王王安传文言文。
或带牛怪田③，父怒之，已复。母亲说:“我儿子太笨了，做什么都不听。”
科罗娜到一僧寺住下，晚上偷偷溜出来，坐在佛祖膝上，引着长明灯念(4)。有许多佛像的土像，面目狰狞可怖，冠上孩童，若不见(5)。
安阳汉族不同(6)，录为弟子，学为儒生。性死亡，门人事冠事实上。
等冠父去世了，我就在母亲进城的时候把她养大(7)。过了很久，思慕回到老家，买了一头白牛开着母车，被古冠带走了。
村里的孩子们都在笑啊笑。作家李晓光想把它推荐为《政府史》，他说:“我有田地可以耕种，也有书籍可以阅读。我早晚(9)会不会拿着案子，准备做奴隶？”每一个小楼，客人到达，进入报馆，登船的命运就是登船。
使者到了县城，坐下马上要，不肯走。去布白屋(10)，冠倚楼，使者羞之。
王冠应该是被学者反复拿走而错过的。叹了口气:“这小子丢人，我能淹死吗？”抛弃了它。
买船到吴栋，过江，入淮，入楚，游名山大川。或遇奇才侠士，谈古英雄，即饮美酒，慷慨悲歌，人斥为狂奴。
北游至燕斗(11)，书库书记，清泰卜华家(12)。太仆华推荐他当图书管理员(13)，关说:“真傻！不到十年，狐狸兔子都在这里游来游去，你还干嘛？”这一天，我要去南苑(14)见我的朋友武林路，生死在滦阳(15)，只留下两个* * *和一个孩子留在燕身边，无人依靠。
知之，千里走滦阳，取骨，二女犹生。自从王冠回归越南，据说世界将会大乱。
当海中无物，或者声讨王冠是错误的。关羽说:“如果傻子不是我，那傻子应该是谁呢？”我和老婆孩子躲在九里山。
种三亩豆，是小米的两倍。梅花千朵，桃杏占一半。
芋头第一区，葱韭菜100份(16)。引水入池，养一千多条鱼。
有三个窝棚。我以《梅花屋》为名，试图模仿李周，写了一本书，坐着躺着，对人们保守秘密。
他陷入更深的沉默，自嘲了一句，然后说:“我死之前就死了，这样才能遇到英明的主，伊鲁也不难做出一番事业来(17)。天气好的时候，曹操写诗(18)，从不停歇，这些都让读者感到愤怒(19)。
人家对主客不客气，说话不知疲倦。你不需要礼貌地拒绝吃饭。
善画梅子，不减(20)。求道者肩并肩望着对方，长宽之差为(21)。
人们嘲笑它。管曰:“吾养吾口，何以为他人作画？”“早晚，汝应兵升(22)，为储君。
帝取五州(23)，攻越，立冠，立幕府，授谏从军，一夜而死。王冠雄伟，美丽有髯，野心勃勃，一定要尽量少死，君子惜之。
历史学家说(24):当我去南方的学校时，我看到孟变得越来越疯狂。那一天，光着脚下雪，去岳峰潜水。他环顾四周，大叫道:“白玉合成天下，使人觉清彻，欲上仙。”又进城，头戴大帽如竹(25)，身穿长袍拖地，手舞足蹈，两轩(26)，笑遍全城。
如果你很怀疑他，面试官会问他，也就是皇冠。王冠真的是民不聊生(27)马不骑，不足以见其天才，王冠也是丈夫！[1]?注解(1)诸暨:今浙江省诸暨市。
(2)龙:同“龙”、天龙。(3):践踏。
(4)策略:书籍。长明灯:在佛前日夜保持明亮的灯。
(5)田:安然。(6)安阳朝鲜族:字明山，绍兴(今浙江)人，曾居安阳(今河南)。
元代文人。我被提升为教官，没有去。
死后，乔庄先生祭奠。他是《礼记》等书的作者。
(7)越城:指今天的绍兴城。(8)李晓光:字济和，浙江乐清人。
在郑铮期间(1341—1370)担任秘书监事。政府史:政府里的一个小官。
(9)案例:指文书档案。(10)吴:半步叫吴。
(11)燕都:元朝首都，今北京。(12)太仆花:人品好，住白烨。
1341年(郑铮元年)任绍兴道总经理。被召入史馆，参与辽宋金史书的编纂和修订，书成后授卿卿大臣。
我被提升为礼部大臣，也在博物馆工作。方国珍揭竿而起，被杀了。
秘书是秘书的主管。(13)图书管理员:这是指在历史博物馆工作。
(14)南苑:车的轴往南，就是往南。(15)武林:杭州的别称。
滦阳:今河北省迁安市西北。(16) xiè:百合科植物，其球茎可用作蔬菜。
(17)伊与鲁:伊尹与鲁商。伊尹是商汤圣人；吕尚帮助来到殷建立了周朝。
(18)操:简单点，就是捡纸。对不起
古人写字用的木简。(19)彭倩海努:比喻很有气势。
彭倩，大鹏展翅高飞。(20)杨:指宋代画家杨，编词，擅画梅子。
(21)包边(zēng):丝织物。(22)汝颍兵起:指元末红巾军起义。
(23)皇帝:指明太祖朱元璋。梧州:治所在浙江金华。
(24)历史学家:作者自称。(25)颜(shι):筛。
(26) mèi:袖子。玄斋(zhü):飞行之道。
(27)开车:翻车。裘德的话一发不可收拾。
[1]?王冕，诸暨人，七八岁。父亲让他去甘肃放牛的时候，他偷偷溜进学校听学生学习。他听了之后默默记住了，有时候晚上回来都忘了放牛。有时候有人把牛带回来，责怪它踩了它的田。他的父亲很生气，用鞭子和棍子狠狠地打他，但他仍然不会改变。
他妈妈说:“我儿子对这个很着迷。为什么不放他走？”王冕于是离家，住在寺庙旁，晚上出来，坐在佛祖膝上，点着长明灯读书，直到天明。大部分佛像都是土造的，狰狞可怖。王冕虽然是个孩子，但是他是那么的淡定，好像什么都不知道，一点都不害怕。
安阳的汉兴听说后，觉得他很奇怪，就收他为徒，学习儒学，后来成了通晓儒学的人。韩星死后，他的弟子们对待王冕和韩星一样尊敬。
当时王冕的父亲已经去世，他就带着母亲去越城养老。后来因为母亲想家，他就回了老家。他买了一头白母牛，拖着它。
2.Xi安翁传把文言文翻译成Xi安翁，本名邱智，字，Xi安是他的昵称。他的祖上是江西清江县人，后来在明朝洪武年间来到苏州，定居苏州。翁的祖父宜陵先生因擅长书法而在吴中颇有名气。Xi安翁小时候在爷爷身边擦墨，侍候爷爷写字，模仿他的笔迹，很有朝气，很有朝气。他的祖父非常惊讶，并教他如何写作。Xi安翁为人正直诚实，他的亲戚朋友都特别尊重他，不会说任何不符合礼仪规则的话，也不会做任何不符合礼仪规则的事。
Xi安翁特别喜欢看书。一旦他知道别人有好的古籍善本，他马上就去借。他装修好自己的小屋，一个人住，在桌子上点一个香炉，放一瓶水，早晚抄借来的书。然而，安翁却雄心勃勃，并为自己没能及时做些事情而感到惭愧。当他听到秋风时，不禁被这萧瑟所感染。他立刻扔掉钢笔，站起来在房间里走来走去。他冷静下来后继续抄书，最后抑郁在家。雍正四年病逝，葬于黄山。Xi安翁有一子三女，后代都是穷人，所以他的坟没有修缮破旧，坟周围也很少种树，后人也很少去祭拜，但Xi安翁生前抄写的书籍保存完好。
3.文言省略号王冕传(1)他七八岁的时候，父亲命令他在田埂上放牛。
(王冕)他七八岁的时候，父亲命令他在田埂上放牛。
(王冕)七八岁的时候，(他)爸爸让(他)在田埂上放牛。
(2)进学校听学生背书，听得背熟。
(王冕)偷进学校房子，听学生们背书，我学会了背。
翻译:(王冕)溜进学校听学生读课文，听完后再默记。
(3)黄昏，忘了他的牛。
(王冕)黄昏回家，忘了他的牛。
王冕晚上回家，忘了带自己的牛。
(4)一直一如既往的好。
一直(王冕)如前。
停了(王冕)之后，和以前一样。
⑤夜晚出门，坐在佛祖膝上，持策示长明灯念之，(念声)朗大朗丹。
(王冕)晚上出门，坐在佛腿上，拿着策映长明灯读，郎朗大丹。
翻译:(王冕)晚上跑出去，坐在佛祖腿上，在长明灯上拿着书看书。(读书声)朗朗，直到天明。
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4.吴泽仁文言翻译传记谢武义隐居。
原文
谢武义深居简出，常从恒子往来，不喜文人。有一天，一个龚氏来拜访，坐下来说:“每次你想问我一些关于武义的事情，你还是算了吧。欧阳修的果实是什么？”熟悉是逃不掉的，而且已经很久了。他说:“老也是秀才，后来进了大衙门。”又问:“你会写文章吗？”武艺道:“你要。”七岁时，武夷之子宗野芳站在身旁，闻声大笑而去。这样的例子怎么称得上学者？我不喜欢学者，所以来拜谒，但有这样的例子。
给…作注解
1.这篇文章最早出现在宋慧红的《寒斋夜话》中，原题为《欧阳修是什么样子》，收入明代小说家冯梦龙的《古今笑史》，无技部，改为问欧阳修。
2.谢武义:谢义(1068-1113)，本名武义，是西塘人。宋代临川(今江西抚州市)南人。进士和。北宋文学家，江西诗派二十五家继承人之一。而不是他的兄弟谢麦，也被称为“临川谢”。与饶介、葛望、谢迈并称“江西诗派临川四杰”。他曾写过300首关于蝴蝶的诗，名为《谢蝴蝶》。
3.闲居:又称“住间”。指避开独居的人。《礼记·孔子隐居》:“孔子住一室，子夏侍候。”陆德明解释道:“拒颜避人，住一室。”《荀子·揭橥》:“是以欲睁目耳，而蚊虫之声远，易静而思。”陶金钱《辛丑七月去渡，夜游江陵》诗云:“我隐居三十年，与尘埃无关。”
4.荀子:一个和尚。宋、黄庭坚《见秘老人住五峰》诗曰:“近水有林，南北有古道。”唐明显祖的《柯南纪禅请》:“不去。我觉得亨仔们讲经典不是问题。”沈清·傅《浮生六记·浪上快游记》:“请看那一万年的坛子，在香厨里，形状巨大。灌之以竹泉，听之以溢，久长青苔厚。”
5.旅游:交友；交流。“游从某人”的意思是“与某人交往”。
6.龚氏:清朝。龚氏将尝试中式风格。《清选稿三》:“次年，在京师试养人，说是要试，中国风是龚氏。”《二十年见证的奇人现状》96:“眼下，他写一张借条，比写一个进宫考策还难，新龚氏。”严复《论救世》:“至于龚氏，其名愈荣，其自尊愈大。”
7.拜访；参观。
8.每:经常。
9.嘿:一直都是。
10，何茹:怎么样；怎么样？
11，熟悉度:密切关注。《史记·丧王》:“(韦伯)惊退，恐不能言，终无他言。关将军笑曰:‘人谓魏伯庸，实虚浮也。’《新唐书·文艺传》胡楚斌:“生性谨慎，醉问之人，熟之。”鲁迅的范爱农:“我在家乡当老师，大概是在晚春的时候。突然在一个熟人的客桌上看到一个人，我们认识才两三秒，于是同时说。”
12，很久:很久。
13，溜:溜，偷笑。暗暗窃笑；捂嘴偷笑。汤唯——隋《周秦之行》:“王太后也说，潘妃说，‘子不来，何以不为？’潘妃不禁笑了，不是成双成对。宋慧红《寒翟噩梦》欧阳修是什么样的:‘还能再写吗？武艺说:‘你得。’七岁时，武夷之子宗野芳站在旁边，闻了闻，笑着走了。"清平黥布《下外舍屑，苍锦写，华电故事》:"俊者不觉笑，皆退而不笑。《茅盾子夜九》:“忽然，与邻室相通的隔墙上，传来一阵敲门声，还有女人吃吃的笑声。"
14，如:如；这种。
15，杨东鑫:科举应试者。《旧唐书·高适传》:“当时李得力干将，薄，只等他。”明代陈汝元《田园金瓶梅记》:“养儿进考场无一字一句，烛已尽。忙不忙？”沈清赋《浮生六记·闲情逸趣》:“先抽签，得第一名为主考，防备其他座位；二是转录坐下；我是个孩子。”
16，但是:只有；只有。
翻译
谢五一独居时，常与僧人交往，不喜面对文人。有一天，有一个贡士(中选)(秀才参加考试，中选的参加宫廷考试，最后排名。选出来的叫龚氏，宫廷考试分三等名次。a取了三个名额，第一名状元，第二名第二名，第三名花探，都给了进士和；若干二甲，赐进士出身；有几个前三名的学生来参观，(主人和客人)坐下来说:“(我)一直想问你一件事，但我总是忘了。”(我)听人说起过欧阳修。这个人是个什么样的人？”谢武义盯着那人看了很久，说:“我以前是秀才，后来参加了朝中大事。“(那个人)又问:“(这个人)能写文章吗？”谢五一说，“我也能写。“谢武义的儿子谢宗业，才7岁，站在一边，满脸笑容的跑了。这样的考生怎么称得上学者？(可能是吧)因为(我)不喜欢学者，所以才有这样的考生来拜访我。
5.原文的文言文翻译:
《后汉书·班超传》:
胸怀大志，不固步自封。不过我很孝顺，在家一直值班，也不以工作为耻。有口辩，却涉猎书传。永平五年。哥哥顾被召为校书郎，晁随母到洛阳。家境贫寒，常以官仆书来供养。苦读多时，辍学叹曰:“君子无他志。他应该还是在外国服傅介子和张骞夺冠。他能在围栏里呆很久吗？”从两方面嘲笑它。晁曰:“小人知壮士之志！”
翻译:
班超野心勃勃，不计较小事。但家里孝顺勤俭，往往过着艰苦的生活，劳动并不可耻。他能言善辩，粗略看了很多历史名著。公元62年(永平五年)，哥哥班固被招为校书童，班超和母亲也带着同学去了洛阳。因为家里穷，班朝昌给政府抄书挣钱养家。他临摹了很久，很努力。有一次，他停下手中的工作，掷笔叹息道:“君子如果没有更好的志气和谋略，就应该像赵迪时期的傅介子、梁武帝时期的张骞那样，在异乡大有作为，从而获得一枚印章。他怎么能长期在笔砚之间忙碌呢？”他周围的人都嘲笑他。班超说:“一个少年怎能明白壮士之志！”
6.传承文言文，解释原文王冕的王冕，是诸暨人。
在他七八岁的时候，父亲命令牛去学校，偷溜进学校，听学生们背书；倾听自己，从记忆中学习。黄昏时，我忘了我的牛，我父亲激怒了我。
和以前一样好。妈妈说:“我儿子这么笨，做什么都不听？”因为冠去了，就靠和尚庙过日子。
晚上我潜出去坐在佛腿上，我会用长明灯来读。佛像上全是泥土人物，面目狰狞可怖，还冠有小孩，我就不知道了。
王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲叫他去田埂上放牛，他偷偷跑进学校听学生们讲。
听完之后，我总是默默的记着。当他晚上回家时，他忘记了他正在放牧的所有的牛。
王冕的父亲大怒，狠狠地揍了王冕一顿。之后，他还是这样。
他妈说:“孩子这么迷读书，为什么不让他？”从此，王冕离开了家，待在一座寺庙里。夜里，他偷偷出来，坐在佛祖膝上，手里拿着一本书，借着佛祖前长明灯的光，读书的声音一直读到天亮。
佛像大多是泥塑，个个面目狰狞，令人闻风丧胆。尽管王冕是个孩子，但他看起来好像没看见。
7.福安记翻译文言文。范原是宦官，崇祯十七年夏从京都迁居华山当道士。几年后，在西峰左侧盖了一所房子，取名“福安”。花山以下的社会士大夫大川，有人脉；华山周围的人信任他，尊重他。但范先生本来就不是道士。(他)从小读书，喜欢《楚辞》；百家争鸣的理论和经典、史书也涉及很多。班杜，皇宫里的王子。当李自成帮助太子和另外两个太子离开北京的时候，范先生就预料到他一定要逃往西方，于是他抛弃了自己的家园，跑到关中，打算死守。但太子下落不明，范先生成了道士。
范军，一个老中涓，养育了人民。崇祯十七年夏，他以黄冠的身份从京城走进华山。几年前，在西峰的左边建房子被命名为福安。中国的士大夫经常和他们一起游泳；山周围的人相信它，向它致敬。而且范也不是本地人。年轻时读书，学《楚辞》；很多学者和经典都有涉猎。东宫的班都。李放紫城的两个东宫国王被赶了出来。范军知道他会去西部，所以他抛弃了他的家庭，离开了关中，他会尽他最大的努力。我不知道东宫知道什么，但范军就是黄冠。
华山崖顶有松树遮荫，种菜之地，取水之山泉，政府不征税，也不列入寺庙财产登记簿。华山下的居民得到了他的物资支持，于是建了这个民居居住。有三个房间，朝东，可以看到太阳升起。
悬崖顶上的太华山，有松树，有土地，有蔬菜，有泉水可以汲取，无官税，无官居。人们在中国或材料的帮助下，创建了一个可供居住的修道院。房子里有三棵树，朝东迎接日出。
我曾经在福安住过一晚。开门远眺，(见)黄河之东，青绿的山拔地而起，(即)伯夷、舒淇摘魏饿死的地方，(那些山)仿佛就立在那里，(伯夷、舒淇的事)本来就是范仰慕，模仿的郊行。从这里往东，是汾河蜿蜒的地方。绵山在云端若隐若现，仿佛看到解退带着金的儿子出逃，但儿子回国后，解退隐居于此。这是范老师有心要实现的。从这里往东，太行山和碣石山之间，是明朝古都北京和明陵所在地。离那里很远，我最远也看不到，只能(只)为对方哭泣！我写了这张纸条，把它留在了山里。将来爬这座山的先生们，别忘了范先生的雄心壮志！
我在修道院尝了一晚。开帐而望，河之东，雷头山苍茫突兀，伯夷饥者，若向之称臣，亦是樊君所仰慕之人，自然往东，是汾之歌之一，绵山上山萦绕云烟之表。若必见之，介子推之于晋之子，既反国又隐，凡受之挫者也。自然是东边，太行和碣石之间，宫殿所在的地方，虽然很远，但是极不可见，很突兀！记下这张纸条，待在山里。跟在他后面爬山的那位先生永远不会忘记范军的雄心。
8.高魏传用文言文翻译原文(节选):
王伟，名叫梅玮，钱塘人。明朝遗民。少孤贫，技工，与人不和，人称王冷。对于崇祯的集贸乡试来说，它和陆培一样闻名于同郡。
沈嘉之后，裴紫死了，成了文学祭品，放弃了科举考试。公婆想强，给老婆交了一千块钱劝开。妻子说:“我师傅劝不动我，我也不在乎这点钱。”尝独身，背药包谷间，无处落脚食。他住在他的旧城市，他的母亲老了。他一直想见他，而他的哥哥成和哥哥云也弃衣随母亲搬出了城。到时候省里定，但是到时候家里能来，不可能弄来。
由于士兵的混乱，继承人和他的母亲进入了屋顶。海师起兵，贼填谷归钱塘。当时湖上有三个孝子，都是贵人秀才，其中一个也很重要。监陆高友下士有一天在寺院遇见他，问:“王小连在哪里？”陆英说:“我本来在这里，现在不在了。”高失望，不知道应该是谁。高在西湖上尝舟载酒，约三个高士带着外界的礼物相见，却没有到。已经知道它在一座孤山里，我就带着它坐船去撞墙。不进城，一辈子有公司，有工资。你不能放弃它，而是埋葬它。贵族邀墓铭，赐百金，拒弗纳。搬到一座孤山，床上盖了被，剩下几卷书，重点户都出去了，或回或不回，杳无音信。如果遇到好朋友，喝完就不会醉了。
魏从江西来旅游。参见富歇。刘玺写道:“魏Xi，我的首都，要和我的儿子握手，痛哭一场！”"穗生树惊呆了，如果她看到了，她会高兴的。离别，牵手，哭泣。鲁学了愚庵和尚的生法，说:“你对愚庵的事很诚心，有没有兴趣做他的徒弟？鲁说:“我很敬重愚公庵，但今天的仁人志士大多是石为首的，所以我看不起它。"
康熙四年秋，抱石山的僧院终于建成，四十岁八岁。
翻译:
王伟，名叫梅玮，钱塘人。明朝遗民。少年时丧父，家境贫寒，学习刻苦，性情孤傲，难以与人相处。人们叫他王冷。在考试中，崇祯第一年就通过了乡试，就像同郡的陆培一样。
沈嘉事变(李自成攻陷北京)后，陆培自缢而亡。王皓写文章祭奠他，他却哭到差点死掉，于是放弃科举。他的亲戚想逼他考礼部，拿出两千银子去探望妻子，让她督促王维开始。王伟的老婆说:“我老公劝不动，我看不起这钱。”(王伟)有一次背着药袋一个人走在山谷里，吃住都没有固定的地方。王冕过去住在城里，他母亲老了，所以他想经常看看王冕。他的哥哥王成和弟弟王冕也放弃了工作，搬到城外侍候母亲。王皓经常来问候妈妈，但王皓可以自己来。家人想找到他的踪迹，却找不到。
后来因为战乱，他把母亲调到天台山侍候。海上战事又起，山中贼寇四起，退回钱塘。这时候湖上有三个孝子，都是高风亮节的。王维就是其中之一，所有掌权的人都尊敬他们。高露，主管，尤其是李习安下士。一天，高露在寺院遇到王维，问:“王孝廉在哪里？”王维回答说:“我刚才还在这里，现在已经走了。”高露很失望。他不知道接电话的人是王娟。有一次高露在湖上划了一条船，装满了酒，用世俗的礼节邀请了三个贵族相见，只有王维没有到。不久，知道他在孤山，就乘船去看望他，王娟急忙跑开了。王维没有进城，一些官员用自己的工资为他庆生。他不能把它扔掉，而是挖了一个洞把它埋了。家乡的达官贵人要他写墓志铭，给了他一百两银子，他不肯收。他搬到孤山居住时，除了一张筐床和一床布被子，就只有几本破书。他锁上门出去了，有时回来，有时不回来。没有人知道他的踪迹。如果遇到好朋友，打一架也不会醉。
魏从江西赶来看望他，但拒绝见他。魏留下一封信说:“我是宁都的魏，我要和我丈夫握手言和，痛哭一场！””王莲看了信后非常惊讶。第一次见面就像是一辈子的老朋友。离别的时候，互相牵着手哭。王维曾经跟和尚裕安学过生法。魏道:“你对裕安如此恭敬，是不是有做他弟子的想法？"王维说:"我很敬重愚庵，但现在大多数仁人志士都被佛教拉拢了，这就是我觉得不配的原因。"
康熙四年秋，王维死于抱石山禅院，时年48岁。