论《红楼梦》人物塑造的成就
《红楼梦》表现了作者对人性之源的深刻理解和封建社会对人性的血泪控诉。皇家社会摧残人性。书中大量章节不是关于皇族的灭亡，而是以金陵十二钗为代表的受害者，是对人类爱的本性的唤起。曹雪芹用爱的哲学来塑造书中的主人公宝玉。《红楼梦》最完整地诠释了封建社会必须牺牲爱情的神性和纯洁的哲学，以及宝玉的主导性格。书上说“二”和“爱”是谐音，园里有些姐妹真的叫宝玉艾格。宝玉是曹雪芹以牺牲生命塑造的人性之爱的化身。作者的痛苦在于他知道人性的爱是没有出路的。出家为道(甄)是皇家社会早已为宝玉准备好的结局，逃不出如来的手心。是《红楼》的控诉。被摧残的心灵诉诸笔墨，以艺术之爱寻求自我毁灭的解脱方式。所以作者写这本书的时候，是疯狂的，是疯狂的，是痛苦的，是悲哀的，是来写疯狂的歌的。
书中有许多曲折来表达这一主题，如万艳的同杯(悲)酒、袁瑛的探攻(原叹)、洪倩的一洞(哭)茶、贾代花(有词)、贾宝玉(假宝玉)、秦钟(情种)、(假村词)、甄(真故事隐)等等。有些诗、词、扇子、酒令、多米诺骨牌都使用隐语，有助于研究书的结构和主题。
《红楼梦》的结构特征:《红楼梦》的结构特征新颖巧妙。曹雪芹摆脱了中国章回小说的刻板印象，改变了说书人的叙事风格。他注重散文文化的描写，创造了生活的全景，不以情节取胜，善于人情、世界、人物塑造。曹雪芹的创作原则开辟了中国古典小说现实主义的新境界。最令人耳目一新的是曹雪芹的《红楼梦》以假乱真的结构。书的开头用了五个回顾，用童话和虚假的村言掩盖了内容的本质，把作品放在扑朔迷离的迷雾中，借用真与假的概念来解释梦与幻的世界，使得整部小说都遵循了这一条。
《红楼梦》结构程序的纵向发展有很多线索。一条主线:宝钗的爱情悲剧，四条副线:贾与贾府的联系，道士与贾府的联系，与贾府的联系，刘姥姥三访府。这些结构线索的设置不是单一结构艺术的表现，而是有着深刻的文化内涵。鲍、戴、柴的爱情悲剧不是个别的偶然，而是有着普遍的历史必然性。这种悲剧是民主与专制、叛逆与卫道、进步思想与美好感情的对立(宝黛的民主叛逆精神是贾政、贾母、王符等人所不能接受的)；这个悲剧是政治与经济联姻的结果(贾家政治显赫，经济状况却每况愈下；薛家是御商之家，经济雄厚；而林黛玉父母双亡，身无分文，薛佳的婚姻一炮而红)；这个悲剧是封建宗法礼教综合作用的结果(黛玉无父母之命，媒妁之言；不熟悉世界，不正规；不圆滑，不虚伪。一个孤立无援的弱女子，不符合封建礼法规范，与旧制度和恶势力作斗争，无论呐喊还是沉默，死亡都是必然的。哭和流泪也是一种解释和发泄。
《红楼梦》的人物塑造:《红楼梦》的美还体现在其人物塑造上，这是《红楼梦》非常重要的艺术特征。它代表了《红楼梦》的最高艺术成就。在《红楼梦》中，有400多个有名有姓的人，包括嫔妃、王子、士兵、领主、妻子、贵妇、女仆、仆人、村姑、村妇、女演员、尼姑和道士.....展现了封建社会的生活画面。创造了大量独特生动的艺术造型。著名人物有反封建的叛逆青年贾宝玉、晴雯、鸳鸯，敢于反封建、宁死不屈的婢女尤三姐，意志坚强的女子薛宝钗、王熙凤，迂腐无知的女子贾政、贾赦、滩纯、任熙、尤二姐、刘姥姥等。这些形象有血有肉，个性鲜明。这些众多的人物，如“鲫鱼过江”，数量众多，变化多端，个性鲜明，充满活力，不重复，囊括了世间的各种人形。甚至在同一个人的塑造上，都是一人千面。