托马斯·曼的《浮士德博士，朋友讲述的德国作曲家阿德里安·莱夫金的一生》描述了什么？

小说《浮士德博士，朋友讲述的德国作曲家阿德里安·莱夫金的一生》(1947)是托马斯·曼的第三部重要代表作。它是一部描写艺术家悲剧的“艺术家小说”，也是一部描写德国走向法西斯、战争和毁灭的历史悲剧的“时代小说”。艺术家的悲剧与民族悲剧有着内在的联系:脱离生活和人民的艺术必然是野蛮的，违背人道主义的。这部小说是作者根据自己亲身经历的痛苦写成的，所以作者称之为“痛苦之书”。在小说中，作曲家阿德里安·莱夫金(Adrian Lefkin)以放弃人类的爱为条件，与魔鬼订立了契约，以获得魔鬼提供的创新灵感，改变当代音乐的套路。25年后，魔鬼占据了他的灵魂。签约之后，莱夫金真的成功了，写出了许多标新立异的“小说作品”，其中《浮士德博士的哀歌》是他创作的巅峰，宣扬人类已经失去了一切得救的希望。成功的莱夫金并没有灭绝人性。他两次毁约，向别人示爱，因此受到魔鬼的惩罚。他的爱人也因此遭遇不幸，他非常懊悔，将自己与魔鬼契约的秘密公之于众。最后，他意识到艺术不能单纯追求形式，而应该有益于人类。但是他意识到太晚了，他的灵魂已经被魔鬼占有了，他已经变得痴呆了。

小说中作曲家的悲剧经历由他的朋友塞勒努斯·泽特布洛姆转述。《塞勒努斯》交织了莱夫金的悲剧和不同时期的民族悲剧。他既是叙述者，又是小说中的人物。他对理性的信仰与支配莱夫金的神秘精神不相容。他代表了纳粹统治下德国所谓的“正派公民”。他们不认同纳粹政权，却无力反抗。托马斯·曼发表于1948的日记《浮士德博士的一代——一部小说》显示，勒夫金的思想、气质、经历以及他变得痴呆的细节都是基于尼采的事实，小说中对现代音乐的看法来自阿多诺的音乐哲学，与魔鬼的对话来自陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》，部分情节直接取材于民间故事。