湖南常德出名的一些历史故事和神话传说。
这个爱情传奇在湖南可以说是家喻户晓，而随着花鼓戏《刘海劈柴》的演绎和演唱，也为全国众多观众所熟知。然而很少有人知道这个剧种的发源地——湖南常德。据湖南常德周先生所著《武陵珍宝》记载:“古城常德古井众多，著名的有四眼井、丝瓜井、葵花井。丝瓜井位于市区池畔街文条巷和丝瓜井巷的交汇处。传说井水中有丝瓜的图像，水桶、木盆等容器中也出现丝瓜的图像，故名。看井，井口直径五尺多，深度三尺左右。上口小，下腹大，像个倒圆柱体。井水清澈，冬暖夏凉，久旱不辍。丝瓜井历史悠久，无法考证何时建成。常德民间流传的“刘海打金蟾”和“刘海劈柴”源于刘海和胡秀英的忠贞爱情故事。
相传常德市的丝瓜井里有一只金蟾。它经常在晚上从井口喷出一道白光，直冲云霄。有道行的人可以借着这白光升天。住在井边的年轻人刘海贫穷、善良、孝顺。他经常去附近的山上砍柴，卖柴买米，和母亲相依为命。一天，森林中的一只狐狸变成了一个美丽英俊的女孩胡秀英，她阻止刘海回家并向他求婚。婚后，胡秀英想帮刘海升天，吐一口白珠，让刘海做鱼饵在丝瓜井里钓鱼。金蟾开始撕咬和捕鱼，刘海乘势骑在蟾蜍背上，纵身一跃，插上羽毛，死去。
古时候，常德市武陵区的丝瓜井旁，住着刘海父子。刘的母亲因思念死去的丈夫而痛哭流涕。刘海非常勤劳孝顺。她每天上山砍柴，养活妈妈。在刘海砍柴的山里，住着一只修行多年的狐狸。她被炼成了一颗宝珠，在她口中可以幻化成人形。这时候她已经成了半仙，再修炼几百年就能成仙了。她非常钦佩刘海，所以她变得想家，取名胡秀英，决心嫁给刘海。然而，由于害怕给胡秀英带来麻烦，憨厚的刘海拒绝了几次。看到胡秀英的真诚后，她同意嫁给胡秀英。回家后，刘海告诉母亲，她也喜欢它，并同意他们的婚姻。刘海然后去市中心的鸡鹅巷买结婚用的东西。鸡鹅巷旁边有个小庙。庙里有十八罗汉。其中十罗汉和一众弟子(金蟾)也在暗中修行。他得到了一串钱，他成了一个算命先生。如果他能得到胡秀英的宝珠，他就能立即长生不老，升入天堂。十罗汉看到胡秀英和刘海结婚了，所以他们有一个坏心。他带领他的弟子拿走了胡秀英的宝珠。胡秀英将显示他的本色，当他失去了球，但在绝望中，他不得不告诉刘海真相。当刘海知道这件事时，他没有责怪胡秀英。他拿着家里砍柴的石斧去打十罗汉。最后，在斧神和胡秀英姐妹的帮助下，刘海打败了她们，得到了球体。从此，他们过上了幸福的生活。
后来，为了纪念刘海的孝心，他在丝瓜井旁边建了一座蛤蟆泉庙，供奉刘海的塑像。流传全国的湖南古画戏《刘海Xi金蟾》和《刘海劈柴》就是根据这个典故改编的。"
二、桃花源
1500多年前，东晋大诗人陶渊明写过一首著名的诗《桃花源记》(其诗《桃花源记》序)。据说武陵有一个渔夫在一条小溪边航行，突然看到山上有一个缺口，于是扔下船，穿过缺口走进去，发现了另一个世界。在这个世界上，土地平坦宽敞，房屋整洁，人民生活简朴富足，男女老少幸福。当他们看到渔夫时，他们很惊讶，并邀请他回家吃喝。他们声称自己的祖先在秦朝时逃离战乱，逃入桃花源生活。这些人不知道秦朝之后还有一个汉朝，汉朝之后还有阿津王朝。渔夫在这个桃花源住了几天，想家的时候就和他们告别。一旦出了桃花源，以后再找就找不到了。
桃花江之歌
作者:王伟
一个渔翁在漂流，赏春山，两岸桃花夹去天津。
看着色彩鲜艳的树，他从不考虑距离，做清溪里所有的事情，不理人。
这是一个洞穴，洞口太窄了，他只能爬进去，但随后它又在一条宽阔平坦的小径上敞开了。
远远望去，云雾缭绕，绿树成荫，数以千计的房屋掩映在花与竹之间。
樵夫用汉文告诉他自己的名字，这些人都穿秦代的衣服。
举人生活在武陵源，在农场和花园里，就像一个世界。
在清朗的月光下，他们平静地居住在松树下，直到日出时，低沉的天空充满了鸡鸣和犬吠。
...听到一个陌生人的消息，人们聚集在一起，每个人都邀请他回家，并问他出生在哪里。
早上，小巷和小路都为他清除了花瓣，黄昏时，渔民和农民把他们的货物带给他。
他们很久以前就离开了这个世界，他们来到这里寻求庇护，从那以后，他们就像天使一样生活，幸福地远离尘世。
洞里没有人知道外面的任何事情，外人只能看到空山和厚云。
渔夫没有意识到他的巨大好运，开始考虑国家、家庭和世俗的联系。
他再次找到了离开洞穴的路，经过了群山和河流，打算过些时候再回来，那时他已经告诉了他的亲人。
他研究他走的每一步，把它牢牢记在心里，忘记了悬崖和山峰可能会有不同的外观。
毫无疑问，要进入大山深处，一条绿色的河流会带你进入一片云雾缭绕的树林。
但是现在，到处都是春天的洪水和漂浮的桃子，该走哪条路去寻找那个隐藏的源头呢？。
桃花江之歌
王安石
一个渔翁在漂流，赏春山，两岸桃花夹去天津。
看着色彩鲜艳的树木，他从不考虑距离，直到他来到蓝色小溪的尽头，突然-奇怪的人！。
这是一个洞穴，洞口太窄了，他只能爬进去，但随后它又在一条宽阔平坦的小径上敞开了。
远远望去，云雾缭绕，绿树成荫，数以千计的房屋掩映在花与竹之间。
樵夫用汉文告诉他自己的名字，这些人都穿秦代的衣服。
举人生活在武陵源，在农场和花园里，就像一个世界。
在清朗的月光下，他们平静地居住在松树下，直到日出时，低沉的天空充满了鸡鸣和犬吠。
...听到一个陌生人的消息，人们聚集在一起，每个人都邀请他回家，并问他出生在哪里。
早上，小巷和小路都为他清除了花瓣，黄昏时，渔民和农民把他们的货物带给他。
他们很久以前就离开了这个世界，他们来到这里寻求庇护，从那以后，他们就像天使一样生活，幸福地远离尘世。
洞里没有人知道外面的任何事情，外人只能看到空山和厚云。
渔夫没有意识到他的巨大好运，开始考虑国家、家庭和世俗的联系。
他再次找到了离开洞穴的路，经过了群山和河流，打算过些时候再回来，那时他已经告诉了他的亲人。
他研究他走的每一步，把它牢牢记在心里，忘记了悬崖和山峰可能会有不同的外观。
可以肯定的是，要穿过大山深处才能进入，清溪多少次到达云林？
但是现在，到处都是春天的洪水和漂浮的桃子，该走哪条路去寻找那个隐藏的源头呢？。
桃花溪
徐章
一座高高的桥出现在云上，问着岩石中的渔船。
桃花整天跟着流水走。清溪的洞在哪里？
[注释]
(1)桃花溪:据清代记载，“桃花溪位于湖南常德，桃源县西南二十五里，发源于桃花山，北流入元。”
(2)微弱:外观模糊不清。飞桥:桥高如天。山野之间的阴霾。
(3)石碣(嵇嵇):一块突出水面的大石头。西岸:西。这两句说的是飞桥被远处的烟雾笼罩，其实不是真的。去溪边大石头西边，问渔船上的渔夫。
(4)全天:全天。
(5)洞:指桃源洞。这两句是诗人问渔夫的:我整天看见桃花随溪水流走。桃花江的桃源洞在哪里？
[简短评论]
陶渊明以桃花源和桃花溪为题材写诗，最早出现在东晋。后来，许多诗人以《桃花源记》和《桃花溪记》为题材写诗。这首《桃花溪》诗表达了诗人对桃源这一幽僻之地的向往和追求，表现了作者自己作为一个高山隐士的生活情趣。说张旭的诗流露出野草收割艺术的气息，是有根据的。你看，诗人在四首诗中放置了八个场景，分别是《飞桥》、《野烟》、《落矶山》、《渔舟》、《桃花》、《流水》、《山洞》、《清溪》，可以说是草书中笔墨浓墨重彩的部分，而《昏》、《隔》、《西岸》这两部分词的有机结合，就像草书一样，讲究布局、定热、反应超群、对称均衡、线条粗细、虚实错落。这是其中之一。另外，从诗的意境来说，第一句“昏”已经是空了，再衬上“飞”和“野”，给人一种飘忽不定的速度。第二句中的“问”字不可小觑。据《桃花源记》记载，渔夫虽然去了桃花源度假村，但是再去的时候却不知道自己的山洞在哪里，所以问的结果只能是一片迷茫。没有桃花整天漂流的痕迹来衬托桃花源，所以增加了诗的虚幻意味。最后一句完全沉浸在一种疑惑中，让读者越来越觉得朦胧。因此，通过总结这首诗的意境，可以知道作品充满了诗人草书艺术的空灵意境，由于诗人是书法家，所以这首诗表现出了狂放不羁的性格和飘逸浪漫的诗风。全诗以“哀叹尘世无处可逃”为中心，隐约流露出诗人理想境界难觅的惆怅之情，表现出对清幽环境的赞美和对隐逸的追求。诗人对心中理想境界的追求，在《桃花源记》中有所体现。
【诗人简介】
张旭出生于吴(今江苏苏州)。开元、天宝在世。他曾经是常熟的县令。以草书著称，与李白诗、裴剑共舞，被称为“三绝”。好色的酒，每次喝醉都尖叫着走开，还自由发挥，还自称张典。也说明了他对艺术爱好的热衷，如民间所说的“忘我”。
三、古琦山的传说
鼎城区双桥坪乡有一座古琦，临澧县白质乡也有一座古琦。相传很久以前，此地还是八百里洞庭湖畔。当地村民也耕种和捕鱼。他们日出而作，日落而息，团结互助，和睦相处。虽然他们不得不努力工作，但他们平静地生活和工作。
突然有一年，湖里的恶龙经常掀翻渔船，淹死无数渔民，卷起湖水，淹没了上千公顷农田，以至于不敢下湖，无法耕种。过去，他们丰衣足食，现在人民生活贫困。
住在天宫的仙女们不甘寂寞，一起下凡，游五岳，访武陵。这一天，他们来到洞庭湖，发现人间仙境已经变成了人间地狱。他们压着云层，仔细观察。所到之处，村民们赤身裸体，饥肠辘辘，向他们哭诉恶龙的恶劣行径。村民们的悲惨遭遇激起了仙女们的极大愤慨，她们根本不在乎天庭禁止干涉人类事务的禁令。
龙王为报杀子之仇，向天庭告状，玉帝派天兵下凡，将七仙女下凡，化为七峰。后人在山上建了仙姑庙，纪念他们的善行，经常上香。另一个传说说仙女们仍然住在山里。我在山上亲眼看到的仙洞，就像一个家，什么都有。
古琦山由此得名。
第四，李白与常德
李白与胡平
提到胡平，人们自然会想到李白的诗句:“瓶子飞过瀑布，桃花落在入口处。”这两首诗可以说是胡平的全景素描。它们气势磅礴，美轮美奂，心胸宽广，色彩鲜明，通俗易懂，这正是李白一贯的诗歌风格。
这首诗是李白什么时候写的？他为什么要来这个偏僻的地方？这首诗为什么只有两句话？
查木刻印石门县志？《山河志》中胡平山有记载:“郡北三百余里，出关门山，是石门与长乐、松滋、枝江、益都山之祖。唐李白流放夜郎，后有‘壶瓶飞瀑，桃花落洞口’之说。”
2002年，笔者到胡平考察，发现南坪吴韵南天寺旧址废墟中有几块石碑，乾隆年间的一块石碑铭文中也提到了这两首诗。
李白58岁(758年)流放夜郎(今贵州桐梓)。两年前，他被林叫去庐山当助手。这一年，林和他的弟弟肃宗争夺皇位。第二年战败，李白被捕，囚禁在浔阳(今江西九江)。在当时的宣威使崔焕、谏议使宋若思、汾阳王郭子仪的营救下，出狱。但是唐肃宗给了他流放夜郎的惩罚。
李白由水路流放夜郎。“潘洞庭，上三峡到巫山。”可见是溯长江而上，而非夜郎。次年，59岁(759年)时，被赦免。“离开白帝彩云，一日千里江陵还。”是一首反映他被原谅后快乐心情的诗。
从九江到巫山，李白经历了一年多。就算我坐木船逆流而上，也用不了这么久。从他流放期间写的诗来看，虽然流亡在外，但行动和交往还是相当自由的。一些朝鲜官员给他送衣服，一些给他写信。沿途的地方官也热情招待他，和他一起吟诗，有的还请他写作文，做表。所以，肃宗没有限定他到达夜郎的具体日期，他有充裕的时间可以支配。途中在江夏(今武汉)久留。有时，他也进入长江的支流，登上他的船，欣赏周围的风景。胡平山下有一条长江支流。唐代时，石门胡平山属于贵州(今湖北秭归)。在胡平山顶上，有菩提关、驻军和通往贵州的驿道。从这个角度来看，李白离开长江去胡平是很方便的。
李白的这两首诗写于759年，也就是他被赦免的那一年。为什么他只留下了两首诗？李白最早的诗集是《草堂集》，是由他的叔叔李编辑的，他生前住在草堂。李任安徽当涂县令时，为《草堂集》作序时曾讲过，李白的作品当时十有八九，保存至今的都已被别人得了...所谓“收藏无定卷，家家有”。可见很多浓缩的诗词都是从民间收集来的。后来有人加补遗，也出现了“断句”，只剩下两句话。由此看来，李白的这两首诗是先在群众中口头流传，后被有识之士载入《石门县志》。
李白与太白湖
太白湖，位于汉寿县东北部西湖堤内，原湖3万余亩，现有水面1万余亩。该湖原为洞庭湖西泽-赤沙湖的一部分。后来湖床淤塞抬高，筑堤形成内湖。现在它只与西洞庭湖最大的湖穆平湖相隔。相传唐代诗人李白曾游览此处赋诗，留下了“洞庭湖满眼秋色月色”的绝美诗句，伊台湖因此得名。
唐肃宗甘源二年(公元759年)秋，刑部侍郎叶莉、中书吏贾治被汉奸陷害。叶莉被贬为岭南道(今广东)县尉，贾治被贬为越州(今岳阳)司马。当时，李白因为没有参加王勇李林的叛乱而被流放到夜郎。不久，他被赦免并释放。过了江夏，他在岳阳小睡了一会儿，见到了叶莉和贾芝。李白邀他们去洞庭泛舟，并伴以美酒。
一个风和日丽的日子，一艘载着李白等人的小船在面对洞庭湖湖光山色的湖面上自由徜徉，黄昏时分抵达赤沙湖西。当时正是秋高气爽的好季节，秋风呼啸，湖水清澈湛蓝，明月当空，鸿雁归南。这难得的美丽夜晚唤起了诗人的心。贾志第一首赋诗:
江上相逢，总会远行，香山永远不忍。
明月，秋风，洞庭水，孤叶一舟。
李白很理解他们的心情，劝他们开朗豁达。他一连写了五首诗，并记录了第三首:
一个
南湖秋水夜无烟，可直骑九天。
让洞庭湖赊几分月色，高高兴兴地赏月喝酒。
二
洛阳才子落湘川，无礼同病相怜。
我记得长安还想笑，也不知道笑在哪里。
三
洞庭湖西满秋色月色，潇湘江北早飞。
醉客满船歌白竹，不知霜露人秋衣
李白的诗生动地描绘了洞庭湖美丽的秋景，也反映了诗人重返长安的愿望。他当时的想法自然失败了，因为当时的统治者不会那么尊重人才。
李白等人泛舟洞庭湖的诗句广为流传，许多文人墨客来此游湖赋诗。童武生的《太白湖怀古》和曾的《太白湖》都在其中。兹依序抄录如下:
太白湖怀古
雾蒙蒙的湖水仿佛停滞了，青柏枝头是渔船。
神仙在哪里骑黄鹤？远蒲无意首发白鸥。
音乐中，梅花在江上吹笛，水边的篱笆落在酒楼楼上。
相思第一风流，冷清蓝月如钩。
太白湖
太白湖的月亮是孤独的，月亮邀太白根本没有影子。
我一个人来喝湖里的月亮，和月亮在一起开心的时候好白。
今天的太白湖是汉寿县荷花、鱼、甲鱼、珍珠的重要产地。水中皇族——“中华甲鱼”享誉世界。每到春夏，大自然就让太白湖格外妖娆。“天上荷叶无限艳，荷花映日影别样色”的绝美诗句，成为这里的真实写照。啊！太白湖比当年更有诗意，更有画意。如果李晨贤在世天上，故地重游，一定会充满诗意，大声赞美！
李白与木瓜山
甘源元年(758)秋，李白流放夜郎(今湖南新晃县)时，途经常德，在木瓜山逗留数日。《嘉庆常德府志》记载:“木瓜山在府东十五里。唐李白夜郎过此，有诗。”诗中是望着木瓜山:
早上起来看日出，晚上看鸟窝。
身在异国早已酸溜溜的，更何况还面临木瓜山。
李白在诗中深切地表达了他被流放的悲伤。这首诗的前两句阐明了目前的情况。清晨，冉冉升起温暖的太阳，傍晚，欢快的鸟儿返回巢穴，这该是一幅多么美丽的画面啊。其实这一切都是诗人流亡期间的自然欲望。他多么希望朝廷能像太阳一样温暖自己，把自己从远方招进来，多么渴望像小鸟归巢一样快乐地回到亲人身边。但现实是冷酷而残酷的。从诗人的美梦回到现实，我们看到的是他从早到晚的孤独坐着。这首诗的最后两句直抒胸臆。木瓜秋天成熟，味道酸酸的。诗人的心已经酸了，还要面对长满木瓜的木瓜山。“酸”加“酸”真的很酸。
李白在木瓜山逗留数日，留下了无限酸楚的诗句，构成了常德流放文化中的一个亮点。可以说诗人倒霉，常德兴幸运。
至于“木瓜山”这个名字，今天听不到了。「木瓜山」在哪里？有专家认为应该在德山孤峰岭一带。至于指的是哪座山，还有待考证，需要考证。
刘禹锡与司马娄
刘禹锡(772-842)，洛阳(今河南省洛阳市)人，唐代文学家、哲学家。他自称是汉中山景王的后代。他曾是御史大夫，也是王变法派的成员。中晚唐著名诗人，有“大诗人”之称。他家是儒家世代相传的书香门第。主张政治革新是王派政治革新活动的核心人物之一。后来永贞革新失败，被贬为郎州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周先生考证，刘禹锡被贬为司马郎州，其间撰写了著名的《汉寿春望》。
常德历史学家、收藏家周的《武陵宝藏》记载，刘禹锡被贬为琅州司马，期间写下了著名的《汉寿春望》。为了纪念刘禹锡、朗州司马，湖南常德市委市政府在刘烨湖畔建了一座“司马楼”。
王春汉寿城
正文:(序)古荆州刺史亭下有子胥庙和楚王墓。
汉寿城边野草春，黄慈古墓对景镇。
田中牧场竖着烧稻草狗，陌生人看石林。
华表在空中被雷劈，铭文满尘。
不知道日本什么时候变的，这个地方成了重要的路和天津。
注:汉寿:县名，在湖南常德东南部。荆轲:荆棘。田园竖:牧童。只看:隐约可见。日本:东海。姚路金:交通要道。
王长龄接了武陵太守(即武陵太守)
回答武陵知府
王长龄
剑走千里，
我敢说一句话。
曾经是大梁乘客，
不辜负辛林根。
作者
王昌龄，唐代山西太原人。生于汉武帝元年(公元698年)，卒于肃宗二年(公元757年)，享年60岁。他曾经是江宁人程，被誉为“江宁诗圣王”。晚年不正式，几次被贬(贬)到偏僻的地方。他的诗多为边塞风光，是著名的边塞诗人。尤其擅长七言绝句，有七言大师的美誉，也称李白。
给…作注解
(1)答武陵太守:临别时，答武陵太守(今湖南常德)诗。
(2)剑:用手中的剑。
(3)微体:卑微的身体。
(4)敢:尊重，即冒昧。
(5)大梁客:指战国时期魏国隐士侯营。他在70岁时为儿子信陵君所知，被视为贵客。他曾献子杀将军之计，下令出兵救赵，震惊天下；儿子到部队后，侯颖自杀道歉。
(6)信陵君:指魏昭王幼子信陵君，下士任，食客三千人。他与田文、齐国的孟尝君、赵胜、赵的平原君、楚国的黄歇、淳沈骏并称为战国四公子。
语言翻译
我拿着剑走遍了千山。虽然我地位卑微，但我有一件冒昧的事要告诉你。你待我如大梁客，我必不负辛之恩，与他相见，就如侯英一般。