老子的《道德经》是说什么的？

《道德经》是写给统治者的进言，关乎治国方略，其中的政治哲学很容易就形而上学或修心养性的道理。

老子悟道的心法，大多数人理解成““致虚极，守静笃”。其实根本就不是这样的。

老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，宇宙万变，但是只要抓住宇宙演变的规律，才有道可循。

但这个道怎么悟，怎么说。

老了用“道可道，非常道”这六字阐明。

这六字到底何解？

《庄子.知北游》则用一寓言故事可以解释说明。

有一位叫做知的先生到北方游历，在一处同样有隐喻意义的水滨丘陵，见到了一位叫做无为谓的人。

知向无为谓请教说：“请问怎样想才能想通什么是道，怎样立身处世才能安于道，怎么做才能获得道？”

知先生一连问了三次，无为谓都不作答，他其实不是不想回答，而是不知道该怎么回答。

知先生只好带着遗憾离开了，不久又遇到了一位叫做狂屈的人，便用同样的问题问他。狂屈说：“唉，你这些问题我倒是知道，只是才要告诉你，却突然忘记了要说什么。”

知先生无可奈何，回到地宫去问黄帝。黄帝说：“没有思索、没有考虑才懂得道，没有居住处，没有行为才安于道，没有途径，没有方法才获得道。”

知先生总算知道了，却又生出了一个新问题：“咱们两个都知道了，他们两个却不知道，到底谁对呢？”

黄帝答道：“无为谓才是对的，狂屈也算差不多对了，咱们两个还离得远呢。知道的人不说，说的人不知，所以圣人才要行不言之教。”

道是无法言说的，能说出来的都不是道，要靠自己去感悟。

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