梁启超论小说与大众的关系

-

(1902 165438+10月14)

想要一个新国家的人，首先要介绍一个新国家的小说。所以，想要新的道德，就要有新的小说；如果你想要一种新的宗教，你必须是新的。

小说；要新政治，就要有新小说；想要新的风俗，就要有新的小说；想学新技能，就要学新小说；甚至想要新人。

如果你想要一个新的人格，你必须创作一部新的小说。为什么？小说有着不可思议的支配人性的力量。

今天我想问:为什么人类对其他书籍的喜爱程度低于小说？答案一定是:简单易行。

解决问题，并从中获得乐趣。是的，当然。

虽然，仅仅做到最好还不够。浅显易懂的，不需要小说；普通妇孺来信，繁文缛节。

好吧，读者生存并不难，谁在乎呢？如果你不安分，你将可以阅读坟墓代码，并要求它。

如果你能关注昆虫，鱼类，植被，你应该别无选择，只能看那些古老而简单的文字，那么你为什么独爱小说呢？是第一个说好的。

什么都做不了。有很多以快感为目的的小说，但这些关注并不被世人所重视，它们最受欢迎的，

然后会很震撼很难过，会生出无尽的噩梦和眼泪。丈夫以欲望为乐，所以

我沉迷于此，但拿这种成反比的东西来受罪又算什么呢？这是第二件要说的事。我沉思，我鞠躬，

原因有二:人性往往不满足于现状；而这个愚蠢的身体，它能触摸并接受它。

境界倔强而短暂，有限；所以我经常想直接接触，间接接收。

所谓身外之身，世外之世也。这种知识不仅有益于众生，也有益于众生。

而那些导其根本，使其平淡有利可图的人，并不比小说更厉害。小说家经常引导人们去其他地方游泳。

界，并改变它经常接触和经常遭受的空气。这是一个。人的不变的感受，就在自己拥抱和阅读的想象中。

境界，经常有人不知道该怎么做，却不去观察。无论是为丧，为喜，为怨，为怒，为爱，为恐怖，为行为。

担心，羞愧，往往是你知道了，却不知道为什么；想描述它的处境，心不能自言，口不能自言。

一支笔不能自传。有人如何如何，全盘托出，彻底暴露，遂拍案叫绝曰:

很好，很好！如果是这样！所谓“大师的话，我很在意。”

很感人，仅此而已。第二是。这两个是文章的真谛，也是笔锋和舌头的力量。如果你能批准这个，

如果你这样引导，不管是什么文字，都足以打动人心。在所有的文章中，能做到极其精彩和娴熟的，就是小说了。

所以，小说是文学中的极品！从前者看，理想主义小说仍有欠缺；从后者来看，现实主义很小。

不好说。小说的种类虽然很多，但没有一个超出这两个流派的范围。

压制小说霸主地位的力量有四种:一种是烟，一种是烟，仿佛被云烤着，比如

与墨家关系密切，又受其影响，《楞严经》所谓“化智为知，化知为智”，靠的就是这种力量。人的阅读

一部小说，不知不觉就被眼睛迷住了，被大脑震撼了，被神经关注了。今天，

变一物二物，明日变一物二物，转瞬间，相生相克。随着时间的推移，这部小说的领域将进入它的平台。

据此，它成为一种特殊物质的种子。因为这颗种子，以后我们会更感动那些受苦的人，一旦是丹我们就抽。

种子越丰富，越熏别人，所以种子可以帮助世界。世界上所有的东西，有感觉的世界，

所以活着，这一切都是因果报应。而且小说是那么的威严，可以操纵众生。第二，浸泡，用空间熏蒸。

字，故其权力之大小，存其宽窄之界限；沉浸在时间里，所以它的强度取决于它的边界的长度。光也

入而适之者也。当人们读一本小说时，他们往往几天或几十年都无法忘怀。

读《红楼》的人，会有更多的爱和悲伤；看水浒传的人会比较急性子。这是什么？吸入

原力的力量也。这是一部杰作，越多的卷和事实，越让人沉浸其中！比如酒:

喝十天，醉一百天。我佛是从菩提树下开始的，他说有这么大的“华严”，也是这个道理。三月

刺，刺也是刺激的意思。熏蒸和浸泡的力量，渐进的使用；刺的力量，利用这顿饭。熏蒸和浸泡的力量

接收者感觉不到它；刺的力量让接受者突然感觉到。刺的人会在一瞬间突然觉得奇怪，控制不住自己。

还有。我善良温柔，但我读了林冲的《下雪天》和宋武·非云的《普埃》。为什么我突然生气了？我很开心。

还有我看了晴雯离开大观园，黛玉死在潇湘馆。为什么我突然流泪了？我肃然起敬，但我看了师付的琴。

心，赏珍，董唐的睡香，访崔，何以忽感感动？如果是，那就叫刺激。一般来说，大脑越敏锐。

人，被刺激的越快越剧烈。

而且必须和书中包含的刺激规模成正比。禅宗的一大饮料，每个人都利用这种刺激。

人也。这种力量也是有用的，言语不如言语。

但是，语言的力量又不能广而长之，只好乞求文字的精神。

在写作上，文言不如其谚，庄论不如其寓言，所以力量最大的那个不是小说的结局！

第四，提一提，前三者的力量，是从外部而使之进入的；举之力，由内而外，是佛法之最。

任何读小说的人都将永远是他的书的主人。

读《野叟曝言》的人会自己拟文陈苏；读《石头记》的人，会拟定自己的贾宝玉；读《花月痕》

对它感兴趣的人将由韩自画。读水浒传的，会画自己的黑旋风当和尚；虽然读者为自己辩护，但这没什么

我不相信。自从我老公把他的身体变成了一本书，当他看完这本书的时候，这个身体就不是我的了，他就彻底的到这里来了。

世界在另一个世界，所谓华严阁，帝网重重，一孔一兆荷花，转眼一千灾。

文字感动人，至今！但是，如果我这本书的主人是华盛顿，读者就会变成华盛顿；带上主人

如果坏了，读者就会变成拿破仑；如果主人是释迦牟尼和孔子，读者就会转化为释迦牟尼和孔子。

绝对的。世上唯一的活法，有过这种吗？这四权可以是卢某一世，毒德阁，教主之位。

政治家可以组织政党也不错，因为他们可以建立一种宗教。如果一个作家能得到一个，他就是一个作家；可以两者兼顾，

文生。如果你善用这四种力量，你可以造福亿万人；如果你用这四种力量作恶，你可以毒害成千上万的人。

几千年了。而四大势力最容易发的，却是小说。可爱的小说！超赞的小说！

作为小说的主体，每个人都容易，易感者也容易，所以人类的共性就是沉迷其中。

他的作品不像他那么喜欢小说，这是心理的自然作用，没有人力资源也很容易做到。这是世界上所有国家都有的

所有的血肉都是天然的，都不是赤县的中国人。老公一直沉迷其中，一直沉迷其中，所以小说是其一。

人群已经像空气，像小米，你想躲也躲不开，想屏蔽也屏蔽不了，但是你每天可以用你的呼吸饭去咀嚼。什么

如果空气中含有污秽，如果小米含有毒性，在这里吃饭的人就会憔悴。

会枯萎，会死得很惨，会倒下，这不是乌龟能决定的。不要在这里净化它的空气，不要选择它的小米，

即使沈凌每天都是诱饵，每天都是fesr，这个群体中的老、病、死、苦的人也永远救不回来。知道了这个意思，

然后才能知道中国集体治腐的根本原因。我中国人想当状元的想法从何而来？这部小说也是，

中国做美女做人才的想法从何而来？小说也；中国江湖大盗的思想从何而来？小说

也；为什么我中国人妖的巫、狐、鬼思想是从哪里来的？小说也是。如果是，你要不要尝一尝一个人，提一提他的耳朵，教教他，

传给碗，教它？所有这些思想都会活在世间，从孩子当小贩的稚气，到成年后的大学问。

那就一个。不要做，如果还是做。几百部小说的力量直接或间接毒害着人，所以更是雪上加霜。也就是

有看不懂小说的人，这些小说也逐渐崩塌到社会，成为潮流；还没有出生，就继承了这份遗产。

哎；不仅入世了，还再次遭受这种感染。虽有智者，不可自拔，故谓之人脉。今天，我的公民们，

被风水迷惑，被命运迷惑，被占卜迷惑，被祈祷迷惑，因风水停了铁路，停了矿，争了坟。

杀人如草，每年花几百万去见神配，浪费时间麻烦消耗国力，只是小说。成虫

渴望荣誉的国民慕克吉奴颜婢膝，不要脸，却自以为十年雪中送炭就轻松了。

快到了属于骄奢淫逸的地步，快到了到了名节防扫地的地步也只是小说。

今天，我们的人民轻视信仰，在策略上是欺骗性的，在冷静思考上是残酷的。他们被训练得尽可能好，整个国家都很好。

刺，岳只是一部小说。今天，我们的人民轻狂，沉溺于放荡，爱上了床，在春花秋月中哭泣，

销和打磨其青春活泼的精神；幼儿，十五岁到三十岁，多情，多愁善感，伤心，多病。

伟大的事业，孩子多，风云少，甚至是不道德的旅行，对社会有毒，说它只是小说。今天

我的民族英雄无处不在，天天有桃园崇拜，处处有梁山联盟。所谓“大碗酒，大块”

肉金银用秤称，衣服穿上”等。，充斥在下层社会的头脑中，成为哥们和大刀。

会，死得像个义和团，北京沦陷，又叫外国荣，说那只是小说。喔！小说的陷阱会淹死人。

组，而且即使如此！即便如此！大圣弘哲的几万字还不够，花石坊的贾亦舒就腐败了。

有备用的！越是被儒雅君子所鄙夷的东西，越是不得不独家归于华世芳贾。它的本质，它的

位置就像空气一样，是一个社会不可避免的东西，所以石化·方嘉，

所以要控制一个国家的主权。

喔！如果我们长时间死在这里，我们能问一下我们国家的未来吗？能问一下吗？

所以，今天要想改善集团治理，就要从小说界的革命开始！想要新人，必须从新小说开始。