你为什么写奇怪的小说？像连载之类的
第二是我的主观原因，“雅爱搜神，谈鬼喜”。好奇是人的天性，蒲松龄的“好奇”心理更甚于他人。他自十九岁考取乡试后，日子一直不好过，但好奇心越来越重。在《吴论班玛》[6]中，他说:“闲暇之余，最喜欢游侠传奇，燃灯五夜，总带斗酒读书。”“生活不可能豁达，我不在乎货殖，也就是说，我不想当游侠。怎么能不说泰安和龙泉呢？你认识我吗？”《庄列略文选》导言[⑦]中说“千古奇事，终在庄列子”。.....苏遇爱他的书”，这显示了他对浪漫和奇幻文化的热爱。邹涛《三借陆笔谈》曾云相传先生住在村里，没有配偶，性情特别古怪。作为村里的童子军，他一贫如洗，自给自足，不求他人帮助。写这本书的时候，每天早上，我拿一大块磁性罂粟来存放苦茶，一袋清淡的烟草，放在人行道旁边，衬着陈露，坐在桌子上，香烟和茶放在我身边。见到路人，一定要坚持言语，探奇说异，而且人所共知，渴了就喝茶，或者敬烟，会让你畅所欲言。听到什么就粉饰一下。如果是20多年的寒暑，这本书就要上报了。”这个信息真假难辨，但可以看出史蒲松龄已经到了“壮士断腕”的地步。在《自述》中，我更明确地表达了自己的爱好。有研究者认为《聊斋志异》是作者为了避免文字狱而采用的一种谈论事物的方式，但更本质的原因应该是他好奇的天性。
第三，作者的经历增加了他对《聊斋志异》的需求。《聊斋志异》不是因为蒲松龄想创作，而是因为蒲松龄不得不创作。贫穷的生活，坎坷的命运，矛盾重重的理想，使得蒲松龄需要借助《聊斋志异》来发泄，才产生了这部惊天动地、泣鬼神的杰作。如果说蒲松龄年轻时喜欢奇奇怪怪的故事，那只是因为他的天性和兴趣。人到中年孤独愤懑的蒲松龄，正在鬼狐的故事中寻找人生的答案和精神支柱。《史记》云，“集汝腋下为秋，续幽冥录；一支徒然的笔，只是一本孤独愤怒的书。”“畏霜寒鸟，抱树无温；挂月秋虫，倚栏自热。如果你认识我，就在绿林和黑塞之间！”他越来越离不开自己的自由天空。他对底层人民的贫困和艰难以及政府的勒索无能为力。他无处诉说一次次科研失败的痛苦；面对周围人的嘲笑和轻视，甚至朋友的责备，他无言以对；甚至他自己的内心有时也会自责，自嘲。没有什么能证明他存在的价值，也没有什么能证明沉迷于这个世界的正确性。但他坚持了下来，因为他不能放弃，原因恐怕只有他自己明白。尤其是中年以后，随着科举的希望一点点破灭，他更理解屈原、李贺、苏轼的心情。在陌生的世界里，不仅有荒诞的事情，还有一些事情，是与无法连接天地的痛苦感受和生命执着追求的精神联系在一起的，他可以用幻想和欢笑写出悲伤。他们就像无助的幽灵，漂浮着，尖叫着，发泄着，寻求着。随着对《聊斋志异》手稿的竞相借阅和临摹，以及对它的浓厚兴趣，激发了蒲松龄的创作信心和欲望。王士禛写过《聊斋志异》这首诗，“听其言，豆棚雨如丝。我应该是说腻了人话，爱听秋坟里鬼唱歌。”[8]苏轼贬谪黄州时的“闲言碎语”和李贺在的“秋来鬼唱诗，恨血千年”的语言，对蒲松龄作为文人的自觉失意，给予了最大的理解和回应。蒲松龄也为这样一位文学大师和高级官员的理解而激动，写了一首诗，“我的眼睛突然流泪了...我恨这辈子没有知己，光有名气还不够！”(《偶然感》)