日本河童的传说是什么？

日本芥川龙之介的一篇短篇小说，日语原名《河童》，指日本民间传说中的一种两栖动物。它有着老虎般的脸和鳞片，形状像一个四五岁的孩子。作者打赌原问题:请阅读kappa。或者kappa可以认为是河童。传说日本稻川神社附近有一个小湖，叫做救世湖。湖里经常有河童。因为河童在日本很有名气，所以有很多说法。更常见的是鸟头人穿着龟甲，头上有一个碗状凹面镜，里面全是水。如果他活着，没有水会死。他的手是连在一起的，可以伸缩，可以借助屁的力量飞起来。在经常看到的民间书籍中有记载，如《百鬼之夜》、《百事录》、《十鬼录》、《妖怪传说》等。河童的来历传说“河童”生活在日本各地的河流或水池中。根据民俗学学者石川俊一的研究资料，河童的传说分布很广，包括日本的东北地区、中部、冯静恩和关西的石川。富山县，中国县，四国县，北九州县，九州佐贺县？宫崎县、奄美群岛、冲绳县根据方言不同，对河童的称谓也不同。* * *通俗点就是“生活在河流里的孩子”，所以叫“卡帕”。原来，河童是水中精灵，被人们视为崇拜的河神。还有一种说法是河童是水神的使者，由水神掉落的冰霜转化而来。关于河童的起源，有两种观点:一是河童传说起源于中国黄河流域上游，古称“水虎”，又称“河伯”。战国初期，在这个地方，魏国叶县。每年雨季来临，河水暴涨泛滥，往往夺去许多生命和财产。当地女巫勾结官员以“河伯嫁人”为借口敛财，必须牺牲年轻女性来取悦河伯。直到叶县来了一个叫西门豹的新知府，才打破了“河伯嫁人”的迷信。后来提到《河伯出嫁》，自然让人想起智取暴政的典型故事。“河伯”传到日本后，成为家喻户晓的“河童”。据说有一个叫九千方的首领，他带领汤和家族从中国来到九州的球磨机，住在云仙温泉。他经常带领手下出现在村子里，惹了不少麻烦。因为他有一只能牵马到河边的怪力，所以村里没有人能打败他。知道这件事的熊本公爵加藤清正暴跳如雷，利用河童最讨厌的猿猴，狠狠地教训了河童一顿，因为它害人害己。从此，河童只好乖乖地住在熊本县的津川。后来，他成为神社的使者，神社的分支设在江户的赤羽河畔，马的宅邸(久留米殿下)后来搬到了二条城附近。据说，为了打败九千方，加藤清正把河童带到了喷出硫磺气体的地狱谷。他不仅往河里投毒，还往池子里扔热石头。最后，他集合了河童最讨厌的山猿，开始进攻。九千方因为硫磺热，使得头上的水渐渐消失。有了魔法，他终于轻易屈服了，只好求公爵放他走，保证从此不再伤害这个地方。(注:加藤清正是日本安图桃山时代的军事统帅。当他还是个孩子的时候，他跟随丰臣秀吉被运送。当他与柴田胜家决一死战时，他展示了高超的武艺。他在最初的战斗中叛逃到德川家康，战后成为熊本城的一个城市。他以勇敢和城堡建筑闻名。(2)河童人化论据说江户时代的左士五郎，奈良和平安时代的古竹田工匠和飞天并行的工匠，这些工匠在建造神社和寺庙或者城市的时候，有一种法术，就是把人的名字写在纸上，然后把纸塞到木头的缝隙里或者草做的人形(也就是人偶)里。据说这一行动被称为“召唤灵魂”。完成后，未使用的人形，将被扔进河里，然后这些被诅咒的人形，都变成了河童，到处混乱，对人和动物构成威胁。此外，作为阴阳师而闻名的安倍晴明帮助他用神附的纸人表演作品。后来有人怕神，安倍晴美只好把神封在京都的一座桥下。据说河童就是这些神的后代。就像阴阳师指挥神灵一样，如果魔术师对受害者的名字、头发或衣服进行处理，就可以使人生病，甚至死亡。而你可以窃取他的灵魂精华，让它为你服务。中国清代还有一个“招魂”的巫术事件:浙江德清县为了修建桥梁工程，需要将一根木桩打入河底，于是石匠们借用活人的名字写在一张纸上，贴在木桩顶端作为桥基，然后用木槌敲下去，会给大锤的冲击力增加一些精神力量。因为用木桩很难打到河底，所以有很多传言说如果使用招魂术，桥墩可以稳固持久，这在江南民间引起了极大的恐慌。每个人都为自己担心，发誓要把巫师处死。乾隆年间地方官员花了很大力气才压制住令人不安的恐慌。(参考请参考时颖出版的《呼唤灵魂》。)河童的特点是:身高60 cm左右到1米，体重只有45 kg左右。属于偏瘦的体型，看起来像3岁到10岁的小孩，看起来像人又像猿。气味难闻，有粘液，不容易抓到。据说有些地方看到的河童浑身是毛。手和脚:手臂可以灵活地从左向右移动。剪掉了还会长回来，很有再生性。(断臂可以做成跌打损伤的特效药。)手脚长得像人，但是特别修长。平时可以用来划水，但是只有四个手指，可以缩进龟壳里。头部:长发，头部中央有圆盘状凹陷。当它装满水时，能量就会消失。有人说他的头是红色的，有人说是深蓝色的。眼睛:眼睛圆，发光，锐利。鼻子:鼻子像狗一样突出，嗅觉敏锐。嘴:长得像人的嘴，有的像鸟的嘴。口腔上下有四颗尖牙，撕扯食物的速度相当快。龟壳:背上背着一个像乌龟背一样的壳。屁股:据说有三个混蛋。我想知道它们是用来做什么的？据说你可以通过喷射来获得水的推力...在古代日本，水神的形象被许多地方信仰所接受。后来人们不再相信水神，就逐渐演变成了我们现在熟悉的怪物河童的形象。虽然分布在日本各地的河童在外形上略有不同，但相同的特点是头上有一个盛满水的盘子。如果盘中的水没了，法力也就消失了。据说河童也喜欢找人打相扑，或者偷人家屁股。他是一个喜欢恶作剧的怪物。河童身高一米左右，和小孩差不多高。他脸上长着喙，背上长着甲壳。它是深绿色的保护色，非常坚硬。可以说他刀枪不入。由于手指有蹼，他能以惊人的速度在水中游泳。据说一个上了年纪的河童可以拥有神奇的力量，可以用心灵感应来洞察人们的思想。中国古籍中的河童对中国人来说就像是水鬼。据古书《游明路》记载，这种生物叫“水虫”，也叫“虫仔”或“水灵”。它是一个大小不一的裸体人，眼睛、耳朵、舌头、嘴唇，头上顶着一个锅，水有三到五尺深，所以他要勇于下水，但失去了水就没有勇气了。日本民间传说研究的结果，该生物应该是一个爱国护税的河童。日本民俗学家柳田国男也曾在《山岛人谭记》中写过一篇关于引入河童小马(河童拉马入河的传说)的研究，说它形似蓝黑色的猴子，手脚似鸭脚，头凹如碟。无论是在水中还是在陆地上，只要盘子里的水不干涸，与人或马搏斗都会产生无穷的力量，所以日本有句谚语形容大灾难。在日本文学中,《河童》( 1927年出版)不再是一个可怕的水鬼形象，而是一个幽默风趣的典型人物，可以带领人们进入神奇的乌托邦世界。这个故事讲的是一个狂人回忆在河童国的所见所闻，借用狂人的眼光，把读者从现实中抽离出来，以第三者的视角审视我们现在所处的世界，从而迫使我们反思当下的生活。小说非常详细地描绘了河童的样子:他们头上顶着一个盘子，经常让青蛙跳跃或爬上树来看人。身体略透明，能随环境变色(感觉像树蛙或雨蛙)。在河童的土地上，一切观念都在嘲讽现实社会中的人，他们甚至比自己更了解人类。一旦你掌握了他们独特的语言，接受了他们奇怪的想法，离开了这个乌托邦，你就会立刻陷入对人类极度厌恶的困境。小说最后一章，主角终于回到了人间。因为他适应不了人类的生活，所以被当作疯子对待。如果说来到川口象征着人类意识和精神力量的上升，那么回到人类世界无异于一种自我放纵的行为，最终会导致悲剧，因为这样的人注定无法在现实世界中生存。也许这就是芥川龙之介最终选择自杀来结束自己生命的主要原因。