饲养作品欣赏
故事的主角都是未成年的孩子，展现了战争时期成年人的疯狂行为对青少年身心的影响。战争时期的日本社会是一个由成年人创造的令人窒息的世界；在这个世界上，成年人变得残忍而疯狂。在《喂养》中，小主人公的感情告诉人们，如果没有敌机偶然飞向山村，如果没有大人之间的激烈斗争，如果没有村民对逃跑士兵的追击和残酷惩罚，孩子们认为战争是一件遥远的事。因为大人们都在参战，本该幸福的生活变得令人窒息。制造战争的成年人也给孩子们创造了一个可怕的世界。作家在小说《喂养》中写道:“我和哥哥是一颗颗绿色的小种子，被坚硬的外皮和厚实的果肉紧紧包裹着，与娇嫩的皮肤粘在一起。这种种子柔软娇嫩，只要接触到室外的光线，就会颤抖，疼得脱皮。在坚硬的表皮之外，在遥远的可以看到屋顶的狭窄而刺眼的海边，在山峦叠嶂的城市对面，一场旷日持久的、传奇的、雄伟却笨拙的战争正在吐出闷闷的空气。然而对我们来说，战争无非是村里年轻人的远征，邮差送来的死亡通知。战争没有渗透到坚硬的皮肤和厚实的皮肉里。最近开始在村子上空飞行的‘敌人’飞机对我们来说只是一只奇怪的鸟。”
作为孩子，我不明白为什么大人要创造这样一个残酷的世界，但这个残酷的世界是军国主义发动侵略战争时期日本专制社会的真实写照。日本法西斯统治者制定了一系列严酷的法律和严格的管理制度，以加强对日本社会的控制。1937年，日本文部省颁布的《国家本义》规定，所有日本公民必须对以天皇为首的专制政府无限忠诚。专制政府通过法西斯教育将整个国家军事化，并通过《治安警察法》等一系列严酷的法律，严厉镇压民众对意识形态行为的不满和反抗。在当时的日本，“举国团结”、“万众一心”成为国民的口号，因此反对和批判国家政策的活动是不被允许的。万一有人做了类似的事，说了类似的话，就会被邻居视为“要注意的人”，受到全村人的惩罚和排挤，也有被通风报信给警察成为“非本国人”的极大危险。告密者根本不想做坏事，而是假装成一个成功履行了“国家义务”的“爱国者”当时有很多这样的‘爱国者’，所以人们别无选择，只能保持沉默。"
《喂养》中的人物是专制统治的象征。有了文件、村长等法西斯专制政府的亲信，整个日本社会完全按照侵略战争的需要运作，动员全体国民支持参战。《投喂》中描述的村民手持散弹枪，听到命令立刻集中精神。“喂”里的村民听说敌机飞行员跳伞了，于是像“猎野猪”一样一起去搜山。
在一个全民为侵略战争疯狂，被法西斯军国主义统治的时代，日本成年人却让孩子参与支持战争，一起忍受这个令人窒息的噩梦世界。在喂养上，大人们把被俘的美国黑人士兵当作牲畜饲养。在孩子看来，大人的所作所为极其残忍。“这就像冬天猎野猪一样。大人们正一本正经地用嘴唇叼着‘猎物’，向前扑来，看似悲伤。“猎物”没有穿米色丝绸飞行服，而是穿着草绿色制服，穿着笨重的靴子。他歪着大黑脸，抬头看着夕阳余晖留下的天空，一瘸一拐拖着腿。‘猎物’的两个脚踝被野猪的套索缠住，套索发出嘈杂的声音。”大人们不仅用抓野猪的方式俘虏了俘虏，还用抱兽的方式对待黑兵:“大人们又把黑兵围住了，开始慢慢往回走。我们和沉默的队伍拉开了距离，队伍停在了仓库一侧的装货口。有一个地下仓库，冬天储存栗子。人们把秋天出产的最好的栗子挑出来，用二硫化碳杀死硬壳里的幼虫，储存起来。地下仓库有一个黑暗的入口，看起来像一个野生动物的巢穴。仿佛一场仪式开始了，大人们在黑人士兵的簇拥下庄严地走下来，从里面给他们盖上厚厚的罩子。”从此，黑人士兵像野兽一样被戴上镣铐，锁在这个地牢里。
喂养的孩子们承担了喂养和照顾黑人囚犯的任务。随着时间的推移，大人们开始关注自己的事情，似乎忘记了黑囚，孩子们开始按照自己的意愿对待黑囚。“我们这些孩子完全沉迷于黑人士兵，他们占据了我们所有的生活空间。他像瘟疫一样在孩子们中间传播。然而，成年人有工作要做。他们不会染上儿童瘟疫，也等不及镇公所的指示。就连我负责监视黑人士兵的父亲也出去打猎了。于是，黑人士兵开始完全无条件地住在地下仓库里，只为满足孩子们的日常生活。”
一是孩子们把黑人脚上的套索打开，经常带着黑人士兵在村里的石板路上散步。后来，他们带着黑囚到公共泵站的泉池一起戏水，孩子们从黑囚那里得到了无尽的欢乐。当镇上的文件带来把黑人犯人移交给县里的指示时，“我们陷入了惊愕和失望的深渊。”交出黑兵后村里还剩下什么？夏天会变成一个空壳。"
于是，孩子们想尽办法把黑人俘虏留在村子里，黑人俘虏为了不离开村子劫持了“我”，在冲突中被杀害。面对黑人囚犯的死亡，“我无法忍受所有的成年人，包括我的父亲。”这些咧着嘴朝我挥舞柴刀的大人很奇怪。我不能理解他们。他们让我恶心。"
大江健三郎对军国主义发动的战争的认识是一种矛盾的批判。一方面揭示了战争时期帝国专制国家制度对人民的压制，另一方面表现了民族自尊心对战后美国占领制度的反抗。作品《喂养》是为了表达对战后社会的不满。社会就像一个封闭的实体，被“墙”包围着，自上而下的权力统治和美军的占领构成了“墙”的内涵。
大江健三郎借助儿童视角，批判了人们内心潜藏的暴力倾向，同时暗指战争所表现出来的“国家暴力”的根源。儿童视野中的自然世界和人文世界
《喂养》中，大疆借助涉世未深的“我”讲述故事，使得故事的呈现过程具有鲜明的儿童思维特征。《喂食》开头描述“我”和哥哥傍晚来到峡谷底部的临时火葬场，寻找用作徽章的尸骨。夜幕降临，“我”突然想到了前几天在这里火化的村里的一个女人，觉得“死尸的气味又像某种甲虫在手指的重压下溢出的胶状分泌物一样，在我的鼻孔里蔓延开来。”
从火葬场回来的路上，“我们”遇到了敌机，撞山了。我们惊讶得“像飞蛾扑火，动弹不得。”“我们”想象着敌方飞行员的处境，以为外国士兵躲在长满草样花朵的高大冷杉枝上，臃肿的飞行服上挂满了冷杉花，“把他打扮成冬眠前的胖松鼠”。然而，被捕的黑人士兵给我们的第一感觉是恐惧。我甚至觉得关押黑衣人的地窖小窗“像伤口一样张开了黑洞洞的嘴”，我好像被黑衣人拉了进去。借黑人士兵送饭的机会，“我”与黑人近距离接触，看到他厚如橡胶的嘴唇，洁白的牙齿“像机器零件一样排列整齐”，喝到牛奶“像混有气泡的湍急的水”，生机勃勃。
孩子们对死亡的恐惧，看到敌机的惊讶，对外国士兵隐蔽情况的想象，对黑人士兵的恐惧，对自己食欲旺盛的描述，都与我身边的自然事物类比得淋漓尽致。这样的描写在小说中比比皆是，体现了儿童思维的诗意色彩。
儿童具有生活的原始体验，这种体验没有或很少受到文化和意识形态的影响，使他们的思维变得非理性，进而使他们以敏锐的感觉和丰富的想象力感知世界。儿童的边缘地位和他们不被世界蒙蔽的眼睛，成了从情感上反映现实的很好的观察点。“以儿童的视角看世界，人类存在的世界会脱离‘习惯性枷锁’下的认识方式，呈现出不一样的意义。”
“我”所呈现的原生态社会观，与成人眼中的世界不同。它是生动的，有形的。“我们”从未亲身经历过死亡的恐惧。小说开头的“我们”收集死者的尸骨作为胸前的装饰品，充分体现了孩子的无知天性。对于战争，对于战争带来的生死，“我们”也不在意，在自己的世界里无忧无虑的生活。《喂养》中的这些新颖隐喻，代表了儿童眼中的世界，打破了人与物的自然界限，充分展现了儿童世界认识与自然密不可分的原始思维特征。事实上，在这部小说中，隐喻已经超出了修辞的范畴，成为儿童视角和感受的文字呈现。通过这些比喻，我们可以看到孩子与自然本能的亲近，看到孩子思维的天真。从某种意义上说，孩子成长的过程也是童心逐渐丧失的过程。
《喂养》是一个描述叙述者在童年失去童真并获得生活经验的故事。年轻叙述者的这种新的精神状态和人作为一种事物的概念通过大河的动物形象的运用得以展现。动物形象很重要，因为它们推进叙事，与作品主题密切相关。
在文本中，动物形象几乎体现在所有出场的人物身上。动物形象体现了儿童与自然的亲和力，小说中的人物在儿童思维的观察下，通过与自然动物的类比，生动地呈现出来。当我父亲得知敌机坠毁时，他非常警觉。他“就像一只潜伏在黑暗森林中准备扑向猎物的野兽”，随时准备围捕敌人。与成年人的焦虑相反，孩子们极其快乐。兔子在春天玩耍时，“嘴里笑得像小鸟”。弟弟吃土豆时“看起来像只快乐的野兽”；村里的孩子在玩雪橇，“像小动物一样在草地上飞”。
动物形象多用于黑人士兵。在爸爸眼里，黑人闻起来像牛，“就像牲畜一样。”在孩子的“我”眼里，被抓的黑衣人只是被关进地窖，“像一只被野鞭子抽打的动物”，与他近距离接触后，发现黑衣人就像“一只沉重的黑兽”，“一只温驯温顺的动物”。他美丽的卷发在他“狼一样的耳朵”上方激起了深棕色的火焰在水边和黑兵玩的时候，“我”觉得他湿漉漉的结实的身体丰满帅气，“像匹黑马”，“野性的姿态像只发情的山羊”。孩子们都认为“黑人是一种优秀的牲畜，是一种有天赋的动物。”这些描述显示了黑人士兵旺盛的生命力。然而，像牲畜一样生命力极强的黑人并没有摆脱被杀的命运。
儿童视野中的暴力与死亡
在小说《喂养》中，大江健三郎选择儿童作为观察世界的视角，借助儿童的感性思维进入小说的叙事话语体系。但他的最终目的并不是描绘和建构天真无邪的儿童世界，而是挖掘和呈现儿童感受到的成人世界的暴力和盲从，以此来宣泄对战争与和平的思考。从这个意义上说，儿童视角本质上是大江健三郎自己观察和反思世界的一种隐喻或载体。
山谷村的孩子本能地感受到山村和小镇中心与边缘对立的存在，从而把村民和小镇里的人置于对立的位置。一进镇，“我”就把肩膀靠在父亲身上，不理会街上孩子们投来的挑衅目光。我知道，如果爸爸不在身边，这些孩子会用口水和石头迎接我。“我”总像一条无聊的毛毛虫，对镇上的孩子有一种厌恶和鄙视的感觉。这群在阳光下眼神奸诈的小屁孩，如果不是他们躲在昏暗的店里窥探我们大人，“我”相信不管是谁，“我”都会把他打倒在地。即使在山谷村的孩子中，“我们”也能看出上下的差别。
《喂养》中的儿童视角虽然表达了儿童的感受，但只是借用了儿童的诗性思维和新的灵魂，为复杂严酷的当下现实提供了新的视角。它的着眼点仍然是人们在战争中封闭的生存状态，仍然以战争反思来建构社会小说。一场喂食结束的暴力表演将主角推向了死亡的边缘，主角“我”作为一个孩子的天真和快乐瞬间化为乌有，就像战争的暴力让整个国家陷入困境，伤痕累累。从“我”多愁善感的叙述中，很容易联想到政府和掌权者为了发动人类历史上最大的暴力——侵略战争，牺牲了无数生命，给人们带来的痛苦。
“歧视”视角
从歧视的角度看饲养繁殖，可以捕捉到作者颠覆日本既定“歧视”逻辑的多重努力，比如无视传统等级制度，重建尊卑标准，而最直接的手段就是颠覆动物逻辑。与“饲养”的标题一致，文中对动物的表述随处可见。1，“我们撇着嘴跑回仓库，像野兽一样蹲在黑暗里。”2.“外国士兵臃肿的飞行服上可能覆盖着冷杉花，把他打扮成冬眠前的胖松鼠。”3."他湿漉漉的身体在强烈的阳光下闪闪发光，像一匹黑马，丰满而英俊."4."我就像一只被误抓进陷阱的黄鼠狼."5."那凶猛的姿势就像一只发情的山羊."6."那个黑人像一头敏捷的野兽一样向我扑来。"7.“我哥就像一只快乐的野兽，双手捧着土豆。”
考察作品中的句子，可以看出动物并没有完全融入人的尊严体系。在“我”看来，动物世界本身并没有被歧视为不如人类。动物的分类包括体型(庞然大物，脂肪)、颜色(黑色)、习性(敏捷)、生理(冬眠前、发情期)、生活状态(误捕)等标准，大多是描述动物的自然属性或生理特征，而“我”则像是同类的动物，看着我的密友。小说中的一些主观表达充满了感叹，动物也常常被“我”以赞美的口吻赞美，比如描述我最喜欢的哥哥的例子:“哥哥就像一只快乐的野兽，手里拿着土豆。”展示动物的“我”观。
按照重新定义价值体系的思路，具有反歧视意识的作者精心设计了另一个带有隐喻色彩的情节:骄傲地展示“父亲”剥黄鼠狼皮的技术。“我总是期待着黑人来看看我们是如何工作的。回到仓库，黄鼠狼皮已经被钉在了一块木板上，带着脂肪的皮膜和细小的血管在阳光下闪闪发光。黑衣人发出一声小鸟般的叫声，让黑衣人发出一阵赞叹。这个时候，我和弟弟都为父亲娴熟的技术感到骄傲。甚至我的父亲在工作中也对黑人投以善意的目光。一块兽皮把黑人和我们像家人一样连在一起。”
在日本传统的符号体系中，“皮”因与血液、内脏联系在一起，常被视为污秽的象征，给人一种无形但带有歧视性的印象，具有强烈的符号唤起效应。在日语中，汉字“皮多”和“鱼多”发音相同。
饲养中处理兽皮的工作，不仅被形容为一项值得骄傲的技术，还“像家人一样把黑人和我们联系在一起”，显示了作者对日本传统歧视的积极和颠覆态度。小说中第三个颠覆传统尊卑标准的设定是隐晦的，通过“秘书”的无常来实现。“女老师说你们村的孩子又脏又臭，烦死了。”如果说对女教师的评价还遮遮掩掩，那么《镇上的居民像讨厌肮脏的动物一样讨厌我们》则更清晰地揭示了“村”与“镇”明显的歧视性结构。作为连接双方的媒介，“秘书”是一个充满意蕴的存在。“我喜欢看书记架着假腿，拄着松木拐杖在山路上蹦跳。”这里的“书记”无疑是“村”里的一员，欢快的“跳姿”毫无畸形；“可是，坐在椅子上的书记的假腿，和镇上的孩子一样阴险。”他虽然失去了“跳跃”的生命力，却被符号化为一个邪恶的身体替身，拥有表达“阴险”的能力。因此，“假腿”的性质取决于它的位置，两个世界的权力斗争决定了它的最终归宿。
从这个角度来看，小说结尾“秘书”意外死亡的情节看似突兀，但某种意义上也算是作品的点睛之笔。与被镇压后失去生命的黑兵不同，面带微笑的“书记”之死虽然无常，但遵循了“村”的逻辑，属于自然生命过程中的意外死亡。就像作品开头的主角“寻找死者的遗骨”“做一枚徽章戴在胸前”一样，在“村”的世界里，死亡和生命相伴而生，甚至被视为装饰生命的华丽徽章。“人们会用为黑人收集的柴火把秘书变成一团烟雾。”结尾的推断句暗示了一个有着永恒意象的理想世界。在这个歧视消失的“村庄”空间里，人与人之间唯一的区别就在于“逝者的表情，时而充满悲伤，时而面带微笑”。
“对于村里的人来说，俯瞰峡谷的山坡上的小村庄里的一切都是那么充实。如果不是这些在阳光下眼神奸诈的小孩子躲在昏暗的店里看着我们大人，我相信不管他们是谁，我都能把他们打翻在地。”这里的“我”是自信而傲慢的，但小说中的一个微小细节却给了我一种勇敢而积极的可疑色彩:“饭快吃完的时候，桥上来了一个像鸟一样美丽的姑娘。我很快检查了我的衣服和外表，自信我比镇上任何一个孩子都要英俊潇洒。我把穿鞋子的脚伸出来，等着那个女孩从我面前经过，我的血液和我的耳膜相撞。女孩飞快的看了我一眼，然后皱着眉头跑了过来。我的食欲突然消失了。我觉得极其丑陋和寒酸。”从“帅帅”到“丑寒酸”，我看似坚不可摧的自信，其实因为“姑娘”和“快”的一瞥，瞬间就彻底崩塌了。“我”的自我认同原本是建立在对“姑娘”的评价之上的——如此脆弱的心理机制从上一篇文章中被彻底打破，我的勇敢、傲慢、独立在姑娘的视线中崩塌。因为那一瞥本身就是“一种权力的特征”，以“我”为代表的被歧视群体与以“少女”为代表的强势群体之间不可逾越的距离就凝聚在这种象征性的一瞥中。这种典型的歧视性眼神，以及被歧视者容易被这种眼神打败的脆弱，不仅凸显了根深蒂固的不平等，也让读者对之前的感到惋惜”。
其实问题从“女孩”出现在“我”视野的那一刻就已经产生了。当“女孩”在“眼中”显得“美丽”动人时，“我”显然已经忘记了彼此之间的距离，呈现出一种仰慕和接纳的姿态。所以，突然变得自信这种看似矛盾的设定，说明我一旦试图融入“女生”的世界，就很难避免被歧视的命运。“我”与“女孩”的相遇，生动地刻画了边缘人失去身份的恐惧，同时交织着作者同情、嘲讽、批判的目光。
经济发展水平再高，衣服再硬，也改变不了对女生根深蒂固的歧视。在权力和资本逻辑主导的现代消费社会，我最后只会彻底失去存在感。