犯罪心理学小说中人格面具的凶手是谁?

第十三章人格面具,阿尼玛和阿尼姆斯警官卡洛斯不是一个固执己见的人。他当然知道撤离在没有证据的情况下能带来的结果——自省甚至升职。但卡洛斯打算赌一把,他做了最坏的打算,从警察局调动了少量警力,包括拆弹小组。他还没有老到可以平静地面对一切。他站在医院门口紧张地指挥着。肯德尔仁爱医院的住院病人大多是老年人。他们被坐着轮椅的医护人员推出病房。疏散任务缓慢但不混乱,这是卡洛斯唯一的安慰。

拆弹小组全副武装进入医院搜查每个角落的东西。“胜者为王败者为寇”这句中国古话,如今在米尔警官的脑海中反复闪现,他清楚地意识到这个老警官承担了多大的责任。他很想讲一些笑话,但这次他的幽默感不那么灵光了。

一个小时后,搜索任务仍然一无所获,那些没有得到休息的病人开始抱怨。一开始是一群人在唠叨,但很快就有一大批人开始发泄不满。最后,控诉的主题是警察打扰了他们的正常休息和医疗,渐渐的就变成了对警察能力的滥用:“这些笨手笨脚的家伙不抓什么口罩杀手,就是来烦我们这些无助的老人”“都是些有本事的人,和国家的钱无关”。一开始演变成对警察局长群体的人身攻击。

卡洛斯额头渐渐冒了汗,站在一旁的米尔不禁一脸惊恐。要是我们能撒谎说我们真的找到了炸弹就好了。但是,谁都知道这是不可能的,欺骗上级,欺骗下级也不容易。这种说法无法向秘书解释。当然,无法阻止无所不在的记者,可能会成为大丑闻。两名警察奋力维持...

凌晨一点,萨姆兰走到最近的图书馆,虽然不是最大的图书馆,但藏书还是挺丰富的。

图书馆不是24小时营业的商店。这时,它被一对名叫瓦根的老夫妇看着。Sammland这时候查阅资料也不是一次两次了,管理员都习惯了。

警官想问保罗,但当他注意到他和沃勒医生从两个完全不同的角度分析这个案件时,他停了下来。

“哦,是警官先生。滚出去。”当瓦根先生看到萨姆兰时,他迅速打开了门。

“呵呵,瓦根先生,不好意思又打扰你了。”萨姆兰脱下帽子,拿在手里,礼貌地点点头。

“哪里,这个任务不是还要感谢你介绍的警官吗?另一方面,你现在一定很忙。是面具杀手的案子吗?”瓦根在楼上叫喊道:“喂,洛斯塔,快去冲杯咖啡。是萨姆兰警官。”

“哦,哦,不,我只是来查一些材料。瓦根太太的病……”

“还是多亏了你,没什么大问题。但是你不要太勉强。你是个退休的人,何必那么辛苦。我觉得这也是一个没落的世界。一切都会发生。目前不知道还会发生什么情况。你要注意身体。”

瓦根夫人像往常一样煮了咖啡,和警官聊了起来。当警官加入方糖时,这对夫妇很惊讶。转念一想,也没什么不好。人老了应该多吃糖吗?警官,这不容易...

萨姆兰询问了心灵书籍存储的状况,在娱乐了几句后上楼了。P,P...啊,在这里。警官发现了一本关于荣格的书,其中最显眼的一本属于耶哈德。阿德勒编纂了《荣格文集》,多达20卷。萨姆兰忍不住伸出了舌头。哦,这里有一份荣格自己写的四个原型的复印件。

卡尔。荣格(1875-1961)是个人意识和实践的,这和弗雷泽的《金枝》一样,被认为是原型批评的两个来源...警官迅速跳过这个编辑的发言,转向前方,突然他的视线锁定在一个词上,叫“人格面具”。人格面具是原型,原型?军官向前翻了几页。

"...“原型”一词最早是由犹太人菲罗在谈到人身上的“意象神”时使用的。也可以在爱伦坡的作品中看到,他说‘世界的发明家并不是直接按照自己创造东西,而是按照自己以外的原型复制的。’在《赫尔姆斯之书》中,上帝被称为原型之光...利维。LevyBruhl使用“个人表征”一词来指代原始世界观中的抽象意义,它可以很容易地用于有意识的内容...它(尤利西斯深化洞下天堂,向忒瑞西阿斯的提雷西亚斯要未来)所表现的是无意识心灵沉入有意识深层的外向心灵机制。非群体的思想,神话特征,或者换句话说原型,来自这些深层意识。因此,我称之为非群体意识或个人潜意识..."

萨姆兰看着这些通顺难懂的文字,觉得有些头大,但他能理解,所谓的原型应该是指人们心中的一种,好像每个群体都会有。他转回原来的中心,继续往下看。"...人格面具(persona)。之所以叫人格面具,是因为它没有展现一个人人格的真实面目...这种原型就像演员戴的面具,意味着公共场所表现出无法抽象自己。换句话说,这是一种制度,在这种制度中,人们以他们认为应该采用的其他方式来反对世界...它的好处是原型,各行各业当然都有自己特定的人格面具,但这种面具的风险是人和自己的人格面具往往合二为一。它的好处似乎不言而喻,因为它可以使人们的生活更舒适,更少的干扰...大量的人过着双重生活,一种是人格面具主导,另一种是满足其他精神需求...卡夫卡就是一个例子:他白天勤奋地为保险公司工作,是一个谨慎的小职员;晚上埋头写作,让思绪在舒适的世界里一路驰骋,才是天才作家……”

萨姆兰相当在意“假面”这个词,这个词让他想起了面具。他翻了十几页,看到两个词,阿尼玛和阿尼姆斯。要不是瞥见了男女两个字,他早就跳过去了。

"...阿尼玛和阿尼姆斯是群体人格中的原型...阿尼玛是男性头脑中的女性抽象,而阿尼姆斯是女性头脑中的男性抽象。它们是一个男人有意识地指向女人特征和女人有意识地指向男人特征的人格化过程...转而面对世界,阿尼玛善变,不可预测,喜怒无常,难以控制,感情放纵。有时她伴随着恶魔般的直觉、冷漠、邪恶的恶意、不忠、憎恶和仇恨...animus一般是顽固,固执,无法无天,教条和仇恨。专横的...两人都兴趣不高:阿尼玛让她和劣等人混在一起,阿尼姆斯让他被二流思想带走...阿尼玛有时是优雅的女神,有时是女妖,她变换各种造型迷惑人。她用各种情节玩弄我们,唤起幸福和不幸的幻觉……”

萨姆兰把这些用一个小纸条夹好,然后借了几本书,然后告别瓦根一家,回家了。一路上,他无法停止思考这些事情:阿尼玛、阿尼姆斯和人格面具...这个案例重复了太多...虽然我还不知道这些对破案有什么帮助。

当卡洛斯和米尔为没有播种而沮丧时,59岁的警官萨姆兰终于睡着了。他旁边有两本荣格的书。他还没有看到“影子”。我相信他会对它更感兴趣:...这是一种负面影响...它是人类的阴影,是万恶之源...

提前在Sammland想好。真希望能一直这样睡下去,永远不要醒过来...