秦代女子文言文答案
客僧怕被追，有很多权利逃到山谷。有法朗者深入雁门山。
幽溪有洞，人可出入。隆多的干粮让他想住在这山里，于是找了个洞进去。
几百级台阶逐渐变宽，到地面，涉水，渡岸，日月都很清晰。再往前走两英里，到了小屋，那里有穿着草叶的女人，她们的脸很美。
那和尚见阿希害怕，便问云:“你是谁？”和尚说:“我也是人。”女人笑着说:“有人愿意这样吗？”和尚道:“我奉佛。
佛必须弃形，所以是。因为问:“谁是佛？”“和尚有话。
他笑着看着对方说:“这很有道理。”又问:“目的是什么？”和尚讲金刚经。
说好，数到四。和尚问:“这是什么世道？”妇人说:“我从秦国来，和蒙恬一起修长城。
田多使女，我等不及其弊，故逃至此处。一开始吃草根，不会死。
我不知道我在这里的年龄，我再也不会来地球了。“那就留下一个和尚，用草根喂它，涩的不能吃。
在这里住了四十多天，和尚临时辞职，出去讨饭。代州何时去准备食物，是个谜。
(选自《太平广记》第一卷第六十二卷《秦之女仙七》，原载于《易洸记》)唐朝开元年间，代州太守因为五台山的客人和和尚实在太多，怕发生什么恶事，下令把所有没有正史记载的和尚都赶走。由于害怕被驱逐，大多数客家人暂时逃到了山谷。
一个叫法朗的和尚逃进了雁门山深处。雁门山的深涧里有一个山洞，可以容纳人进出。
法朗带了更多的干粮，想住在这山里，就找了个洞进去了。走了几百步，渐渐空了。
到了平地，我们踏着流水，渡到彼岸，那里的太阳和月亮都很明亮。走了两英里后，我来到一间小屋前。小屋里有女人，穿着草叶，但她们的面容端庄美丽。
当她看到和尚时，她又害怕又惊讶。她问和尚:“你是谁？”和尚说:“我是人！””女人笑着说，“有这样的骨架吗？”和尚道:“我奉佛，佛必降，所以如此。"顺便问一句，她问道，"佛陀是做什么的？”法伦详细地告诉她。
女人们相视一笑，说:“他说的很有道理。”又问:“佛教的目的是什么？”法朗给他们讲解金刚经。
他们一次又一次地称赞和欢呼。法伦问他们:“这是个什么样的世界？”妇人道:“我们原是秦人，与蒙恬共筑长城。
孟天用的女人多，我们受不了折磨，逃到了这里。当初，吃草根让我免于一死。
我来的时候不知道自己的年龄，就再也没有来过地球。“所以他们留下了法朗，用草根喂他。
草根很涩，根本不能吃。在这里呆了四十多天后，法朗暂时离开，去地球寻找食物。
当他到达代州准备食物时，他迷路了，不知道那个地方在哪里。题目:11。翻译短文中带下划线的句子。
(4分)(1)女人笑着说:“有人宁愿这样吗？”(2)准备的食物多了，就亏了。12.法朗和那个女人逃进雁门山的原因是什么？(4分)法朗:女:13。这篇短文和《桃花源记》有什么相似之处？试着从内容和结构两方面回答。
(4分)14。试从文章主题比较这篇散文与《桃花源记》的区别。(2分)参考答案:11，(1)女子笑着说:“有这样的骨架吗？”(2)菜做好了，我迷路了，不知道那个地方在哪里。
12，法朗:我害怕被驱逐出境，因为我没有身份证明。女:她是秦朝的。她逃到雁门山，以避免修建长城。
13，秦朝的女人和桃花源的农夫差不多。《秦时女侠》中的雁门洞女子，类似于桃花源里住在桃花源里的人。她早年避免进入一个地方，与世隔绝。他们都描述了一个美丽的外部世界。
14.《桃花源记》的主题是描绘一个人人和平，没有剥削和压迫的理想社会，表达了作者对理想社会的渴望，同时在结尾讲述这是作者虚构的理想社会，但并不真实。《秦时夫人》的主题是描写当时社会的黑暗与动荡，人民的悲惨生活，表达作者对社会安宁的希望。
另一个练习:(1)在《秦时女侠》中，哪个女侠遇到了和尚，问云:“你是谁？”(2)《秦时妇女》中“法朗”和“女子”逃入雁门山的原因是否相同？(3)《秦时妇女》中有哪些情节与《桃花源记》相似？(4)为什么《桃花源记》比《秦时女子》更深刻？参考答案:(1)因为女子是秦朝人，为了躲避修筑长城而逃得像山一样，弗兰是唐朝人，是个和尚。秦朝没有和尚，她既惊讶又害怕。(2)不同。
Farang:我害怕被驱逐出境，因为我没有官方证明。女:她是秦朝的。她逃到雁门山，以避免修建长城。
(3)据记载，秦朝的人们被迫逃入深山，过着与世隔绝的生活。他们都写了异地生活的田园生活。
偶然闯入者最后迷了路，找不到那个地方。(4)《秦时女子》中的法朗，类似桃花源中的农夫。《秦时女侠》中的雁门洞女子，与桃花源中住在桃花源的人相似。
他们都描述了一个美丽的外部世界。而《桃花源记》的主题是描写一个人人和平，没有剥削和压迫的理想社会，表达了作者对理想社会的渴望，同时也告诉结尾这是一个想象中的理想社会，不是真实的。
《秦时夫人》的主题是描写当时社会的黑暗与动荡，人民的悲惨生活，表达作者对社会安宁的希望。《秦时妇女》并没有表现这些，而是描述了一个传奇故事。
2.《秦女文言文翻译鉴赏笔记》释义如下:
唐朝开元年间，代州巡抚下令把没有官方命令的和尚全部赶走，因为五台山的游客和和尚实在太多了，怕出事。由于害怕被驱逐，大多数客家人暂时逃到了山谷。一个叫法朗的和尚逃进了雁门山深处。雁门山的深涧里有一个山洞，可以容纳人进出。法朗带了更多的干粮，想住在这山里，就找了个洞进去了。走了几百步，渐渐空了。到了平地，我们踏着流水，渡到彼岸，那里的太阳和月亮都很明亮。走了两英里后，我来到一间小屋前。小屋里有女人，穿着草叶，但她们的面容端庄美丽。当她看到和尚时，她又害怕又惊讶。她问和尚:“你是谁？”和尚说:“我是人！”女人笑着说:“有这样的骨架吗？”和尚说:“我服佛，佛必降，所以如此。”对了，她问:“佛是做什么的？”法朗详解。
详细告诉她。女人们面面相觑，笑着说:“他说的很有道理。”“佛教的目的是什么？”法朗给他们讲解金刚经。他们一次又一次地称赞和欢呼。法伦问他们:“这是个什么样的世界？”妇人道:“我们原是秦人，与蒙恬共筑长城。孟天用的女人多，我们受不了折磨，逃到了这里。当初，吃草根救了我一命。”我来的时候不知道自己的年龄，就再也没有来过地球。“所以他们离开了法伦，用草根喂他。草根很涩，根本不能吃。在这里呆了四十多天后，法朗暂时离开，去地球寻找食物。当他到达代州准备食物时，他迷路了，不知道那个地方在哪里。
赞赏:
佚名唐开元[开元]年号(713—741)。在中国，代州的名称相当于今天山西的代县、樊氏、五台、原平四县。总指挥是外地来的和尚，有五个以上的客僧。恐邪妄事【恐邪妄事】担心(那些客僧)闹事，惑人。没有方丈就被赶走【没有方丈就被赶走】没有方丈(管理层)就都被赶走。住持，掌管寺庙事务的僧侣。知道，全部，全部。。客僧怕被追，暂时逃往山谷。
有个和尚叫法朗，是逃犯之一。，深入雁门山。幽溪有洞，人可出入。Rondo (j: and))携带。干粮，想在这山里住，那就找个洞。几百级台阶逐渐变宽，到地面，涉水，渡岸，日月都很清晰。
再往前走两英里，到了小屋，那里有穿衣服的女人。草叶美丽而端庄。。看到和尚怕你【看到和尚怕你(è)】看到法朗(走过来)既害怕又惊讶。哦，惊喜吧。这个女人来自秦朝，当时佛教还没有传入中国，所以她对法朗和尚的打扮感到很惊讶。云问:“你是谁？”和尚说:“我是人[我是人]。我是人类。。"妇人笑道:“有人这样，总比有人这样好。头骨，尸体。!"和尚道:“我奉佛。佛必须弃，所以是这样的。嫌弃，嫌弃，引申为剃光头，改变自己原来的样子。。"因为他问佛是谁，和尚有话说。他笑着看着对方说:“这很有道理。”问目的是什么后，和尚是金刚经佛经之一。，说好的四号【说好的四号】一遍又一遍的说好。。和尚问这是什么世界。女人说:“我就是我。秦人，以蒙恬[蒙恬(Tiá n)]秦著名。秦始皇统一六国后，派兵30万击退匈奴进攻，修筑长城。建长城会造更多的女人，我们受不了压迫。上面说“多造女人”，但没说明是为了什么。可能有什么要隐藏的。弊端，危害。，逃到这个地步。一开始吃草根，不会死。我不知道我在这里的年龄，我再也不会来地球了。”于是我把和尚留下，用草根喂他，草根是不能吃的。
和尚在这里住了四十多天，暂时辞世讨食。到了代州，粮备又去找(那个地方)。，粉丝不知道是什么。
3.《秦时妇女》文言文翻译及课后练习[译文]
唐朝开元年间，代州巡抚下令把没有官方命令的和尚全部赶走，因为五台山的游客和和尚实在太多了，怕出事。由于害怕被驱逐，大多数客家人暂时逃到了山谷。一个叫法朗的和尚逃进了雁门山深处。雁门山的深涧里有一个山洞，可以容纳人进出。法朗带了更多的干粮，想住在这山里，就找了个洞进去了。走了几百步，渐渐空了。到了平地，我们踏着流水，渡到彼岸，那里的太阳和月亮都很明亮。走了两英里后，我来到一间小屋前。小屋里有女人，穿着草叶，但她们的面容端庄美丽。当她看到和尚时，她又害怕又惊讶。她问和尚:“你是谁？”和尚说:“我是人！”女人笑着说:“有这样的骨架吗？”和尚说:“我服佛，佛必降，所以如此。”对了，她问:“佛是做什么的？”法伦详细地告诉了她。女人们面面相觑，笑着说:“他说的很有道理。”“佛教的目的是什么？”法朗给他们讲解金刚经。他们一次又一次地称赞和欢呼。法伦问他们:“这是个什么样的世界？”妇人道:“我们原是秦人，与蒙恬共筑长城。孟天用的女人多，我们受不了折磨，逃到了这里。当初，吃草根救了我一命。”我来的时候不知道自己的年龄，就再也没有来过地球。“所以他们离开了法伦，用草根喂他。草根很涩，根本不能吃。在这里呆了四十多天后，法朗暂时离开，去地球寻找食物。当他到达代州准备食物时，他迷路了，不知道那个地方在哪里。
练习:
1)《秦时女侠》中，哪个女人遇到一个怕灰的和尚，问云:“你是谁？”
2)《秦时妇女》中雁门山收录“法郎”和“女子”的原因是否相同？
3)《秦时妇女》里的情节和《桃花源记》里的情节相似吗？
4)为什么《桃花源记》比《秦时女子》更深刻？
4.文言文《秦时妇女》原文及其译文:唐开元年间，代州太守有五客以上，恐恶伪事。如果没有住持，他会跟随他们。
客僧怕被追，有很多权利逃到山谷。有法朗者深入雁门山。
幽溪有洞，人可出入。隆多的干粮让他想住在这山里，于是找了个洞进去。
几百级台阶逐渐变宽，到地面，涉水，渡岸，日月都很清晰。再往前走两英里，到了小屋，那里有穿着草叶的女人，她们的脸很美。
那和尚见阿希害怕，便问云:“你是谁？”和尚说:“我也是人。”女人笑着说:“我宁愿有人是这样的形状！”"和尚说，"我侍奉佛，佛必须弃形，所以他。"
因为他问佛是谁，和尚有话说。他笑着看着对方说:“这很有道理。”
问了目的是什么后，和尚说为了讲金刚经，他擅长四。和尚问这是什么世界。
妇人道:“我自秦起与蒙恬共筑长城，待女甚厚，不及其弊，逃至此处。一开始吃草根，不会死。
我不知道我在这里的年龄，我再也不会来地球了。“那就留下一个和尚，用草根喂它，涩的不能吃。
和尚在这里住了四十多天，暂时辞世讨食。代州何时去准备食物，是个谜。
唐朝开元年间，代州太守因为五台山客人、和尚太多，怕发生恶、假的事情，下令把没有官方命令的和尚全部赶走。由于害怕被驱逐，大多数客家人暂时逃到了山谷。
一个叫法朗的和尚逃进了雁门山深处。雁门山的深涧里有一个山洞，可以容纳人进出。
法朗带了更多的干粮，想住在这山里，就找了个洞进去了。走了几百步，渐渐空了。
到了平地，我们踏着流水，渡到彼岸，那里的太阳和月亮都很明亮。走了两英里后，我来到一间小屋前。小屋里有女人，都戴着草叶，但她们的面容端庄美丽。
当她看到和尚时，她又害怕又惊讶。她问和尚:“你是谁？”和尚说:“我是人！””女人笑着说，“有这样的骨架吗？”和尚道:“我奉佛，佛必降，所以如此。"顺便问一句，她问道，"佛陀是做什么的？”法伦详细地告诉她。
女人们相视一笑，说:“他说的很有道理。”又问:“佛教的目的是什么？”法朗给他们讲解金刚经。
他们一次又一次地称赞和欢呼。法伦问他们:“这是个什么样的世界？”妇人道:“我们原是秦人，与蒙恬共筑长城。
孟天用的女人多，我们受不了折磨，逃到了这里。当初，吃草根让我免于一死。
我来的时候不知道自己的年龄，就再也没有来过地球。“所以他们留下了法朗，用草根喂他。
草根很涩，根本不能吃。在这里呆了四十多天后，法朗暂时离开，去地球寻找食物。
当他到达代州准备食物时，他迷路了，不知道那个地方在哪里。
5.秦代女子文言文翻译赏析札记1翻译:唐朝开元年间，代州巡抚因为五台山客人、和尚太多，怕有什么恶事发生，下令把没有正式记录的和尚全部赶走。
由于害怕被驱逐，大多数客家人暂时逃到了山谷。一个叫法朗的和尚逃进了雁门山深处。
雁门山的深涧里有一个山洞，可以容纳人进出。法朗带了更多的干粮，想住在这山里，就找了个洞进去了。
走了几百步，渐渐空了。到了平地，我们踏着流水，渡到彼岸，那里的太阳和月亮都很明亮。
走了两英里后，我来到一间小屋前。小屋里有女人，穿着草叶，但她们的面容端庄美丽。当她看到和尚时，她又害怕又惊讶。她问和尚:“你是谁？”和尚说:“我是人！”女人笑着说:“有这样的骨架吗？”和尚说:“我服佛，佛必降，所以如此。”
"顺便问一句，她问道，"佛陀是做什么的？”法朗详细地对她说。女人们面面相觑，笑着说:“他说的很有道理。
”又问:“佛教的目的是什么？”法朗向他们解释了金刚经。他们一次又一次地称赞和欢呼。
法伦问他们:“这是个什么样的世界？”妇人道:“我们原是秦人，与蒙恬共筑长城。孟天用的女人多，我们受不了折磨，逃到了这里。
当初，吃草根让我免于一死。我来的时候不知道自己的年龄，就再也没有来过地球。
“所以他们留下了法朗，用草根喂他。草根很涩，根本不能吃。
在这里呆了四十多天后，法朗暂时离开，去地球寻找食物。当他到达代州准备食物时，他迷路了，不知道那个地方在哪里。
赏析:平静美好的生活，如同桃花源，是每个时代的理想。然而，在现实生活中，有些事情是如此难以实现。宋朝的编辑在故事的结尾明确告诉读者，故事中美好的地方其实是找不到的。通过秦时夫人对生活的理解，告诉人们一定要珍惜平凡而美好的生活。
《太平广记》是中国第一部古代汉族文言小说集。宋人编纂的一部巨著。
全书500卷，目录10卷，是以汉代至宋初的野史传说、道经、佛经等杂著为基础的一类书。李云、胡萌、李牧、徐铉、赵内吉、王克贞、白松、卢文忠等12人被宋太宗下令编入。
始于太平兴国二年(977年)，次年(978年)完工。由于该书成书于宋太平兴国时期，与《太平御览》同时编撰，故称《太平广记》。