石海登笔下的人物生活
自幼家境贫寒,父亲是个穷裁缝,勉强糊口。1906 5岁丧母。
7岁,1908跟舅舅学武术。聪明勤奋,爱好文学和武术。以优异的成绩进入私立学校。1916年秋参加绵阳南山师范学校统考。他是最年轻的,但他以第一名的成绩被录取。上学两年,他一直保持第一。为了弥补生活,我帮老师改作业,投稿谋生,却以绵阳12县第一名的成绩毕业,然后被分配到梓潼的新学校教书,然后辞职去了成都深造。
1918 17岁时,考入四川政法学院(后考入四川大学)文学系。因为家境贫寒,他以第一名的成绩考入四川国家警察专员学校公派。从此,我早上练武,白天上学,晚上学诗,生活渐渐稳定。我跟随李医生问诊、切脉,一直在看病、行医。因为长期贫困,体质偏瘦。
1920岁时,19正式改名为范无病,寓意无灾。因为父亲复仇心切,四处拜访名师,结识了川军28军教导员王体权。拜他为师,学武。
1927回成都,和同学呆在一起< & lt新闻> & gt以写文章为生。1928年,两位身怀少林绝技的少林寺护寺和尚,因宗祠被军阀破坏,前往四川化缘,住在成都昭觉寺(详见:冯如大师之谜)。海登大师在成都五月宫街看冯如大师(徐震大师)表演少林绝技时,错过了Xi智,跟了他好几天,但冯如大师(徐震大师)告诉他:“这个绝技差不多,为了表示虔诚,他要求在胸前点上三十二盏油灯,为佛燃灯,皈依佛门学武。海灯于是拜两位高僧为师,学习少林武术。他开始修炼“童心技能”、“炼气”、“炼灵”。在两位少林和尚的悉心教导下,范无病学会了很多功夫。每天早上半夜闻鸡起舞,刻苦学习刻苦练习,最后练成四大绝技:
一、面对面打坐:打坐几天,就是一种感悟。
二、二指禅:即两指持地,上下翻转,可达两点。
三、男孩的软技:必须从少年时期开始学习,一年四季不停歇,终身不嫁,才能练就全身软如棉,头伸进腰鼓桶里,用软技,落地利落。
四、梅花拳:踩梅花拳,步法稳,不乱,为的是在十一根三尺左右高的梅花木排上表演梅花拳。开始练低椿,然后逐步提高。
范无病武功精进,尤其是五行、达摩、少林精拳、少林棍、紫龙射、青龙刀、九步连环拳、单双板凳拳。
1928年,应回龙观之邀,师从云禅和尚和晏丹老人学习桩功和少林套路,为日后少林武术打下良好基础。
1929年,经人介绍,川军28军教导员王体权拜山东道士朱为师,学习少林拳和道家功。
邓登州嵩山少林寺请真君法师((1865 ~ 1939))纠正拳脚。真君大师以为海灯有江湖气,不肯指点。很快,海灯离开了。
1932年,海登大师考入成都北较场军官教育团深造。1937深秋,五岳宫,佛台长老经成都昭觉寺方丈介绍,得知广智大师,前往正殿范无病拜祭大师。广智大师为范无病剃度,授予他“三皈依”和“五戒”,并把它作为海灯。
1937初冬,在昭觉寺由广智大师受戒,正式出家为僧,自称“恒勤僧”。
作为昭觉佛学院的语文老师和武术老师。宝光寺在禅宗丛林中与昭觉寺齐名。寺里的住持是个老和尚,禅意深厚,德高望重。就任方丈前,他与佛台长老同为宝光寺“四大教主”之一。成为住持后,广智大师和曾任中国佛教协会副会长的能海大师都是老和尚关彝的受戒弟子。所以出家前后,我经常去宝光寺跟一个老和尚学禅,给宝光寺所有的和尚传授武功。几十年来,海灯一直与宝光寺保持着联系。
1938海登法师成为梓潼县七曲山寺住持和张子县佛教协会会长。1946河南嵩山少林寺被聘为武术教授。他住在云水大厅,然后他在达摩脸上的洞穴里打坐,在那里呆了七天七夜,这是一个轰动。
1949解放后,海登大师多次参加省、市、全国武术比赛和演出,并担任上海市体育宫武术教练。练武的同时,我坚持学佛、学医、学文学。同时,他对中国古典文学,尤其是旧体文坛有着浓厚的兴趣。受到国内外著名学者的好评,出版了《少林云水诗集》。
1952海登大师在上海杨浦区玉林路西莲社讲学。1953期间,中国佛教协会名誉会长徐云大师主持了江西云居山真如寺的重建工作。徐允大师在百岁高龄时带领僧人开垦土地、耕田、砸砖、重修寺庙、重塑佛像。到1959,寺庙、寺院相继建成,建筑面积约662l平方米。新宿寺有50多尊佛像,有120多名僧人担任住持。
1956年,鉴于寺内僧人越来越多,为提高民众对佛教的认识,许云多次与大家商量在寺内建立佛学院,但因无合适人选讲学而搁浅。
1956年6月,石海登(海登大师)从上海来到云居山与旭云亲近,将旭云大师永久留在这里。7月1956,15,原方丈邢福退休,石海登(海登大师)升任方丈。很快,许云封和海灯和尚* * *在寺里主持了讲座。在法会上,海登大师给僧人讲了四个月的《楞严经》。除了本寺、云居山及周边小寺庙的僧尼外,还有四位从香港及内地其他省市赶来的弟子。海登大师对经书非常熟悉,口齿流利通俗易懂,口齿伶俐,声音洪亮。
明快、生动、有趣的叙述,让每一堂课大家都听得津津有味。
1956年10月,为续佛智,发扬祖风,许云重修,视察座下学生。考察结束后,许云教石海登(海灯大师)、邢福和几个和尚在信义寺(详见云居山挂钟板)进行祖风的封印。尊敬的杨总第九海灯。侍应生吉平大师本来是许云和尚的弟子,但是许云老和尚告诉他,有密宗大师要来,你要拜他为师,于是吉平大师转而拜海登大师。(吉平大师转头看简介)
1957年初,好事者们想占领55-57年辛尼约治僧侣开垦的田地,甚至争着把旭云居住的毛鹏纳入搬迁范围。虚云向李求助,又将此信呈与总理,以保安全。
1957年夏天,许云继续安排海登大师在信义寺给僧人讲“Hokkekyo”,直到10月。这期间,许云和海登大师在寺内创办了佛学院。近10名受过高等或低等教育的年轻僧侣被选去上学。学习和尚非脱产学习制度,每天早上4: 00听课两个小时,下午6: 00听课两个小时。听完讲座要求自习,然后盖小座位。这一年,海登大师讲学,而僧侣们则被要求背诵《楞严经》、《Hokkekyo》、《僧侣四分法》。
海登大师写了一首歌叫《楞严经》。
《云居山谈楞严经》诗;
“农业没有任何阶段,
勤奋是第一荣誉。
饱和温度是可用的,
无所事事就没有生活。"
诗中既描写了当时在寺中讲学的情况,也反映了他农禅并重的家风。此诗已收录于四川巴蜀书店1985出版的《少林云水诗集》。)
1957上半年,海登大师用了四个月的时间完成了经典的Hokkekyo。不讲课的时候,每天坚持练武放生。寺内住有僧尼120余人。除了寺里的僧尼和山周围、山脚下的小庙外,还有来自香港和全国各地的僧尼和居士男女,最多时有300多人,一般也有200人左右。海登大师对经文非常熟悉。他说话流利,通俗易懂,口齿伶俐,声音洪亮,有趣,所以每堂课大家都听得津津有味,非常愿意听他讲课。
为了提高寺内中青年僧人的文化素养,海登法师除了授课之外,还以《中国古代文学管窥》、《唐诗三百首》等古典书籍为教材,向大家传授中国古典文学知识,年轻僧人受益匪浅。
1957年9月15日,徐云大师请了一位摄影师上山,拍下了整个山景,包括佛像、经楼、法堂、惠山和界仙僧塔、岳明湖、赵州关和洪飞第五部、当代中兴乔治、海慧塔和他居住的毛鹏。还有一帧的自拍,* * *三十九。照片冲洗出来后,许云亲自安排分发给善信,讲述捐款的功德。
江西云居山真如寺属于中国佛教八大宗派中的禅宗。一般不习武,主要参禅。所以寺里基本没有专门跟着海登大师练武的人。海登每天早上独自练习,有时和弟子吉平一起。在信男寺期间,海登大师为大家表演了几段武术,给住在寺内的僧人留下了深刻的印象。其中有二指禅功、三节棍、九节鞭、罗汉拳、梅掌、空中射箭等。海灯大师打出来的三棍法,能成一条直线,变化很大;空中射箭更是令人印象深刻。尤其是“二指禅”更是让人叹为观止。
海登大师主要负责真如寺的建设:钟楼和鼓楼两座建筑。(文革后重建的钟鼓二楼是在以前的基础上重建的。登上钟楼鼓楼,会看到中梁上醒目的一行字:“公元2884年(公元1957年)四月初八,丁又侠主持海灯,两亭均为公所建。”)1957 10季平大师跟随海登大师到上海学习法华、冷艳等经典。在上海期间,除了每天五节课,每天九个小时听经,晚上熬夜,或拜经或参禅。同年,应海登大师之邀,在上海佛教青年会宣讲《金刚经》和《观世音菩萨》。客人如云而来,反响很大。
(据导游回忆,海登大师在上海的时候住在淮海路。我那位道长朋友当时还小,海登大师教过他武功,他不喜欢。后来,海登大师教了他秘法。文革中,正是这位道友保存了海灯大师的许多法宝,真的是大师的先见之明。
晚年,海登大师应邀取指禅修,于是在脚上绑了一根绳子。后来被最先宣传海登大师的记者撞了,成了大冤案。法师猝死,留下云居山九祖宝塔,月明清净,难辨。
2012拜访了海灯大师吉平大师。吉平大师已经80岁了,依然朝气蓬勃。我曾经问过他的教义。他说师父教我大法,不能随便传。可见大师的传承之严格。据我认识的一个法师说,他要自己传,大部分的俗人都只学到了表面知识。))
1959年,海登大师出任苏州吴县石公庙方丈,后赴山西忻州市五台山求教修行...1967深秋,海登大师从上海回到四川。在我的家乡江油县中华镇的山坡上,建起了一座简陋的毛峰,取名“本元精舍”。安静下来。并写诗表达自己的感受:
从恒河里取一点沙子,
半瓢白水过一生;
海边抛弃了名人俱乐部,
山麓形成了一个学者。
海登是个苦行僧,生活极其简朴。他回到家乡后,靠教武术谋生,吸引了很多年轻人。海登在中华镇时,不仅教人武功,还善待老乡,深受当地人尊敬。他一直过着平静的生活,常年躲在山里。1968年初春,他带领四位弟子来到河南嵩山,怀着“老而不思老,两脚仍踏九州”的志向,参观了阔别三十年的少林寺。这是海登大师第六次故地重游。来到寺庙,只见飞雪鸟鸣,苍松依旧。回想起当年“闻钟起舞”苦练少林武功的情景,不禁从口中感悟,随口吟诵道:
雪花六唱鸟,海燕飞忆卧龙。
30多年来,我只做着梦,百万劫后我是英雄。
当我离开时,我将参观少林小径,这将有助于我记住午夜钟声。
回家的路上写了《重游少林四绝句》,其中有一句是绝句云:
嵩山的武术闻名中外。
小室运动员游遍九州;
对我来说,春天来的正是时候。
景色一望无际,雪也没有停。
表达了对少林武术的高度赞扬和对少林寺的深厚感情。
粉碎“四人帮”后,海登大师欢欣鼓舞地写道:
“冷坐十年是成功的,
但是对世界来说是一头白牛。"
我愿在有生之年致力于少林武术的振兴。1979年9月,某摄制组在四川拍摄奇人异事。一个偶然的机会,龙腾辟谷论坛的导演听说江油有个会武功的和尚,于是请来了一个海灯,海灯就上了银幕。香港长城电影公司与峨眉电影制片厂合作制作了大型新闻纪录片《四川好奇心实录》。海登大师带领弟子来到川西名寺宝光寺,表演了“二指禅”、“童心功夫”等精彩少林武术,获得“功力深厚,绝技惊人”的赞誉。当时宝光寺的和尚和新都的很多年轻人都是跟着海登大师学少林武术的,他教得全心全意,乐此不疲。他在《宝光寺杂诗十首》中有云:
几年山中流水,洗髓之后无法入眠;
我愿意把我学到的东西传下去,玉玉会澄清我有一个好年景。
体现了海登大师老当益壮,勤勤恳恳,将少林绝技传授给后辈的可贵精神。
随着这部电影的上映,海灯的名字首次被传播开来。
这期间,摄影团队的创始人和海登大师走得很近。曾学剑术,求教诗词,被丞相赐以“致海登大师”之礼。海登大师在离开宝光寺时,回赠了一首七律诗《留新都冯军》:云水之光洗眼,尘埃亦会知谪仙。
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天下到处都有亲朋好友,不必求人。1982年,当时少林寺的高僧石派几个和尚去四川学佛,路过江油市。他和海登是老朋友,所以他们再次见面,互相谈论友谊。海登说,他将再次访问少林,石郑航欢迎他们。他回到河南后,海登带着六个徒弟去少林住下了...
1982 11阅海灯弟子小撰文发表了一则将阅海灯与少林寺联系起来的新闻。那是少林热,在外面小有名气,被冠以少林的美名,立马就出名了。著名作家写的《海灯大师传》。(从此以后,海登大师不得不默认为少林方丈,更何况少林武功是由守寺僧人传授的,少林也不可能自圆其说。不料纸包不住火,为真假少林方丈风波埋下伏笔)
1982年底,海登大师怀着强烈的爱国心,为了继承和发展中国正宗的少林武术,拒绝外国聘请,早年重返少林寺。“来少林是新的梦想,千峰精神挺美好的。”在这座生机勃勃的“天下第一古刹”里,海登大师不辞辛劳,弟子们技艺传承,为振兴少林武术和中国武术而竭尽全力。当时,来自新都和四川各地的弟子不远千里来到少林寺看望海登大师,大师与他们合影留念,并题写了一首《忆蜀》诗作为礼物:
丰丸独自站在这座山峰上,满山都是石榴红。
一块白云生鞋底,多少心大事记。
爱情在德国实名屠杀,世人遗忘。
还记得你来时那条安静的路,月牙儿倒映着平湖。
诗中所吟诵的静道,其实指的是新都的宝光佛寺,诗中所吟诵的平湖,其实指的是新都的圣庵桂湖。
1983北京晚报连载小说《海登大师传》。让海灯成为媒体的焦点。
65438年至0984年,中央新闻电影制片厂制作了纪录片《少林海灯大师》,展现了大师的三大绝技。4月中旬,1984,摄影团队评价海登大师“真实可信,技艺惊人”。为了让更多的人了解海登大师传奇的一生,中央新闻电影制片厂决定拍摄少林海登大师彩色电影。摄制组陪同海登大师一行回到宝光寺,与僧尼老友和文武弟子见面。
1984年底,摄影团队刚刚在京拍完这部电影,应中央电视台和成都市外办的联合邀请,海登法师冒着风雪严寒,带着弟子范、前往宝光寺,参加由作者编剧的反映佛教徒生活的电视电影《佛家生活》的拍摄。于是,作者有幸再次得到大师的一首诗,鼓励之情溢于言表:
有多少人知道宝光的妙用,
我曾经向我的导师致敬;
鬼狐遇到有才之人,
这一行不是浪费热钱。
与此同时,海登大师在雨雪的黎明时分,在新都参观弟子们教授的武术培训班。海登大师高兴地对正在练武的学员们说:“你们都是男生女生,‘男生练轻功,越练越冲’。”希望你能学好武术,练好本领,为‘四化’做贡献,为国争光。“1985随中国电影代表团访美,在当地华人社会引起一股“少林旋风”,在新生剧场演出。弟子范轻而易举地击败了身高1.85米,体重160磅的美国年轻拳击手维克多。1985年2月,海登玄华大师受著名的杜伦玄华大师之邀,在美国万佛市弘法,杜伦玄华向海登玄华大师的座下跪拜,以示对讲师的尊敬。(海登大师是第九任玄冥宣化,大师是第九任宣化。)海登大师还把修行一辈子的秘法传授给了万佛市的和尚们。
海登从美国回到四川后,一座以海登命名的建筑在家乡破土动工,这就是海登大师武馆的奠基仪式。
(1986年10月,正式晋升为少林寺方丈)
因为海灯以少林寺方丈的名义大出风头,作为师父的石和尚大为不悦,于是动了七海灯徒弟的名单(动名单),并下达了“行军令”。由于主持人没有留下,海登带着六个徒弟离开了少林寺。
1986海登大师应邀到上海武警指挥学校指导学员习武。现聘请海登大师为我军童子军武术骨干训练队总教练。中国人民解放军总参谋部。1986四月15。就业字2201。
1987年,sctv拍摄了20集《海灯大师》。记录了海灯的传说。它在电视上播出后,使《海灯》名扬海内外,广为人知。1988期间,海登大师武馆在江油落成,并举行了隆重的开馆仪式。学校里没有武术训练馆或武术训练室。海登大师被任命为首任馆长。海登武馆的黄琉璃瓦,宫殿式建筑,可不是这么建的。很明显,这是一个修复的纪念馆。当时也有人这么认为。武馆里全是海灯写的诗。江油一位领导表示,要为海灯师傅建一所武术学校,发展当地经济社会事业,打造名牌,利用名人效应。海登大师是江油人,江油会推出海登大师。海登大师随后出版了《少林气功精要》,引起了武术节的强烈反响。他还编著了《少林云水诗》,受到国内外著名学者的赞誉。由于他名气很大,普通武学学者对他趋之若鹜。
同年担任观武山极乐寺住持。
除了讲学和习武,海登大师一生还写了很多诗。用他自己的话说,他说,“其余的习俗已经被禁止了60多年。
瞄准一卷金经,两坛地瓜。
长木的妻子兰若就够了,但这个习惯并没有被遗忘。
打坐之后偶尔念经,说说自己的感受。"
(见《少林云水诗集》的“序言”)
晚年,海登大师是中国佛教协会理事,第七届中国人民政治协商会议委员。
海登大师1989去世后,江油市为海登编撰了文史资料《海登专集》,海登大师弟子范撰写了《我的老师海登》,并编辑出版了《海登大师传》。