胡家将的角色介绍
胡彦大儿子胡延寿，粗鲁、勇敢、坚强。他和弟弟在东庄救了赵虎臣的妹妹冯奴，杀了庞吉吉和庞黑虎。朝廷抄家的时候，他父母让他逃出地穴。在追捕者的压力下，他不得不藏在一个花园里，被王金莲小姐收留了。金莲是桂王的孙女，她父亲汝南王去呼延赞和杨业，也就是我先父桂王，为了征服辽国的旧情，冒着生命危险营救寿永，称他为女婿。婚礼后不久，庞吉带领军队搜查王汝南的房子，寿勇被迫逃离。本来打算找守信去新塘请援军回来报仇，路过高山寨。被迫落草的赵虎臣家收留了他，并娶了冯奴。庞吉闻讯，领兵围剿。在凤奴家族的掩护下，寿永突围，奔向新唐。在桃花潭驱魔后，与新唐王结为表亲，被招为花花公主的徐。此生有子，定居新唐十余年。当王金莲的儿子胡延庆几经展览来到新塘认他时，这个素未谋面的儿子已经二十岁了。直到天顶山被庞吉的士兵包围，寿永父子从唐朝赶来救援，胡加将军们满足了。经过一场激战，他打败了庞吉的兵马，成功上山。寿勇终于与失散20年的妻子王金莲和弟弟团聚了。后来他率领将领，带领十万将士入关，平定庞贼，杀光庞家所有人，报仇雪恨，家破人亡。他是忠诚和孝顺的；妻王金莲，赵凤奴封夫人一品；儿女们各有印章，赵凤奴、胡彦碧桃、胡彦梅仙所生的女儿嫁给了太子。胡是书中的重要人物，他的活动集中在前二十章。他不畏强权，勇往直前。当他看到总理的儿子猥亵妇女时，他毫不犹豫地处理了这件事。他做事也是顾全大局。救出赵大郎夫妇后，庞黑虎求饶。他阻止了弟弟遵守诺言，继续打庞黑虎。但总的来说，这个人物形象单薄，作者对他的性格描写很少，不算成功。
汉奸庞吉的女儿庞妃，以多花闻名，非常漂亮。庞黑虎死的时候才十六岁，城府很深。庞吉问她选妾的事。她不仅表示只要能为哥哥报仇，就听从父亲的命令，还提出建议，让父亲把自己的真面目让给负责选妾的太监陈琳，好让朝廷录用她。她被接受为仁宗贵妃后，立即设下毒计陷害胡加，导致胡加300多人被杀，并要求倒葬尸体，竖立“狱坟”石碑。听说父亲抓不到寿永兄弟，她耍手段逼迫仁宗下令多派军队追捕，为父亲设计。将“四虎”移送北京协助抓捕。除了绞尽脑汁为自己报仇外，她还使出浑身解数争夺宫闱的宠爱:用一个女人换一个男人，把刘飞刚生下的太子换掉，并命令宫娥把太子直扔进雨荷河。寇因不忍，遂将它送给陈琳，送八收养。仁宗看孩子可爱，封他为太子。庞飞怕事情泄露，审问陈林和寇志，把寇志折磨致死。十八年后，太子长大，她设计哄太子元宵上街看花灯，并调来“四虎”杀他。然而，她召来一名小将军来救他回八王宓，这挫败了她的阴谋。直到胡佳到了北京，仁宗才被迫命令她自杀。庞飞在书中有很多活动。她有心计，有手段，有勇气，有魄力。简而言之，她是一个有着漂亮脸蛋和恶毒内心的美女，文笔颇具特色。《胡家将》很像说书人讲故事的原著，或者说是说书人做的记录本，或者是由弹词或其他传统曲艺如评书、写鼓等改写而成。你可以从书中找到很多这方面的内在证据。在人物对话中，书上常加“雅”、“逸”等感叹词:“雅！原来阳侯祠是秦赐的，我忍不住进去少睡了。”这是说书人、说书人或其他民间艺人习惯并爱用的腔调。书中有很多使用自己语言的人物，比如:“汉王去取经，却不理于文君，杀了我。幸好我奶奶马史怀孕了，逃回了马家庄，于是生下了我爸爸呼延赞……”再比如:“生前济世，死后成神。我杨业被杀是因为当时潘仁美拒绝出兵帮助宋政辽，我全家都被李陵碑杀了。出于上帝的怜悯，他被命名为神道。我不希望我的女婿被恶魔公主庞华多杀死三百多条命。昨天庞兵追我，围着我孙子。我救不了他，只好派3000名殷士兵突破，救出我的孙子。当我派一个鬼魂来引导他的时候，给他指一条路。”这种语言，如果不是直接引用中国传统戏曲，就是评书等民间艺人所需要的特殊语言。传统的北方评书和鼓书都有“胡家将”的称号，即“金鞭肉丘”。剧情和这本书一样，只是名字和地点略有不同。
首先是它的故事传承。胡家将的故事情节与七九十年代薛刚反唐、薛丁山西征的框架非常相似。《薛刚反唐》写道之子闯祸，与、张天佑为敌。薛家三百余人被武侯杀死，丢入“铁丘坟”，只有、逃脱，而因李靖的魔术被发配到大宛国，被招为徐。途经徐州卧龙山，与女寨主姬结婚，后到汉川山，做了寨主，后迁居新塘州，被招为徐，借援兵，与儿子、侄子薛蚊反叛，最后报了仇，聚在一起。
《胡家将》叙述忠孝之王呼延碧仙之子宋仁宗，英勇守信，击伤奸臣庞吉之子庞黑虎，将抢夺凤奴之女的庞吉打死，于是庞吉将女儿献给仁宗皇帝。庞铎花了很多时间奉承你，激怒仁宗攻击大家的家人。只有包拯、余太君等忠义兄弟等忠厚大臣帮助他逃脱。逃亡途中，虎守与结婚，上山娶了山大王的妹妹冯奴，并帮助阳送阴兵。他来到新唐，被招为徐。言而有信，被杨岭坡、杨五郎救下，逃到顶天山，招齐为女婿。后来寿永、守信和他们的子女胡延庆、胡延寿、胡延龙、胡延保、毕涛、梅仙相遇，他们得到了新唐的帮助。最后，他们杀了奸，报了仇，他们团聚了。不仅框架相同，很多细节上，两本书都是紧密联系的:薛刚反唐和薛丁山西征都有薛刚三祭铁丘的情节，而《沪江》第二十七回的题目也是“忠后三祭铁丘”，可见两者之间有一定渊源。庞借曹厚义之器在胡家江烧香的故事，是胡延弼用前朝皇帝赐的钱鞭打的，出自《百公案》第八十三章张被国法判定失器。庞飞命令陈琳直接溺死太子的故事，直接取自《百公案》第七十四章那句“断绝王谏”。胡延寿的桃花潭鞭，类似于《岳传》中岳飞除蛇取枪的情节。
第二是它的随机性。传说或小说中曾经存在过的人和地方都可以随便用:胡碧仙成了杨的女婿，的儿子成了勇者泰山。包公、陈琳、杨五郎、杨凌坡、八姐、九妹都按照作者的意愿在书中随时出现。值得信赖的岳父齐鲍国还是“杨家将的花太保”，因十二寡妇失踪而被贬西羌。书上的地理几乎不对；据说，鲍宣布他生病了，但似乎并没有返回安徽，而是似乎在开封附近退休。就连作者自己心里也没有一个确定的位置，只是因为它曾经出现在抗唐的时候，他随意借用了一下。
第三，作者强调情节，而不是描写。这一点与《元末知止五种评话》非常相似，但与其他都市小说不同，它更具有说书人讲故事的特点。就像写寿永从自己的地道逃到新唐前线一样，故事跌宕起伏。先去王家庄，和王金莲成亲，被庞家意识包围，出兵；逃出王家庄，正巧遇到赵大郎和赵凤女，他们是曾经被自己救过的兄弟姐妹，现在成了亡命之徒。他们嫁给了凤奴，被庞家四虎追杀，直到夫妻俩分开。杨引兵驱散庞等将领，并号召踏上通往新唐的征途。到了新唐国，因为没有秦给的金鞭为证，国主不相信，打电话回家后，不得不被当作奸细绑上刑场，在大臣推荐我去除妖后才被赦免，除妖鞭后才被认可，被招为徐。此外，还有胡岩的守信第一线，还有他们子女的苦难活动，也比较曲折复杂。
胡延寿永和胡延寿信在《狩猎救美》这本书里写的东西，很合普通人，尤其是普通人的口味。这些底层的人可能在某个时候遭遇某种人祸，无力反抗。因此，他们总是幻想某个英雄会从天而降，拯救他们。胡守勇哥不畏强权，痛打抢我女儿做妾的庞黑虎。他们是这样的英雄。他们为平日里受压迫、受侮辱、受伤害的人松了一口气，平民百姓自然爱戴。此外，他们曾随杨征辽，立呼延赞、杨之孙等后裔，更增人们对他们的崇敬。因为不公，所以被汉奸陷害。人们除了崇敬，更多的是对胡严守永和胡严守信的同情。然后，我希望在忠良成功后复仇，而王金莲和胡延寿永结婚的情节是第一位的。作者根据民间神话传说写道，王金莲夜里梦见一条青龙围着自己的身体，白天在化妆楼里看到桃源洞的红霞，从而发现了胡郎，暗示了忠良之后非凡的前任和天佑的本性。这些都很有意思。
从文学的角度来看，《胡家江》并不是一部写得很好的小说，甚至可以说是一部相当差的小说:人物的出场往往突兀，语境往往不连贯，甚至情节千差万别，不合理，叙事非常粗略，有时还大段大段地重复以前的事件，甚至拖拖拉拉。但从民间文学的角度，透过其文学的表层，探究其深层的文化特征，会发现确实有很多像郑振铎所说的“大量材料足以参考”的东西，得以在民间流传。许觉民:小说中的对话低俗，评书的痕迹非常明显，有一种鲜活的民间文学的味道。但小说中往往有粗糙的叙述和荒诞的情节，文笔粗糙，在艺术上非常平庸。
谭炳庚:形式上有明显的说唱痕迹。这种说唱形式不同于四大古典小说中的诗插，而是戏曲表演形式的明显遗存。小说的素材来源应该是流传在南方的鼓歌或南戏，作者很可能是熟悉或喜爱南戏但不太擅长小说创作的阿清朝文人。