“心”字是哪位书法家写的
颜真卿(709-785)，京兆万年(今陕西Xi)人。他出身名门，是著名学者颜师古的第五个孙子。颜真卿清正廉明，在官场以义气忠义著称。他曾经是四朝元老，仕途跌宕起伏，也不以为意。后来又奉命从淮西招募我使李希烈，李希烈造反，被李杀死。
颜真卿的书法起源于他自己的学派，但其转变的启蒙者是吴徐。因为他可以同时选择一百所学校，所以他可以自由选择，留下大量的书籍和帖子来展示他的技巧。历史学家范文澜在他的著作中提到唐代书籍时，说“盛唐时期的颜真卿是唐代新书风的创造者”。颜楷书体现出一种盛世的风格和气势；而他的草书，让宋代的米芾也喜欢上了四书，因为那些书帖往往是在极度悲愤的状态下写成的，读者可以从这篇文章中体会到其中的味道。情感溶于艺术，艺术才华孕育灵魂。历史上大多数优秀的艺术都没有违反这个标准。
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颜真卿多宝塔碑:
颜真卿，书界的人精。几千年来，只有严能与书圣王羲之相提并论，在书的世界里阔步前进。当然，颜真卿在唐朝被加冕为冠，颜姝在宋朝也被视为大统领。从此，颜真卿的书魂形成了一股巨大的力量，积淀成了中国书魂的重要组成部分。《新唐书·颜真卿传》盛赞:“虽已一千五百年，其豪迈之言如严霜烈日，令人敬畏，令人钦佩！”日月豪迈的生命，是浇灌他精彩书法的不竭源泉。
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二、刘公权:
刘公权，唐代宗大理十三年(公元778年)——唐懿宗咸通六年(公元865年)，享年88岁。京兆花垣(今陕西省耀县)诞生。官至太子，故世人称之为“刘”。他开始学习王羲之，学习欧阳询和颜真卿的笔法，然后自成一家。写出来的楷书，体美骨壮。与颜体相比，六子略瘦，故称“颜刘金骨”。穆宗问刘公权如何用笔，公权答:“用笔在心里，心意正。””穆公变了脸色，随着他的笔进谏。宋代朱在说:“公权官书，运行模式最好，草不行。“其法以美为主，但浑厚丰富，名闻天下。”他开始学王羲之的笔法，后来又读了近体书，所以极力改右军法，向颜真卿学习，并同化自己的新思想，使他的书法避免了横疏纵的倾向，采取了平衡而薄硬的做法，稳稳地追着魏碑，使他的笔法干脆优美，浑厚而紧，后世许多学者以刘子为楷模。
他29岁中进士，在当地担任低级官员。后来，唐穆宗偶然看到了他的笔迹。一度被朝廷召至长安。当时刘公权四十多岁。他的性格既有骨气，又一丝不苟。同样，他的笔迹也透露了他的这部分特征。也正因为如此，他在长安的名声和地位得到了提升，一般王公贵族都争相以巨资邀请他。
晚唐书法经历了盛唐中期的繁荣，但也达到了巅峰，走向衰落。刘公权的名气虽然红了一阵子，但和颜姝相比，还是略胜一筹。书法在唐代非常兴盛，但现在已经衰落了。刘公权的楷书涉及欧阳询的笔法，有些笔画往往紧密穿插，显得特别宽广，笔画精细，棱角分明。笔虽出自颜真卿之手，但不同于颜真卿那种苍劲宽广的风格，特别豪迈。
刘公权享年八十岁。他服侍过七个皇帝，最后以少师王子的身份死去。
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传世书籍众多，其中以《神秘塔》、《神策军碑》、《金刚经》最为突出。
1，《神策军碑》:楷书，唐会昌三年(公元843年)立。是刘公权的代表作之一，比后世广为人知的《神秘塔》书风更有特色。结构流畅均匀，左边紧右边舒服。也是临时写作的好范本。
2.《刘舒金刚经》:楷书，唐长庆年间(公元824年)，四月刻。原石毁于宋代。甘肃敦煌石室唐拓传世，完好无损，现藏法国巴黎博物馆。论者认为，楷书《金刚经》集钟(尧)、王(羲之)、欧()、于(石楠)、褚(隋梁)、陆(董志)之大成，具有很高的艺术价值。
3、《神秘宝塔》:楷书。唐会昌元年(公元841年)二月建立，原碑现陕西Xi安碑林。这座纪念碑是代代相传的书籍中最著名的。它是楷书中最有影响的典范之一。如《神秘宝塔》:
刘公权是唐代继颜真卿之后的又一位楷书大师，素有“刘”之称。他的楷书与颜真卿的楷书一起被后人称为“颜刘金古”。他开始学习颜真卿，后深入学习王羲之父子和欧阳询的书法，后组建自己的家庭。所以刘公权的楷书是和欧阳询的笔法混合在一起的，有些笔画往往紧密穿插，显得特别宽广，笔画精细，棱角分明。他的笔虽出自颜真卿之手，但不同于颜真卿那种苍劲宽广的风格，显得特别豪迈。刘子秀丽苍劲，这种独特的书法风格被后人称为“刘体”。本书以米字格的形式，讲解了刘公权楷书的部首百法。全书分为笔画介绍、部首介绍、单字、复式结构、收字作品、代表作品六个部分。本书适合不同年龄段的书法初学者学习。
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第三个是赵孟頫。
赵孟頫(1254——1322)，宋雪路人，宋太祖第十孙。这是一个复杂的数字。他是宋朝皇室的后代，却是外国朝廷的官员。他虽然职位高，但实际上并不被重视，内心很压抑。他只会唱诗和画画。他是中国文学史上少有的全才，只有宋代的苏东坡和明代的董其昌能与他相提并论。除了书法，他还擅长绘画，精通文学、性情、道学。是他第一个把“诗、书、画”合二为一。此外，他的家族中还有许多著名的艺术家:他的妻子关道生和儿子赵勇都精通书法和绘画，他的侄子王蒙就是著名的“元四家”之一。
赵孟頫的书法，成就最高的是楷书和行书。流传下来的著名楷书有丹巴碑、湖州妙言庙、秋华碑等。小楷有《汲黯列传》等。行书作品很多，如《洛神傅娟》、《道德经(局部)》和《汲黯传》。
《赤壁诗二首》、《定武兰亭跋十三首》。他的作品无论是楷书还是行书，最主要的特点就是工整稳重。温柔典雅是他书法的主要特点。虽然他在金人书法上下了很大功夫，但金人书法中的精妙笔法在他的作品中几乎没有体现出来；换句话说，他大大简化了金人笔法的精妙之处。尽管如此，他的作品总是洋溢着一种高贵典雅的气氛。这完全归功于他渊博的知识和修养。
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他的书法成就和思想深深影响了后世。不仅当代一些著名的艺术家如邓、冼玉书等以他为榜样，明代的朱云明、，清代的柳永、乾隆等也都从中汲取了许多营养。整个元代的书法几乎都笼罩在赵孟頫的阴影之下。可以说，他是承晋唐，启清的重要桥梁人物。他是中国书法史上继王羲之、颜真卿之后第三位有影响的大师。
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第四个是欧阳询。
欧阳询(557 ~ 441)，唐代潭州临湘(今湖南长沙)人。多以太子率官，弘文亭学士，封渤海郡公。揭露古今，书必尽其能，尤其是对于清廉和奔跑。初学的王羲之和王献之，吸收了韩立和魏晋的范文，又有所创新。他们的笔法豪放、薄而硬，态度严谨、飘逸，形成了自己的“欧风”，对后世影响深远。据史书记载，欧阳询“很丑，但他极其聪明。他博览群书，精通经典和历史，尤其是三史。”欧阳询与余士南、褚遂良、薛琦并称“初唐四家”。
张汤怀观《破书》说:“《欧阳询》的《实践论》是以大序为基础的，是不完整的。密如武库矛戟，沈峰严于智勇，点缀不及于市南。“欧洲还有许多书，包括仲尼·孟典铁、尚波·铁、汉斯·张铁等。，碑文包括《花都寺佛塔碑文》、《九成宫碑文》、《皇甫生辰碑》、《愚公共工碑》、《宗圣寺录》和《1990年佛塔僧碑》。
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最大的贡献是他对楷书结构的安排。相传欧阳询总结了三十六种楷书字体的构造方法，命名为“欧阳询三十六法”。这种方法虽然夹杂着后人的解释或反思，但其中一定有很大一部分还是欧阳询的:他的研究完全摆脱了不稳定字体的不规则变化，进入了造型分析的层面，书法结构的成熟概念才真正确立。