水浒传中对于林冲的忍，你如何看待

对于林冲的认识，一般人所下的结论是：“忍”，如田进在《林冲形象新解》中说“林冲形象，历来是被误读了的，‘逆来顺受、委曲求全’是对他的经典评价”[1]。石昌渝也在他的文章《林冲与高俅》中说“高俅要为自己的干儿子夺占林冲之妻，设下天罗地网，一定要将林冲置于死地。逆来顺受的林冲一忍再忍，一让再让。”[2]然而这些文章对林冲“忍”的本质的认识却不尽相同。有人认为林冲的“忍”是封建的宗法制度中家族利益限制了他的爆发，有人认为他的“忍”是对家庭妻子的一种责任体现。但我认为，林冲的“忍”实则是“怕”。那么林冲究竟怕的是什么呢？一、怕失去既得利益什么是既得利益？既得利益是指已经拥有的、自己比较满足的优于他人的条件，人们一旦有了既得利益，就不希望当前状况被显著改变。林冲的既得利益就是他的社会地位和幸福的家庭。林冲是东京八十万禁军枪棒教头，《现代汉语词典》对教头的解释为“宋代军队中教练武艺的人”[3]，而实际上，林冲的枪棒教头不仅仅是教授武艺，同时他也是禁军的管理者。教头属于政府公职人员，有体面地社会地位，有稳定的经济收入，有高强的武艺，同时林冲还有幸福的家庭，美貌的妻子。这样的人是不应该惧怕什么的，除非是损害他的既得利益。小说第七回林冲一出场，就遇到了一件有辱自己身份的尴尬事——妻子被人调戏，这是八十万禁军枪棒教头最大的耻辱，在林冲看来，在东京的地面上，有人敢和我林冲作对，我不打他个一佛出世，二佛涅_，我还怎么在东京混，怎么做禁军教头？然而让他没有想到的是，让他饱受耻辱的无赖，恰恰是能改变他生活现状的顶头上司的螟蛉之子，而他的这个上司，又是个小肚鸡肠、睚眦必报的狠角色，在他的手下，不能有半点“失误”，否则，性命不保。所以他也就因“怕”而强“忍”了。这从他对鲁智深说的话中可以找到答案。“林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：不怕官，只怕管。林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”[4]100这就道出了他没敢痛打高衙内的真谛。高俅是自己的顶头上司，是自己现有利益的决定者，林冲对自己的地位、家庭留恋有余，舍弃不足，得罪高俅可能会失去一切，自己的同事王进就是活生生的例子，所以他怕得罪高俅。也就是怕既得利益受到侵害，也只有“忍”了。林冲不仅怕高俅，怕高衙内，就连他们身边的爪牙也是惧怕的。小说第七回写高衙内得了相思病之后，他的爪牙，林冲的发小陆谦曾帮他骗林冲。林冲初时很是生气，“林冲道：‘叵耐这陆谦畜生，我和你如兄若弟，你也来骗我！”[4]104于是林冲拿了一把解腕尖刀，要寻陆谦的晦气。这实际上是林冲的心理战，他的目的是吓唬陆谦，让陆谦知难而退，也是在告诫高衙内，让他适可而止，否则自己要杀人了。典型的干打雷不下雨的行为。因为凭借林冲的本事，无论是杀高衙内还是杀陆谦，根本就不用尖刀，一双拳头足矣。“林教头风雪山神庙”一节，写林冲杀陆谦只用了一招。“林冲喝声道：‘好贼！你待哪里去！’批胸只一提，丢翻在雪地上。把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走。”[4]138这样一个连差拨都不如的陆谦，杀他还用得着刀吗？可见林冲的真实用意不在杀人，而在吓人。林冲是懂法之人，“林冲告道：‘小人虽是粗鲁的军汉，颇识些法度。’”[4]109所以杀人偿命的法律他比谁都清楚。如果自己拿刀杀了陆谦，是快意了恩仇，但也会使自己失去官位、家庭甚至美丽的妻子，要真是这样，还不如直接杀了罪魁祸首高衙内呢，那岂不更解恨？所以林冲拿着刀到处寻找陆谦，实际是起到告诫的作用，并非真想要杀人。事实证明，林冲没找到陆谦，几天后就不了了之。“自此，每日与智深上街吃酒，把这件事都放慢了。”[4]104林冲不是没有杀人的胆量，而是没有放弃既得利益的心胸。二、怕损害名誉名誉说白了就是“面子”，“‘面子’是情理精神在中国人世俗生活中的表现，是中国人生活世界中的核心概念之一”[5]。“休妻”一段就是林冲爱“面子”（即怕名誉受损）的铁证。小说第八回，写林冲被流放到沧州，临行之时，给他的岳父张教头写休妻书，而他与岳父的对话，略见一斑。“林冲执手对丈人说道：‘泰山在上，年灾月厄，撞了高衙内，吃了一场屈官司。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事。况兼青春年少，休为林冲误了前程。’”[4]110怕妻子误前程只是托词，我认为这是林冲怕自己名誉受损。作为禁军教头，热血的习武之人，可以被关押、可以被流放，甚而至于被杀头，但绝不可以保护不住自己妻子的清白。如今自己被流放沧州，前途未卜，自己在家时妻子都险遭侮辱，自己不在家中，情形难以想象。真要是高衙内趁此机会侮辱了张氏，那耻辱可就大了，自己还怎么立足于江湖？不如写休书弃妻子。如果妻子刚烈，因被休而自尽，或者不从高衙内而寻死，都是最好的结局。自己了无牵挂，则一心一意服刑至遇赦而返，那时再组建新的家庭，未为不可。如果妻子水性，禁不住高衙内的威逼利诱，从而失身，那于自己也无伤大雅，因为自己已经休了妻，并明令其自由嫁人，我林冲还是顶天立地的男子汉、真丈夫，不会被人耻笑。在世俗人看来，情与理的转化，只在一念之间，当人的意志稍不坚定，情就战胜了理。如《宝剑记》第38回中写林冲母亲知道林冲落草为寇时，曾劝过林冲的妻子：“ 孩儿， 你弱质芳年， 便死而何益！ 不如嫁了他， 苟延性命， 苍天自有报应外。媳妇休的挂虑老身， 且从贼子， 免一身之祸。”[6]《宝剑记》是写林冲被逼上梁山的戏剧，他的许多情节都来源于水浒故事，所以，其中的常情也就不是空穴来风，林母的认识，也可以看做是小说中林冲休妻的真实想法。另外，在小说第二十回林冲火并王伦之后，曾经派人到京城探望岳丈和妻子，也说明了林冲的用心。“（林冲）遂将心腹备细诉与晁盖道：‘小人自从上山之后，欲要搬取妻子上山来。因见王伦心术不定，难以过活，一向蹉跎过了。流落东京，不知死活。’”[4]254按照常理来说，自己已经休了妻子，虽不能说已恩断义绝，但和自己的生活也就没什么关系，只稍微关心她一下已经足够了，派人探听一下她的状况也就仁至义尽。现在她已经不是你的妻子了，这里为什么还要搬取上山？可见林冲当初休妻的真实目的不是为妻子的前途着想，而是怕自己名誉受损。总之，支配林冲的一个核心的原则就是“面子”观念。三、怕有性命之忧风雪山神庙之前，林冲最怕的是自己有性命之忧。他在休妻时对岳丈张教头所说的话，足以证明这一点。“如此，林冲去的心稳，免得高衙内陷害。”[4]110 林冲深知如不休妻，就可能遭到高衙内的继续陷害，自己防不胜防。为了自己的生命安全，也就只能放弃妻子。在野猪林，当董超、薛霸要杀他的时候，他甚至是哀求他们，“林冲见说，泪如雨下，便道：‘上下！我与你二位，往日无仇，近日无冤，你二位如何救得小人，生死不忘。’”[4]116丝毫没有大丈夫的英雄气概。当然这不能说明林冲是个懦夫，也不能说他贪生，只能说明他还盼着有朝一日能回还东京，继续往日的生活，所以也就在鲁智深救下他之后，劝说鲁智深放了董薛二人。另外，在到沧州牢城之前，林冲去拜访柴进，也值得探讨。林冲是在沧州的小酒馆里得知柴进的豪侠行为的。他听酒保说柴进曾嘱咐过指引流放之人到庄上受资助后，对董超、薛霸说：“我在东京教军时，常常听得军中人传说柴大官人名字，却原来在这里。我们何不去投奔他？”[4]122这段对白说明林冲在此之前并不知道柴进住在这里，以前只是听说并不相识。若自己还是教头，可能不会去拜访一个土财主，尽管他是有着丹书铁券的皇室后胄。现在不同了，自己是阶下囚，多结识几位江湖豪杰对自己没什么坏处，结识鲁智深就是先例。更为主要的是要让董超、薛霸看看自己在江湖中的实力，他二人在鲁智深离开后，在柴进的地盘上更不敢胡作非为，自己确保能到沧州牢城。这么猜测林冲绝没有贬低他的意思，这恰恰说明林冲有智慧，是个心思缜密之人。如果说林冲是为了柴进资助的一点钱粮，那是贬低了他，因为林冲不缺少盘缠。小说中尽管没写林冲离开东京时带了多少银子，但鲁智深和他分手时给过他二十两银子。这二十两银子在当时能买到什么？我们从另一节可以看出。小说第十五回写吴用拿出一两银子为阮氏三雄付账并购买物品。“吴用取出一两银子，付与阮小七，就问主人家沽了一瓮酒，借个大瓮盛了，买了二十斤生熟牛肉，一对大鸡。阮小二道：‘我的酒钱一发还你。’”[4]189阮小二的酒钱是：一桶酒，十斤牛肉，四般菜蔬。这是一两银子的购买力，林冲的二十两就是它的二十倍。而柴进给一般囚徒的资助是多少呢？“不移时，只见数个庄客托出一盘肉，一盘饼，温一壶酒；又一个盘子，托出一斗白米，米上放着十贯钱，都一发将出来。”[4]124这些肯定不值一两银子，林冲能为这点小钱折腰吗？那不是林冲的性格，也不是林冲所需。那么，林冲拜访柴进的真实动机就一目了然了，那就是让董超薛霸在剩下的几十里路程中，别对自己再生歹心。另外，他在沧州牢城贿赂差拨和管营，也是他害怕的表现。他害怕那一百杀威棒，害怕差拨等人暗中使坏。总之，林冲在火烧草料场之前，性格的主体就是“怕”，但真的让他可以不再有顾虑，即失去教头的地位、美丽的妻子、幸福的生活后，他的性格的另一方面也就暴露出来了，那就是狠勇和智慧。来源：中文信息