古人传递信息的故事

“烽火”是中国古代用来传递边防军事信息的一种通信方式。始于商周，延至明清。几千年来一直在互相学习，尤其是在汉代。在边防军事要塞或交通枢纽的高处，每隔一定距离修建一个高台，俗称烽火台，也称烽火台、栈桥、烟墩等。加里森在高台上等着。当敌人入侵时，他们白天烧柴以“烧烟”报警，晚上烧柴以“烽火”(火)报警。当一个站点燃一个烽火，邻站也相继点燃火把，一个个经过，不一会儿，为了报告敌情，调兵遣将，请求增援，击溃敌军。

我国历史上也有一个“打篝火诸侯”为了讨好美女，随意点燃篝火，最终导致亡国的故事。

周朝的都城濠江是在商朝灭亡后建立的，历史上称为西周。早期，纣王为了巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、英雄分封到各地为诸侯，建立了诸侯国，建立了一整套制度。农业、手工业和商业都有一定程度的发展。

鸿雁送来的信——来自远方的信

《鸿雁传书》的典故出自《汉书？《苏武传》中的“苏武放羊”故事。据记载，汉武帝元年(公元前100年)，汉朝大使苏武被匈奴使者山雨扣留。他英勇不屈，可汗把他流放到北海(今贝加尔湖)的无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，凶汉和解成亲。汉朝的使节来势凶猛，要求让苏武回去，可汗不肯，但又说不出口，就谎称苏武死了。后来汉昭帝向匈奴派遣使节，与苏武一起向匈奴派遣使节的被扣留的副使节常惠，在狱卒的帮助下，一天晚上秘密会见了汉朝的使节，把苏武的情况告诉了汉朝的使节，并想出了一个计划，让汉朝的使节转告可汗:“汉昭帝在上林苑打猎的时候， 他打死了一只雁，脚上绑着一封写在丝绸上的信，信上说苏武没有死。 韩听后非常高兴，就按照常惠的话责备单于。单于听后大为惊讶，但又无法否认，只好放了苏武回去。

青鸟送书。

据中国古代善本《山海经》记载，有三种青鸟，分别叫赵兰和晏子(还有一种青鸟的名字作者没有查到)。他们是西王母的侍从和使者，可以飞越千山传递信息，向世人传递吉祥、幸福、快乐的好消息。据说西王母曾经给汉武帝写过一封信，西王母派青鸟送书，而青鸟总是把西王母的信送到汉宫成化殿前。在后来的神话中，青鸟逐渐演变成鸟中之王——凤凰。

南唐时，大师李靖写过一首诗“青鸟不在云外传消息，丁香花在雨中空悲凉”；唐代李白写过一首诗“因三只青鸟，愿我能偿还长相思”；李商隐写了一首诗“彭山无路，蓝鸟啊，听着！——把她说的话给我拿来！”；而崔写了一首诗《青鸟几时过》。

家书转寄

信鸽传书，大家都很熟悉，因为还有信鸽协会，还经常举办长途信鸽放飞比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，这源于它独特的功能，即通过感受磁力和纬度来辨别方向。

关于信鸽传书的确切开始时间，目前没有明确的说法，但早在唐代，信鸽传书已经非常普遍。五代王人禹《开元天宝遗》一书中有“鸽子传书”的记载:“张九龄少年时，家中养了一群鸽子。每与亲友通信，只上鸽脚书部，照教，飞投。我九岁的时候就是个飞奴，人见人爱惊。”张九龄是唐代的政治家和诗人。他不仅用信鸽送信，还给信鸽起了一个好听的名字——“飞奴”。此后，信鸽一直在宋元明清时期人们的交往生活中扮演着重要的角色。

风筝交流

我们今天用来娱乐的风筝，在古代作为应急通讯工具发挥了重要作用。

传说早在春秋末年，鲁国的能工巧匠败赛(即鲁班)曾仿鸟之形，“削竹木以为是鹊，三日后飞。”这种用竹木制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。东汉时，蔡伦发明了造纸术，人们用竹签做成框，再用纸糊起来，就成了“纸风筝”。五代时，人们制作纸鸢时，会在上面系一个竹哨。风吹竹哨，听起来像风筝，于是有了“风筝”这个词。

最初的风筝是为军事需要而制作的，主要用途是用于军事侦察或传递信息和军事情报。直到唐代，风筝才逐渐成为一种娱乐玩具，在民间流传开来。