对巴金《激流三部曲》的思考
看了巴金的激流三部曲，感觉1。看了一百多万字的激流三部曲(家、春、秋)，有想写点文字的冲动。可是最近一直纠结于各种事情，一直没有动笔。
昨晚和朋友通电话，她把自己比作《谁动了我的奶酪》里的一个角色。巴金的三部小说源于他自己的生活，所以他也有很多与亲人的烦恼。其实现在想起来，也难怪他的亲戚。在阅读激流三部曲的过程中，我一直在寻找自己的影子。
我看起来更像故事中的哪个角色？觉新？肯定不是。我分不清我更像故事里的觉慧还是觉民。
随着故事的跌宕起伏，我的内心澎湃，或激动，或担忧，或愤怒。我为他们与命运的抗争而欣喜，为他们的命运而担忧，为他们的不公而愤慨。或许，在这样黑暗的年代，更能激起热血青年的反抗。
温水煮青蛙的故事众所周知。在当代背景下，有多少人能在忙碌的生活中坚守内心的理想？有多少人在现实中耗尽了斗志？
890年前的中国，女性没有上学的权利。用飞速发展来形容中国近百年的沧桑巨变，一点也不为过。在这样一个时代，我们所处的困境比1980年之前要小得多。这样，我们是否应该对得起这个伟大的时代？
深夜，沉浸在二十年代的风风雨雨中，真有一种“畅游万仞”的畅快感。
我不是一个野心勃勃的人，也许我更像故事里的觉民，一步一步追求着稳步前进。我相信，只要有向前的加速度，无论大小，总有一天会达到成功的巅峰。
对巴金《激流三部曲》的思考2巴金的小说非常重视人物的塑造，塑造了许多生动的人物系列，尤其是不合理制度下的受害者和反抗者。读了巴金的代表作《激流三部曲》，深切感受到觉新、梅等封建专制、封建礼教的受害者。同时，我完美地塑造了觉慧、觉民、淑英等一系列年轻的叛逆者形象，但他们有着不同的人格特征。
巴金给家里写信时，不断指出要起诉。他说要为一个垂死的制度写挽歌，甚至后来的《春秋》也不断揭露旧封建家庭旧礼教的血腥丑恶。但从作品来看，巴金并没有止步于指责的层面。因为时代毕竟不同了。20世纪20年代初，中国的社会动荡和新民主主义革命的暴力冲击打开了故宫关闭的大门。高家的年轻一代不愿意被专制统治者压垮，他们不把封建家长在大家庭中的傲慢放在眼里，勇敢地喊出了“幸福应该带给自己”的响亮声音，投身到反对封建专制的斗争中。作品塑造了这样一群封建家庭的叛逆者形象。这群人物是在五四新思潮的影响下成长起来的。他们勇敢地挑战封建专制制度，代表了民主思想对整个封建制度的反对。他们有一个* * *一样的特点——叛逆，叛逆。
觉慧作为高家第一个觉醒的人，他的反抗就像燃烧的火炬，在黑暗的家园里发出耀眼的光芒，成为封建家庭解体过程中最直接的冲击力量。最后，他冲破封建家庭的枷锁，脱离旧家庭，离家出走，走上革命道路，融入社会的民主革命斗争。他的行动反映了青年中革命潮流的鼓动和旧家庭内部新生力量的成长，为当时的年轻一代树立了榜样。
作者巴金出生在一个官僚封建地主家庭。五四运动的爆发让巴金接触到了更多的新思想。他开始痛恨封建家庭对青春和生命的摧残，开始把封建家庭的存在与罪恶的社会制度联系起来，从而形成了性格的叛逆倾向，为塑造觉慧、秦等叛逆者形象提供了生活原型。叛逆者形象作为一种人物类型，作为巴金人格结构的投影，显示了巴金人格的复杂性，使巴金理想人格与现实人格的融合有了现实的生活基础，都是栩栩如生的。我觉得激流三部曲有很高的艺术价值。
对巴金激流三部曲3的思考杜甫曾说:读万卷书，走万里路。书籍是人类进步的阶梯，是人类文明的反映，是人的宝贵财富。读书不仅可以提高我们的成绩，还可以陶冶我们的情操，开阔我们的视野。读书不仅要多读，还要选好的。今天，我想和大家分享三本感人至深的书。分别是巴金爷爷的作品《家》、《春秋》，是激流三部曲。
这三本书讲述了民国时期，一个封建大官家庭的年轻人渴望自由，但他们中的许多人都太软弱，无法被守旧的长辈扼死，最后一些有理想有抱负的人逃出了封建魔掌。《家》主要描写了封建家庭的丑恶和不堪以及觉慧离开时的坚定，为我们指明了正确的方向。《春》陈述了淑英从懦弱到决定反抗的过程，让我们更加厌恶那些懦弱无能，刚愎自用的人。它通过激昂的语气告诉我们，只要敢于挑战，勇于创新，春天一定会到来；秋天是激流三部曲的结尾。全书的主旨是:生生不息，无秋则永。有上进心，才能活在健康自由的世界里，才能创造更多美好的风景。
《激流三部曲》整个系列充满了作者巴金对封建社会的厌恶和摆脱封建思想束缚的渴望。有人说是巴金的自传，我不这么认为。只是他讽刺封建礼教和作揖的工具，只是他给大家的忠告。在这三本书里，我看到了封建社会的残酷，看到了女性的卑微地位，看到了那些被旧礼教剥夺了热情、希望甚至生命的人，看到了当时封建制度的垂死挣扎。作者在讲述这些故事时，用冷静客观、催人奋进、激愤开朗的文字告诉我们，面对自己不赞同的想法或事情，不要畏首畏尾，要大胆提出自己的想法，并付诸实践。所以我推荐家，春秋。希望你能喜欢他们，理解他们。
看完巴金的《激流三部曲》，翻开旧社会的古籍，历史的硝烟在眼前绵延。哭泣的灵魂不见了，悲伤的花朵遍地都是，悲歌在岁月的烈火中涅槃。
这是一条路，一条浸透了无数女人血泪的路，一条充满委屈的路。
在激流三部曲中，一个个鲜活的生命在旧社会的摧残下消失，有的就像一朵含苞待放的花蕾，在最美的青春里还没绽放就已经枯萎了。舒针，一个14岁的女孩，在父母的虐待和制度的枷锁下，选择用一口无底的井结束自己的生命。她小小的身体里藏了多少悲伤？在她跳进井里的那一瞬间，她有些愤怒，对自己本已摇摇欲坠的心有些幻灭，那颗心瞬间崩塌了。古代女性剥夺了三寸金莲的自由，让无知的思想成为限制思想的枷锁，被制度摧毁，本可以生活在沃土雨露之中。
女人一个接一个的犯着同样的错误，灵魂在随风飘荡中徘徊。
愿天堂成为你的净土。
哪里有压迫，哪里就有反抗。随着五四运动的发展，年轻人睁开被蒙住的眼睛，努力推动历史的车轮，迎接初春的到来。书中梅的时代即将消失，取而代之的是秦的时代，也就是徐倩茹的时代。
照片中洪净婀娜多姿的身姿只是她的附属品，她渊博的学识给她的身体镀上了一层金光。那颗早已种下的种子，渐渐在她心灵的沃土上发芽:不顾周围人的冷嘲热讽，选择和男同学一起学习；加入周报，和志同道合的伙伴畅所欲言；身边的人，* * *和齐欣一起，及时把舒颖从水深火热中拉了出来，送她进了一片明媚的春光。在秦的身上，映入眼帘的是她的拼搏精神，她的未来一定是光明的！
哭泣芬芳的灵魂在孤独的万人坑中哭诉命运的不公；燃烧的青春，长久以来烘烤着中华儿女的心。如今，世界已经走向平等，但制度的余烬并没有被彻底摧毁。梅贺辉的经历给世界敲响了警钟。新时代，让我们用智慧之泉浇灌梦想的种子，用自强不息的光芒照亮世界黑暗的角落！
看过巴金的《激流三部曲》，巴金曾在《激流总序》中说，人生是一场“斗争”，我们生来就是为了征服人生。
看着巴金的《激流》，我的心情并不平静，里面充满了我复杂的情绪。但我和巴金一样，相信人生不是悲剧，因为在悲喜交加的人生长河中，总有希望的洪流。
通过描写高家的故事，巴金展现了20世纪初封建势力掩盖下的“压迫”和“反抗”的场景。他的风格因生动细腻而真实，他的文字充满了封建制度的残酷和虚伪的嘴脸。以高先生为代表的封建家长为了维护封建制度的最后威严，甚至不惜牺牲晚辈的幸福和生命。在恶劣的生存环境面前，有些人变得无助软弱而受迫害，如和梅。有些人为了美好的生活，顽强的反叛，探索，奋斗。觉慧等人就是典型。而另一个生活在新旧势力夹缝中的人，比如觉新，他的内心是最痛苦的。他也有美好的愿景和清醒的头脑，但他总是一脸和气地顺从旧的封建势力，他的“低头主义”给自己带来了悲剧。
当我看到书中年轻的生命和美好的爱情被毁掉的时候，我只恨封建制度，不想评判任何人的对错，因为生活就是这样，每个人的生存都不容易。
要生存，就会有压力，要活得更好，就要去征服它，去“战胜”它，而首要的就是战胜自己。过去是这样，现在仍然是这样。从我上面提到的三类人的生活方式中，我想到了当今人的三种心态。
无论是在工作中还是在家里，我们都会面临来自各方面的压力。面对很多压力和矛盾，我们心中往往有很多自我在对抗。其中，聪明的自我会随大流，为自己赢得名利，另一个自我会潇洒地反叛，去征服生活，成为生活的主宰，还有一个自我夹在中间，像觉新。这种自我是最善良最痛苦的，但不值得同情。所以，要想被救赎，唯一的就是。
虽然现在我们身边的生活面貌已经不同于封建思想肆意横行的黑暗社会，但是也没有太多的封建礼教束缚我们，个人的身心是自由的。我们可以自由的选择自己的发型和服装，大胆的为自己喜欢的事业奋斗，不顾地位的悬殊和自己爱的人在一起，等等。但矛盾总是变相存在的。我想每一个遇到过生存或者生活的尴尬的人都深有体会，而我又该如何用这种粗糙的文字来解释，又该如何说尽？是与自己抗争还是与生活抗争，决定权在我们，但没有犹豫的余地。果断选择一方获胜才是希望。
生活的洪流永远在前进，生活充满希望。就像秋天里说的，秋天过后，会有第二个春天。
过去是这样，现在仍然是这样。