红楼梦读后感5篇2000字。
《红楼梦》被誉为中国封建社会的百科全书，不仅充满了“五味”。翻开书，可以看到曹公的诗:“窦云作者狂，谁能懂其中滋味？”想起来就能“看到”作者的血泪，字字深情，删了十年；以下是我读《红楼梦》的5篇2000字的感想，希望对你有帮助。
看了红楼梦，觉得女人没有才气就是美德，曹雪芹绝对不同意。
红楼里的女人都很漂亮，这不是她们特别吸引人的地方。他们都很有才华，这是曹雪芹讲话的重点。
大观园里有个诗社，兰亭还挺雅致的。其中林黛玉和薛宝钗最为耀眼，二人的小品旗鼓相当。不同的是，诗歌在林黛玉的生活中是绝对不可或缺的，在薛宝钗的生活中却不一定。黛玉的话都是个人生活的表达，宝钗的诗都是实践的指导。黛玉得菊诗题，宝钗来唱螃蟹送别歌。黛玉的葬花诗是一滴血，宝钗的海棠诗几乎可以作为人生的坐标。林黛玉重修了桃花源记，薛宝钗的柳絮词更是直白地表达了她的个人价值观。两个* * *的组合用一个词一首歌，两个人都登上了宝座的顶端。从外貌魅力和综合素质实力来说，其他角色都逊色不少。这里的核心支撑是他们和别人的文化距离。
红楼女性第一梯队林黛玉和薛宝钗是第一梯队。恐怕他们的文化优势是最重要的。
再看第二梯队。这里的人物包括贾元春、贾探春、史湘云和妙玉。
袁春同样才华横溢。从血缘上说，她是宝玉的姐姐。文化上，她是宝玉的启蒙老师。大观园考完才算题量合适。贾宝玉的文采让那些靠文化吃饭的酸酸相公们秒变渣。小说里总是在说宝玉不爱读书，不上进，贪吃。这次算是贾宝玉的真实故事，平反了。只是曹雪芹的春秋笔法。读者在鼓掌。袁春称赞宝玉进步后，把他的题联一一修改。这里至少有一个用意，说明袁春的文采比宝玉高，与小说的开篇相呼应:“我忽然想到了那天所有的女人，我一个一个仔细考察，觉得她们的见识在我之上。为什么我没有眉毛，我真的不想要？”
虽然小说没有突出滩纯的文学才华，但她的书法修养是所有姐妹中最好的，尤其是她管理家庭的能力和她对国家的感情。在那个时代给女性的头衔加上一个“小”是很正常的，但滩纯显然不属于这一类。她是一个真正的“大女人”。滩纯因为她的“才华”赢得了人们的尊敬。
史湘云在文学水平上可以和林黛玉、薛宝钗相提并论。她得到了曹雪芹的宠爱，却真的没有给她任何像样的缺点。在十二个女人中，她的读者是非常好的，几乎没有人讨厌甚至不喜欢这个女孩。海棠诗，探春做的有点狠，宝玉干脆磕磕碰碰，湘云来了两首缓解，把宝玉震住了。每次诗歌会，史湘云都是最活跃的一个。她和黛玉在中秋节写诗。黛玉每次有一句怪话，都要打住。读者不会觉得她更优秀，只会觉得她太爱诗歌，有这样的活动，更加凸显了她可爱的个性。毫无疑问，湘云最出彩的地方就是她展现才华的时候。
妙玉是十二女中的异类，妙玉是黛玉的一员。她比黛玉更高贵，更不爱交际。就文采而言，她只露过一次，那就是《七夕中秋》。她认可黛玉的湘云诗，但觉得太悲凉了，于是妙玉的续诗把这首诗的气氛大反转，从悲凉变成了岁月平静。妙玉对黛玉的态度完全是姐姐对妹妹的态度，有一种被长辈管教的感觉。而且黛玉湘云很佩服妙玉，说我们守着这么一个诗仙却不知道。妙玉在十二个女人中排名第六，因为她根本不是四大世家出身。感情上，她和宝玉的关系比前几任都要远得多。
十二女花中的第三梯队是迎春惜春，迎春好是最好的。虽然她们在诗歌方面比不上姐妹们，也没什么天赋，但没有一定的鉴赏能力是不可能评判每一个诗社的，而宝钗、湘潭等人也是光芒四射，没有表现出来。
巧姐从头到尾都是个孩子。凤姐不识字。曹雪芹在她身上花的笔墨比黛玉宝钗还多，对她出色的看家本领一点也不佩服。就因为她不识字，掉到了第十名。李纨会写诗，但文采略逊一筹。李纨是寡妇，可以列为十二钗之一。她的学术背景绝对是她的加分点。论美貌与清明，是十二女中的佼佼者，但论文化知识，按她的出身，概率与安相差无几，秦家也谈不上书香门第。秦可卿失去了她的个人美德，曹雪芹对她的知识只字不提，甚至没有给予她文化上的认可。
金陵十二钗的排名遵循一个原则，即以与宝玉的感情纠葛和血缘远近为标准。但是，曹雪芹可能是下意识的，但更可能是有意的。贾宝玉殷勤到什么程度，是以女方的文化水平为标准的。金陵十二钗的排名可以算是一个文化水平的排名。这在《红楼梦》物化女性的时代是极其困难的。
读者读红楼，曹雪芹对爱书和不爱书的女性给予完全不同的待遇，而且延伸到小说中，可见贾宝玉的敬与爱是一脉相承的。
红楼梦:2000字，5篇2篇。我用眼睛翻看这本书，倔强浮华的尘埃早在时光的流逝中被抹去，昨日的梦依稀露出红楼。
看完之后，心里有一丝难过。突然觉得秦对凤说的话真的很有道理:“满月是亏，水是满。”世界上没有什么东西可以“永远安全”。就像这个朝代，总是从前期到鼎盛再到衰落。身边的小事也是如此。人生总有顺利和黑暗的时期，所以生活给人的感觉就是味道十足。有些人常常觉得生活很悲惨，但没有它，又怎么能感受到成功来临时的快乐呢？如果一个纨绔子弟只知道寻欢作乐，至死方休，他会在死前后悔的。“人生苦短，我还是无所事事。”我家没落了不是坏事。在我死之前，我至少可以说:“因为我过了这种孤独的生活，所以我的生命没有白活。”
穿越时空，回望那段漫长而悲惨的情史，一个孤独的大家庭的历史，无法过去。宝玉和黛玉相遇。命运在那一刻已经注定。就是在这个大花园里，宝黛的感情开始酝酿。一个是元朗仙帕，一个是美玉，这是命运注定的，但与祖母的心意不同。书里所有的故事，无论是家族的没落，还是男女之间的爱情，都在讲道理。人生如舟，海阔凭天地宽。在这茫茫大海中，一艘小船该如何驶过惊涛骇浪？我想，只有积极迎接海浪的冲刷，每一步都踏踏实实，我们的小船才能成为大船，经得起更大的风浪。有一句名言:“生活是一面镜子。你对它笑，它也会对你笑；”如果你向它哭，它也会向你哭。“如果我们心胸开阔，乐观向上，我们就能看到生活的光明面。即使在漆黑的夜晚，我们知道星星仍在闪耀。
书中还有对道德和人性的深刻理解。贾瑞，一个色欲极大的男人，随着自己的色欲一步步堕落，直到爆发了一次违反道德和法律的重大事件。有时候打开报纸，看到很多可笑的新闻，各种犯罪和事件，常常在心里说怎么会有这种禽兽不如的人。但当你读到《红楼梦》中贾瑞的那一章，就能体会到人的脆弱和无奈。平时我们有很多道德、法律、伦理方面的学习，也很认真的用这些法律来禁止自己做违法、不道德的事情。但我想说的是，我可能有犯那个罪的欲望，但我的理智已经控制了我的感性，达到了内心的平衡。正因为如此，你才会对那个无法控制自己情绪冲动的人产生一种怜悯之心。
我从来不相信，如果你给一个人灌输太多的法律规则和道德教训，他就不会做出违背理智的事情。贾瑞就是最明显的例子。平时教训太严，但一遇到这种事就会一发不可收拾。所以我一直觉得美德教育是最重要的。因为在你对人性有所了解之后，你会有一种人性中的开放和活泼。在严格的教育中，当一切都变成道德和法律的时候，一个孩子其实很难把握人性。但如果他看了很多小说，他在成长的整个过程中也不会感到孤独，因为他看到小说里的人都遇到过或者有过同样的问题，他也不会太慌张。
也是因为这个原因，我觉得像《红楼梦》这样的小说，或者描写人性的电影，对人的一生有着重要的影响。如果一个社会只有道德和法律，是无法控制人性的。控制人性最好的方法不是教导和惩罚，而是理解和认识。当你对人性本身有了全面的认识，你就会微笑。
在这段时间里，你看到了加里的真实情况，你对人性有了深刻的认识。也许加里以一种赎罪的方式让自己的欲望死去。每个人在世上的生活，都有自己的财富，但在曹雪芹眼里，没有区别。每个人都在承受自己的命运。不同命运的苦难都是无知的，就像贾瑞的无知，王熙凤也是。
我还记得秦可卿的死，大约是第十三次。Search很喜欢她。作者写到贾瑞死后，让我们看清了王熙凤的好恶。这一次，是关于葬礼的奢华和送葬队伍的浩大。四个郡王都在这里。由此可见，在古代封建社会，丧事不是个人或家庭的事，而是整个家庭在社会中的社会化和出场。曹雪芹在家破人亡之后写这部小说的时候，回忆了当年的繁华富贵，包括葬礼的风光。他有点不知所措，感觉到理解的错觉，所以在他的作品里，死亡就像一出戏。
同时《红楼梦》中的现代管理元素也是现在可比的。就像秦可卿明智地认为的那样，我们应该趁着家里还有能力，多买些祖坟旁边的土地，因为一旦有人犯罪，所有的土地都被没收了，祖坟上的土地就不能没收了，因为孝不能伤。这样可以给你以后的出路。曹雪芹没有想到这一点，所以他被抢的时候没有家。于是他把所有的感情都放在了《红楼梦》里。他后悔自己家有钱的时候没人想到这一点，所以遇到困难没地方去。秦可卿生来名声不好。她会为自己想出路，无论在什么情况下，她都能挺过去。
这样一本书，写的阶段不同，勾心斗角，别有用心，会比其他书更吸引人。曹雪芹在写这本书的时候，倾注了很多自己的感情和遗憾。他后悔自己为什么没有多想家里有钱，为什么在生活艰难的时候才想到一个全面的、暂时的解决办法。但我希望生活就是这样，像他一样，酸甜苦辣都被消磨掉。毕竟人生不会一帆风顺，你走的每一步都可能是对下一秒的全盘承诺。
看完红楼梦，2000字，5篇文章，3个红楼梦，谁的美好日子是梦，荣辱兴衰？
卡罗尔，卡罗尔！
红楼梦是伟大的，在里面，女人是伟大的。
《红楼梦》又名《金陵十二钗》，清代曹雪芹写于前八十回，现行版本包括高鹗续作的一百二十回，描写了封建家庭的兴衰，但曹公塑造的最成功、最引人注目的女性形象是里面的女性形象。莺莺燕燕，她们不仅美丽聪明，而且是有血有肉，有意志，有独立人格的人。在当时男尊女卑的封建社会，曹公的用心是多么深刻和伟大啊！
黛玉的气质才情，宝钗的风采，史湘云的聪明可爱，妙云的美丽脱俗等等。，无疑是书中最精彩、最美的。《红楼梦》中的丫鬟并不卑微，但也有独特的个性和自由。晴雯、袭人、鸳鸯、平儿是一群有思想有感情的人，鲜活可爱的女性形象跃然纸上。
曹公自己也曾说:“今日一切尘埃落定，一事无成。不要去想那一天所有的女人。经过仔细的考察和比较，我觉得他们的行动和见识都在我之上。我是眉毛，真诚！”他写《红楼梦》的目的是“把故事传到闺房”。梦是多姿多彩的。梦里不仅有许多见识非凡的女人，还有一个爱她们、尊重她们的男人——贾宝玉。他真的相信“山川河流日月每一个美好的时钟都在他的女儿身上”。这个贾宝玉真的是“通灵宝玉”的化身，真的。
纵观中国古代文学作品，无论是三言二拍中的杜十娘、玉堂春，还是《牡丹亭》中的杜丽娘，《水浒传》中的芦苇胡三娘、潘金莲，女性总是被视为低眉顺眼的弱势群体，最多得到的是怜悯。红楼梦真是女人的大舞台，颂歌是为她们唱的。
第二，悲剧，悲剧！
整首歌《红楼梦》其实就是一个悲剧。所谓“千红洞(哭)，万艳同杯(悲)”。
《红楼梦》的结构是如此精妙严谨，无数的文字紧密地编织成一张巨大的网。在这个空间里，这些人物看似复杂的故事，都在曹公的笔下。说话清晰明了。读书是一种深深的悲哀，更是一种震撼。
红楼梦其实就是笔算不清的糊涂账！世界上的爱情是最复杂的东西，却成了书中最重的一块。宝玉和黛玉是乱世试炼的一对知己，他们心中早已定下“木石之缘”。但是，在封建社会，他们真的是身不由己。黛玉虽好，性情叛逆，宝钗是贾家最好的主妇人选。悲剧来自于两种选择的权力悬殊:宝玉可以选择他爱的人，却不能选择陪伴他一生的妻子。一切都取决于他父母的生活。结果，悲剧最终成了必然的结局。
鲁迅先生说:“悲剧就是把有价值的东西毁掉给人看。”如果女人只是花鸟，是玩物，她们的毁灭最多赢得一片惆怅和几声叹息。《红楼梦》的悲剧之所以特别震撼，是因为它充分说明了被毁灭的女性不仅外表美丽，内心也是美丽的。
那些悲剧中，史湘云、李纨年少丧偶；贾迎春结婚时被丈夫折磨致死；探春远嫁，惜春却在绝望中出家。金钏儿投井而死，秦可卿和鸳鸯含恨而死，妙云被强盗抢走...他们在《不幸司》这本书里注定是没有幸福结局的人。
书中我最爱的是黛玉。她高贵美丽，却在不该做梦的时候做了一个悲伤的梦。花木扶疏，乡村温润富庶的大观园，是一年三百六十日风刀互压的地方。在潇湘馆，她过着“灯照墙上人醒，窗不暖”的萧瑟长夜，直到“不知风雨何时止，已教纱窗泪湿”。孤独而骄傲，是谁藏着，迟如花开！对她来说，宝玉不是“倾城之恋”的“真命天子”，而是可以“躲在一起”的知音。如果你不知道这一切，你就无法理解那句“宝玉，宝玉，你好……”黛玉含冤而死。喔！唉，一缕香魂随风散，哀愁入夜入梦！
人间孤林，山间晶莹雪，嵇日玉堂美景……歌声是高度的敬意，也是饱含的同情！只是如此美好，最后的悲剧是如此可悲可叹！
第三，邵华，邵华！
毕竟很难有足够的闲暇。红楼傻逼震动天下，但一切都以没落告终。当所有的繁华都消失后，迷雾深处萧瑟的身影勾起人们的情怀和思念！
青春稍纵即逝，从盛到衰，不过是转瞬即逝，我只是叹息。
少年太幸福了，无缘无故就哭。
既强烈又复杂，童心回到梦里。
少年时的懵懂迷茫，化作了一场悲凉温柔的红楼梦。
臧克家曾经说过:读一本好书就像交一个好朋友，如果你不欺骗我的话。当我随着络绎不绝的村民走进崭新的农家书屋时，我看着村民们深情地抚摸着书架上的每一本书，寻找着他们珍藏已久的精神食粮。在这淡淡的清香氛围中，我忍不住激动起来，我和我的良师益友《红楼梦》重逢了。
所有的妇女和儿童都知道她。伴随着一代又一代人的成长，她是我年轻时接触的第一部佳作。从那以后，她一直陪伴着我，塑造了我的人格，教会了我为人处事的方式方法，让我在人生的道路上走得平凡、充实、快乐、自然。陪我走过人生最失意的岁月，见证我一步步走出低谷，让我成为本科论文的首选。
也许有人会懊恼红楼梦不过是父母的一些短暂的日常琐事。为了报答三生石旁应神使者的灌溉恩情，来生为人的绛珠仙子决定以泪洗面，以命报恩。这感人的引子，让台词充满了古典美的伤感和感伤。绚丽美丽的风景，工整严谨的诗歌写作，无边无际的现实主义写作规范...曹翁把古典文学推向了一个前所未有的高潮，无论是内容还是形式。
“谈《红楼梦》，纵读诗书，都是徒劳。”她在诞生之初就以强大的魅力征服了无数的心，而宝玉无疑是曹翁最深沉、最成功的艺术典范。出生于“石鼎贾，士族”，他“聪明伶俐，有望有所成就”。他是补天“通灵宝玉”的女神，是没落贾家的希望，却走上了一条与封建父母期望完全相反的叛逆之路。
无论是棍棒相加，还是热情的劝说，都无法让他回头。是他，在礼教禁锢和虐待女性几千年的监狱里，第一次喊出“看到女儿就觉得神清气爽，看到男人就觉得臭臭”，多么鼓舞人心。
至于他的结局，很多人说他出家了。其实原因有四:首先，曹翁多次指出他的结局。他第一次写道，道士登门求仙。他在大荒山的荒崖青脊峰脚下看到了宝玉。甚至有诗证明“无才补天，红尘蹉跎岁月”。一百二十次之后，印石把宝玉的下落更清楚地告诉了雨村。
这是属于这个地方的，这才是他真正的结局。又曰:“仙草归真，怎能通灵，永不复得？”绛珠仙子已归梦乡，通灵宝玉应还原为顽石。同时，他说“空道人见未用之石犹在”，表明他最终回到耿青峰做了无用之石，出家只是高鹗安排的结局，并非曹翁本意。
其次，高鹗还在结尾多处含蓄地指出了宝玉的结局。他没有经历过曹翁“粥酒永赊”的艰辛，自然达不到曹翁的思想高度，但也无法违背残酷的社会现实。书中反映的思想矛盾，造就了宝玉结局的矛盾。一方面，《桂兰齐放》让宝玉成了“孔庙里的真男人”，成了宝玉自己都讨厌的“卢叔”；他无法按照自己的性格来控制宝玉的发展。他含蓄地指出宝玉的真实结局，以印石给雨村的“宝玉下落”和描写宝玉在耿青山顶下的相遇为例。而且通过对宝玉最后装束的描写，我们也可以看到他的结局，“光着头，赤着脚，披着一件红猩猩毡的斗篷”，看到光头也不能骂秃驴。
第三，众所周知，宗教是统治阶级的工具。出家和留在贾府盘活家业有什么区别？都是“卢伟”。更何况这与他的性格相悖。他一直讨厌和尚道士，愤世嫉俗。他甚至觉得和尚很脏，怕那味道熏到你三姐。他自己怎么会出家呢？虽然他叫和尚为师，多次求和尚带他，但只要求带他回幻境，不要求进寺出家。
第四，宝玉只有两种结局，即“真宝玉”或“假宝玉”。曹翁塑造了一个外貌、身材、思想、举止甚至脾气、言语都一模一样的甄宝玉。最终“浪子回头”，辜负了自己的“天赐祖德”，成为没落统治阶级补天的“真宝玉”。
为什么曹翁创造了两个结局不同的一模一样的宝玉？显然是为了对比。统治阶级寄予厚望的宝玉，永远是一块“假宝玉”、“国之在家无药可救”、“天下无能，古今无双”的真石头。所以，“假宝玉”作为“真宝玉”的对立面，必然会有不一样的结局。他不能出家，因为出家在某种意义上也是可以补天的“真宝玉”。
但是，他是真正的“山河日月秀”。
当一千朵红花哭泣时，万艳分享同样的悲伤。曹翁用美女的眼泪酿造了一杯醇香的艺术之酒。尽管有时代的局限性，但它的艺术性和思想性即使在几百年后依然熠熠生辉。
世界充满了知识，人情的培养是一篇文章。
就这样，一路读《红楼梦》，只觉得顿悟颇深:
满口荒唐言，一把苦涩泪，窦云作者疯了，谁能解释其中滋味...
看完红楼梦，感觉2000字，5篇，5篇。“今天埋花的人是愚蠢的。他埋他们的时候认识谁？”《红楼梦》中林黛玉低吟的悲歌，至今被孤独的人传唱。曹雪芹写的这首诗似乎已经暗示了《红楼梦》这部小说的悲惨结局。我小学的时候就开始看红楼梦了，但当时并不理解其中的含义。印象中的大观园，就像我小时候对《红楼梦》的理解。这本书只记录了我小时候理解的清朝中后期一个家族的兴衰。
再仔细读一遍，随着视野的逐渐开阔，似乎红楼梦不仅仅是古人描述的一片愁云惨雾，还有更深刻的寓意。用悲凉的笔调描写的悲凉和悲惨，也让我体会到曹雪芹这位天才作家的深邃思想和叛逆思想。
《红楼梦》里，黛玉是感触最深的一个，也许黛玉的死是最好的结局。我不是一个喜欢看悲剧的人。但是不是有句话说？塞翁失马，焉知非福。对于黛玉这样脆弱的封建少女来说，死亡是她的解放，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。喝了孟婆汤，她忘记了前世的是非。也许，戴宇的脸上会再次绽放出笑容，或者也许？
高鹗的续写本，他最后把黛玉弄得很俗很怨毒，气死了。这不像是我们所认识的那个狂妄自大，自我欣赏的黛玉，倒像是一个自怨自艾的普通女人。但是，她在贾府崩溃之前就离开了这个是非之地，否则，由于她的脆弱，她恐怕经受不了这么大的刺激。宝玉是纨绔子弟，不是顶天立地的人。他其实能给黛玉的很少，更不用说保护和安慰了。他还是一个需要别人保护的弱者。我觉得黛玉如果得不到幸福，还不如离开。
在《红楼梦》中，她葬花，这是她人格的重点。她的自卑、自尊、自怜在她的“丧诗”中表露无遗:“花凋谢，花满天飞，香消玉殒，谁有怜香惜玉？”“一年三百六十日，风刀霜剑互压，明艳鲜艳可当，一次徘徊难求。花开易见秋难寻。他担心把花人埋在台阶前，偷花锄头独自流泪，血洒在上面的枝头。”
很多人无法理解她的想法，“我死了，埋了，可是我什么时候死？”今天埋花的人在笑。他埋葬他们的时候认识谁？“面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，流下了眼泪。在封建礼教面前，她的自卑激起了她的自尊。宝玉挨打的时候，世故的薛宝钗送来药丸，她也用训诫的口气劝宝玉改邪归正。而作为封建礼教叛逆者宝玉的支持者，善良孤傲的林黛玉，只是一味地哭，翻了眼桃花。她的哭声并不微弱。她以这种独特的情感支持宝玉，默默反对封建礼教。
“假的时候是真的，真的时候是真的，没什么事。”假的是真的，让人琢磨不透林黛玉。她和普通人不一样。她就是她，一堆清高孤傲自恋的空谷幽兰。
黛玉叛逆而孤独，对世俗的鄙夷让她处处鹤立鸡群。花前读西厢记，无所忌讳；我不喜欢巧言令色，言出必行；崇尚真理，淡泊名利？这些都让她像一个清高、孤傲、自恋、孤独的山谷。黛玉始终坚持着自己的信念，品质干净利落，就像碧玉一样，富有的不仅有石的苗条之美，还有绝世的容颜；富于之美的石的“捧心皱眉”和婉约的容貌，都突出了她的悲剧性格之美。而且为了突出林黛玉的悲剧性格，在她出生之前，曹雪芹就以奇特的想象和诗意，创造了史无前例的“回泪说”，象征林黛玉带着根、带着情、带着恨来到人间。她天生“先天不足”；吃饭要吃药，不要哭，不要见外人。命运对她太残酷，太不公平。少年丧母不久又丧父，只在贾府独居了很久。我们第一次见到林黛玉，她刚到贾府。作者通过她的语言描述了她仙女般的性格。凤姐见了，叫道:“世上竟有这等美人！我今天看到了！”然而，让她更迷人、更有艺术感的，是她无与伦比的丰富美好的精神世界。我最欣赏的是戴宇的诗情画意，机智精明。黛玉饮酒赏花吟诗，总是妙趣横生，很有意境。无论是少年听雨歌楼上的诗词，我要成仙；或者植物的苍凉和大雁的南归，花的柔情可以解决语言的风流韵事；无不体现出她优雅脱俗的诗人气质。最令人叹息的是黛玉的多愁善感，她的美是不吉利的。黛玉的人生经历注定了她孤独无助，她的性格注定了她孤独悲凉。即使大观园里的人都很忙，但她没有可以依靠的亲人，没有可以倾诉的知己。于是她无奈地说:“说到底，香山在哪里？”她感叹“香巢已筑三月，梁间燕巢无情。”她感叹“花满天飞，红香断。”最后她以“一缕香魂随风散，夜未眠”的结局收场。
《红楼梦》是一部笑着的悲剧。
倚在书架上，《红楼梦》静静散发着淡淡的清香，是欢乐，是悲伤，是相聚，是离别，它孕育着狂热的内涵；它继承了深刻的思想；它充满了醉人的悲伤...