如何评价《杨迪皇帝的艳史》

中州古籍出版社首次出版的印刷版《杨迪颜氏》曾被北京王府井新华书店评为中国十大畅销书第二名。这部沉寂了三四百年的明代小说，引起了很多人的关注，也带来了褒贬不一的评价。一些持否定态度的人认为这是一本“无聊的书”，甚至有人斥之为“黄皮书”。有赞成的人说:“它的书名的含义和它的全书的描述，不应该被认为是色情小说，也不是言情小说，而是历史小说。”有的评论说:“因为是大学者所写，书中优雅的文笔和深刻的社会知识，仍有很高的阅读价值。”认为中州古籍出版社出版此书“重在考证，致力于细考，但亦有其可取之处。”对一部作品有不同的看法是一种常见的文学现象，但这种针锋相对的观点的出现，值得我们认真研究，自己判断。除了读者对题材的接受程度之外，不同的评价往往是由作品本身多样的主题、丰富的内容和复杂的创作思路造成的。这本书是根据唐代韩沃写的笔记小说《失塔》、《海山》、《谈》改编的，描写了杨光从杀父篡位到脖子上练功的一生，但实际上是明代社会生活的反映。明英宗失势后，社会矛盾逐渐激化，统治者更加奢靡腐败，皇帝崇道放荡，官僚以畜妓为雅。白话小说创作经历了前所未有的繁荣。在此期间，有几部著名的小说和仿作选集出版并被镌刻，但也有许多作品明确宣扬色情。在思想界，随着封建道德的崩溃，也出现了好货、好色、反理学的道德观念，代表了公民意识。这些复杂的社会趋势影响了阎氏的创作。作者从塑造一个放荡残暴的皇帝形象的需要出发，写出了杨光放纵的一生。他态度认真，笔墨干净，描写不直白。但有时又流露出作者受时尚影响，把猥琐当高雅的庸俗情绪。《颜氏》这本书的价值在于打破了帝王神圣不可侵犯的偶像，从本质上揭示了他们邪恶的生活。从这个角度看，《颜氏》也是一部生动的历史教科书。以“美”为名的“历史”不过是书商哗众取宠、贩卖利润的手段。从艺术角度来说，《颜氏》应该是一部杰作。杨光的形象不是单调的，他写的是他的残忍和他的优雅。既写他的剥削，也写他的小恩小惠；他既然写了自己的狂喜，就写了自己的沮丧和悲伤。隋文帝、陈后主、唐高祖等皇帝也有自己的个性。他们头上没有命运的光环，但他们中的很多人都不如普通人，这在封建社会是难能可贵的。还有许多心理活动和景物对比的细致描写，摆脱了强调情节跌宕起伏和故事中人物对话的肤浅手法。不愧为《金瓶梅》之外又一位文人的独立创作。著名作家郑振铎对这本书作了精辟的评价，并引用它作为本文的结论:《杨迪皇帝的艳史》紧随《金瓶梅》之后。我写的不是一个破败的住所，而是一个放荡皇帝的生活...这是一部描写细腻迷人的杰作。她对后来的小说有很大影响。楚人得的《隋唐行义》前半部是从《颜氏》里偷出来的。《红楼梦》的描写和结构也明显受到了晏氏的启发。崇祯年间出版的《颜氏》，的确是一本盛水不漏的巨著。