十七年文学中关于如何写小说的主要观点有哪些？

十七年文学的特点也很鲜明，因为建国之初，全国人民都崇拜中国的* * *生产党及其领袖，所有的人都很积极，头脑简单，这在文学作品中也有不同程度的体现，所以这个阶段大概有三个主题:歌颂、缅怀、斗争。赞美党，赞美领袖，赞美社会主义，赞美人民；回忆战争的岁月，苦难的岁月，过去的生活；反对帝国主义，资本主义，旧思想，旧观念。所以这一时期的少数作品艺术性不高，作品主要体现的是文以载道的思想。作品的风格往往会失去简约，人物也呈现出一些程式化的倾向。

对于小说这种文学体裁来说，其突出之处体现在人物的塑造和刻画上。小说总是以依托特定环境下的完整故事，塑造典型人物为己任。刻画的人物有时是现实矛盾的综合体，具有艺术表现意义。纵观17年文学史，典型性在这里被过分甚至无限夸大，集中表现在一个在无数通俗革命战争小说中反复出现的名词上:英雄。当时“主题重要与否决定作品价值”的准则，要求作家只选择“重要的主题”来表达，也就是只表达光明的东西。其中，只有那些无畏、绝望、坚强、勇敢的英雄形象才能成为作者和读者关注和感兴趣的焦点。如:和平英雄:阶级英雄，政治道德英雄，生产英雄，等等。

说到英雄，这里就不得不说说英雄崇拜了。学过历史的人都应该知道，我们最初在头脑中形成的英雄观念，大多来自古希腊罗马的神话传说，可见英雄崇拜并非那个疯狂时代的特有产物，而是有着深厚的历史渊源。在中国是盲目崇拜，但值得一提的是，古希腊罗马的英雄和十七年中国创造的英雄大相径庭。前者的主人公既是人的完美化身，也或多或少具有人性丑恶的一面，而后者的主人公则在盲目的政治理想的社会条件下，逐渐被疏散成代表先进阶级属性、具有高尚政治品质的固定积累体；前者是有血有肉的，和凡人一样，有世俗的欲望，每个人都有自己独特的特点。比如荷马史诗中的阿喀琉斯，是一个不折不扣的战争英雄，但却是一个勇敢却暴躁的统帅。而中国的阴中的阴，永恒战士中的小吴，除了集体，很难在其中存在。另一方面，为了体现英雄形象的完整高度，十七年的小说几乎都采用了绝对肯定——这其实是一个不成文的规定:只要一个英雄顶天立地，即使成为阶下囚，他依然会高高在上，傲视长虹；即使面对千难万险，依然被崇高的信念所激励，没有一丝一毫。