惭愧祖师的第二节惭愧祖师公金身降灵罗山

公元899年广东省大溪李氏出门经商，为保平安带着惭愧祖师公金身法像出门。路过今福建省漳州市南靖县南坑镇新罗村境内之宰牛湾石盘坑时，因天降暴雨，李氏在过河时，不慎将装有惭愧祖师公金身法像的包袱掉落水中。惭愧祖师公金身法像随后漂流到今南坑镇新罗村大磜，被一村民捡起在家中供奉参拜。后来惭愧祖师公金身法像到新罗村参加“作醮（jiao)”,因佛缘玄机,不再回大磜，自此在新罗上洋（今新罗下浏社）安座居下，受百姓敬拜，之后又迁至新罗大坪顶受百姓朝拜。由此可推断这是南靖“惭愧祖师公”来自广东梅州阴那山最早的香火，之后又分香南靖各地、邻县平和、永定及其他地区。随着时间的推移，岁月的更替，同时因为佛缘的玄机以及时机的成熟，人们即在此建造惭愧祖师公庙来供奉参拜，平整庙基时殿内呈现状似禅台的“天然灵光宝石”台座一处，现在仍然立于寺庙殿内，应验之前“从平地上浮出一座寺庙的传说”。后来，庙宇重修时，惭愧祖师公上轿以轿角授书命名为“罗山寺”。

甲午2014年良辰吉日，惭愧祖师公上轿书写要求：在罗山寺后山的最高峰处----蝴蝶峰尖顶，塑造一尊“惭愧祖师公”之金身法像。

南靖罗山寺自落成以来，因为惭愧祖师公有“上轿写字”这一特殊神迹(各地信士只要心诚，心中默念想问之事，“祖师金身法像”便会以写字方式为您指点迷津，包括看风水、为疑难病者上山采药；亲眼所见之人都感到十分神奇），又由于惭愧祖师公之灵验及有求必应，霎时声播四方。各方信士感恩于惭愧祖师公之惠泽，纷纷前来朝拜祈福，遂香火旺盛绵延，同时香火也分灵各地，惠泽佑护天下苍生。

第三节惭愧祖师公香火“分灵”台湾

据《新罗曾氏家谱》记载：南靖新罗曾氏第一世祖万八郎公，其胸怀大志，高瞻远瞩，不安土而重迁，毅然训子----即我们新罗的二世祖百五郎公（永兴公），于元末明初自永定半径（今永定县湖坑镇六联村曾屋寨）徙居南靖葛山，之后又分居到我们新罗、高港这里。

据《新罗曾氏家谱》载道:较早之前，新罗住有罗姓、曾姓、刘姓、邱姓***四姓族群，后来罗姓、邱姓均迁往他乡。清嘉庆，道光，咸丰年间，新罗村曾氏先民有一部分人迁徙台湾。如：“六十九派十四世“毓（yu)”字辈，世椿公：学濂公之六子，名六副（往台湾），葬在台湾南投牛食水田中；妣张氏，葬在台湾南投内辘庄后枫坑。传下二房”。这些曾姓村民带去惭愧祖师公的香火，在台湾南投县开基立业，并修建寺庙供奉惭愧祖师公。有学者据民间调查统计，台湾供奉惭愧祖师公的地方公庙、部分的民宅公神及私人神坛，初步估计约85处左右，其中南投县一地占约67座。每逢祖师公的佛诞日，都举行隆重庆典仪式，来祈求惭愧祖师公的保佑。

2008年农历十一月初六日，南靖罗山寺举行首届新罗惭愧祖师公民俗文化节，以弘扬惭愧祖师公文化。成千上万的信士、香客前来朝拜惭愧祖师公，祈求平安。

二十世纪九十年代，台湾惭愧祖师公庙宇就有委托漳州市，南靖县有关部门寻找惭愧祖师公庙宇。2010年，南投县庆福寺宗亲曾俊雄（照片中右二）已同南靖罗山寺取得联系，并于2012年组团来到罗山寺朝拜惭愧祖师公。至此，两岸宗亲通过“惭愧祖师公文化”这一纽带，更加紧密地联系在一起；通过这一纽带，使台湾宗亲寻根问祖、敬宗、亲宗、睦族的心境达到一个新高度；使惭愧祖师公的香火及佑护，遍及宝岛台湾更广的区域，同时促进两岸惭愧祖师公民俗文化的交流。

第四节惭愧祖师以轿写字授之对联及庙中名联 （上联） （下联） 一尘不染何惭愧； 万念皆空真祖师。 新山庙宇出灵气； 罗寺献瑞龙虎穴。 祖师上轿写玄机； 惭愧画符镇四方。 大慈大悲何惭愧； 若隐若现真祖师。 祖师轿上乾坤定； 惭愧符下鬼神惊。 德道高僧千年尚； 佛法无边万人颂。 夜夜怀抱祖师眠， 朝朝手***惭愧起。 世纪创新人人敬； 度量如海事事成。 兴来醉倒罗山寺； 机息坐忘祖师庙。 祖师慈悲，以舒民悃； 惭愧谦称，可作官箴。 惭愧造景绘山川赐福生民； 祖师显赫开庙宇施恩济众 惭愧法大无边龙虎伏； 祖师道高有像鬼神惊。 神光有感行善积德纳千祥； 佛经心印慈悲为怀招百福。 顶外无山，每闻佛殿钟声都疑天籁； 空中有月，试看寺门柏影可悟禅机。 是色是空，修到处便成正果； 不生不灭，后来者同证我闻。 灵迹此间存，石上莲花江上苇； 禅机何处是，天边明月岭边云。 地僻人闲，长引烟霞为主客； 山深市隔，只凭花草记春秋。 佛地有法风自扫， 禅门无锁月常关。 新世纪建灵庙出英才豪杰； 罗佳音赐财宝为子孙造福。 金身飞纵万劫中，离色色空，入慧慧定，惭愧实不惭愧； 佛法历经千载后，禳灾灾息，祈福福临，祖师真是祖师。 祖师笑到几时方合口； 惭愧坐来无日不开怀。 念念不离心，要念而无念，无念而念，念欲皆空真祖师； 佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，佛法无边何惭愧。 佛旨幽微，俨如云挂山头行到山头山又远； 禅机浩荡，恰似月浮水面拨开水面月还沉。