非命简介

非命，「非」表示否定，「命」指命运，古代又有「天命」之说。春秋末战国初《墨子》中有〈非命〉篇，曾对当时流行的天命思想进行激烈批判。文中墨子提出「非命」的主张，呼吁人们不必相信命运（天命），主张「人为」可以改变命运。「非命」说反对儒家所称的「生死有命，富贵在天」的命定论，提出立论的「三表」，即上本之于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实，观其中国家百姓人民之利。墨子认为国家的兴亡、个人的富贵贫贱不完全是命运的安排，而主张靠主观的努力，并举例说：桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。也就是说，天下之治乃汤武之力在起作用，天下之乱为桀纣之罪的缘故。此外，当时世不变而民不易，上变政而民改俗，由此观之，安危治乱乃在于上之为政，而非命运使然。墨子认为，不但天下的整治在于治天下之人的主观努力，个人的富贵也在于个人的努力；相反，如果相信一切都是命定的，则会出现完全不同的结果，甚至是有害的。他说「仁义之人不可不察而强非」，即主张「非命」。墨子的「非命」说与他的「天志」说是互相配合的，他认为天的意志是叫人和平相处、努力生产，而儒家相信「命定」说乃是轻视生产活动，违反了天的意志。此外，「非命」还有「不从命」、「不合天命，违反天道」和「因意外的灾祸而死为非命」之意。

参考文献 《墨子?非命》，《四库全书》本。 任继愈：《中国哲学史》（北京：人民出版社，1966）。