云同舟，是三生石的师傅。
雨露最先沉淀在湖的上缘，它们也在湖边安家。如果你试图通过提炼仙丹来帮助世界，你将是一对鸳鸯和一个仙女。
可怜竖琴，有人嫉妒，哀歌无声。都是因为佛祖太傻，不相信鸳鸯可以一个人呆着。
心中有怒有雷，江南有悲。零雨自黑来，潮飞下镇江。
彩虹炫目云低，万条鱼龙在天空中嬉戏。最令人怜惜的心充满勇气，同行者两手空空。
雷峰塔下，厚重的大门紧闭，希望得到报复。到今年，还有余震，广灵朝屯金山寺。
谁记得沧桑，雷锋也成了风。当西湖彻底干涸，这里应该会有重生。
2，一半是凡人一半是神仙，蛾眉已付千年。断桥难断天下，习字湖前缘还在继续。
龙舟节谈白蛇传说九色鹿在龙舟节时，说徐贤，相会借伞红线牵。我真心爱白蛇，也是因为善良。
3、白娘子峨眉跳西湖，浓妆爱画。我已答应雨中借伞，红楼招仙。
二、花样多，夫妻恩爱。灵芝草采自险峰，水漫金山打魔。
第三，我讨厌法海的金碗，我更讨厌雷锋锁白娥。我高兴得小青火了，一家人对着镜子唱了一首圆圆的歌。
小青的爱情守护是一个英雄，她用双剑努力。每次看到委屈就生气:忘恩负义的人，看我的刀！徐贤在雨中借了一把伞，形成了一种奇怪的关系，他不小心穿过了雾和烟。
法海使尽了浑身解数，抢劫之后形势更加美好。半人半仙，蛾眉已付千年。
断桥难断天下，习字湖前缘还在继续。小青天性天真，生死勇敢。
拔剑斩败者，百日不解白之恩。我讨厌伤天害理法海，佛禅扫地。
对白娘来说是损失，但未能摧毁金山。我惊叹于前人的悲天悯人的文章，蛇心原来是挥之不去的。
湖水也耸了雷峰塔，活该这个词应该永远流传下去。活该:看鲁迅的《论雷峰塔的倒塌》。
9.关于端午节的歌曲和诗歌
1:端午节端午节，阳光普照，家家户户门上插艾叶。
挂着丝线，戴着香囊，娃娃高兴得又蹦又跳。吃粽子，划龙舟纪念屈原。
2:端午节5月5日，是端午节，孩子们来跳舞。吃粽子，赛龙舟，过一个快乐的端午节。
3:棕榈香，清香厨房。艾叶清香扑鼻。
桃枝插在栅里，出门就能看到麦子黄了。太阳在这里，太阳在那里，到处都是太阳。
4:五月五日，是端阳。门口都是香。
吃粽子撒糖。龙舟快乐启航。
(坐下手拉手划)5:五月节，天气热，放下锄头休息一下；山是凉爽的，杨梅红是红色的。