“若起乱，终弃之，则适也。愚者不敢恨之。”你什么意思？

出自唐代元稹小说《莺莺传》。

原文如下:

崔早已得知将军的计策，声音恭敬悦耳。许对说:“我引起了混乱，但我最终放弃了它。我不敢讨厌它。也会乱，你会和它同归于尽，你会从中受益；那么死亡誓言也就告一段落了，为什么还要对这次旅行有深刻的感受呢？可是，你既不怕，也不能侍奉宁。你常说我好打鼓，我耻于时代，鞭长莫及。”现在你走了，你很真诚。"

翻译如下:

崔莺莺早就知道他们要分手了，所以他很恭敬，慢慢地对张生说:“你开始玩，后来就放弃了。你当然是对的。我不敢反感。你一定要陪我玩，最后嫁给我。那是你的恩惠。即使海誓山盟也会走到尽头。为什么对这次离开有这么多感触？

不过，既然你不开心，我也没什么好安慰你的。你总是说我擅长弹钢琴，但我太害羞了。既然你要提前离开，那就让我弹钢琴，满足你的愿望。"

扩展数据:

作品欣赏:

《莺莺传》成功塑造了崔莺莺的经典形象。她是一个出身于士绅家庭的女孩，内心充满了爱与礼的矛盾。小说深刻揭示了她出生和成长所带来的思想矛盾和性格特征，详细描述了女孩反抗传统伦理道德时内心冲突的过程。莺莺的悲剧性格既简单又丰富。她最终拒绝了张生的请求，反映了她性格由弱变强的变化。莺莺的悲剧性格既有独特性，又有普遍性，典型地概括了历史上无数被封建礼教束缚、被负心郎抛弃的女性的相同命运。

在中国文学史上的人物画廊中，崔莺莺、杜丽娘和林黛玉都是追求自由恋爱、敢于挑战封建礼教的女性。她们都是不同历史阶段、不同内涵的光辉女性形象，而崔莺莺是画廊中的佼佼者。相比之下，张生的形象就逊色了。

尤其是在文章的结尾，作者为了给张生抛弃崔莺莺的无耻行为开脱，用嘴称崔莺莺为“尤物”、“优步”、“不妖他，就妖别人”，不仅使人物性格前后矛盾，也造成了主题的矛盾。正如鲁迅的《中国小说史略》所说:“文末佯错，故无聊。”