中国武侠小说的特征及其文化分析
曾经有人给武侠小说下过一个定义:武侠+侠义+小说=武侠小说。也有人认为，武侠小说可以没有武侠，但不能没有侠义。
侠的起源最早见于《韩非子》:“儒以文违法，侠以武违禁。”西汉太史公首创《游侠传》。他说，“拯救厄立特里亚的人民，鼓舞人民是没有帮助的，善良的人有他们的才能。那些不相信或不相信他们所说的话的人，那些只是接受它的人。”司马迁认为，侠义的特点是正直、友爱、施舍、不畏强暴、锄强扶弱、不求回报。《史记》中关于游侠与刺客的传记散文，叙述了大量有血有肉、形象丰满的侠客，也成为武侠史上最早的完整篇章。
汉魏六朝的童话小说为后世的神魔武侠提供了想象空间。
延续到唐代，由于传奇短篇小说的兴起，侠义性质的小说得到了前所未有的发展。唐代武侠开始注重剧情的发展，人物的鲜活，文采的变化，环境的渲染。今天看的很多小说，还是对万里的惊叹和思考。如校园传中三人的喜怒哀乐，聂隐娘的神奇变化等。这部小说人物形象生动，结构严谨。唐代武侠为后世武侠小说的发展奠定了坚实的基础。
宋元明中国小说的形成时期。白话小说的兴起，为白话武侠的发展创造了条件。从某种程度上说，《水浒传》是一部武侠性质非常强的小说。
明末至清末，涌现出一大批公案小说，如《石公案》、《猫王》等。但小说中的侠客却成了辅佐清官和贤明君主的“带刀侍卫”，缺乏侠义人格和儒雅风度。就武侠小说的创作技法而言，已经日趋完善。
民国以后，是旧武侠创作的高峰。作者身份各异，小说水平良莠不齐，其中影响较大的有李守民(《朱桓地主》)、王度陆、向凯然等人。李守民的《蜀山剑侠传》武功空前，作者的思想在宇宙之中。他描绘了一个剑仙鬼怪的世界。王度陆的《铁骑银瓶》系列，婀娜多姿，玉娇龙形象深入人心，为后世作家写情怀开辟了一条新路。
民国时期武侠小说的发展呈现出不可避免的消极面。它所描绘的侠义、剑仙世界远离现实，以纯粹的消遣吸引读者。更何况很多涉世未深的青少年沉迷其中无法自拔，社会负面很多；当时民族内忧外患，当务之急是放下不切实际的梦想，救国救民。在这种背景下，武侠小说自然受到一些专家和进步人士的攻击，而且这种观点因为新民主主义革命的胜利一直延续到后来。
但是，武侠小说作为中国艺术园地的一个分支，是不可避免的。它植根于人民，为传播中华文化、维系海内外同胞的血肉联系做出了巨大贡献。它满足了大众爱惜亲情、救死扶伤的侠义行为心理，体现了社会弱势群体对正义、正义的向往和追求。
武侠小说的历史背景多为中国古代，尤其是宋元乱世。乱世，需要人用武力证明自己的价值。武侠小说有自己独特的文化背景，以武侠为中心，还有中国古代的医、释、道、易、术以及各种玄机。所以武侠小说中人物的价值观，乃至整部作品的精神基调，都是建立在武侠的基本思想之上的。“武”，意思是“停止战斗”，就是用武力平息战斗。换句话说，武术的目的是制止欺凌。在这种思想的指导下，正义与邪恶在武侠小说中是非常清晰的。
我很有见识~