有没有人来找亚瑟·兰波，传说中的天才诗人？
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阿瑟·兰波(1854 ~ 1891)(又译阿图尔·兰博)是法国诗人。他以其神秘的诗歌和传奇的人生吸引了众多读者，成为法国文学史上最引人注目的诗人之一。
兰博生活在一个动荡的时代，也是一个人才辈出的时代。1854 10 10月20日，亚瑟·兰波出生在香槟省沙勒维尔市的贝雷戈沃伊街。他父亲长期在国外服役，喜欢冒险。兰博六岁时，他离开了家。而母亲则是刻板、孤僻，对孩子要求很严格。家庭不和造就了兰博矛盾的灵魂，这对他未来的命运起了决定性的作用。他小时候喜欢把自己打扮成先知。当他十几岁时，他展示了一个令人震惊的介绍阿瑟兰波，一个诗人。后来他多次不辞而别，去了巴黎，渴望流浪。这个被缪斯女神的手指触摸过的孩子，14岁开始写诗，19岁完成了一季地狱。在短短的五年时间里，他完成了作为一个伟大诗人的全部作品，用文字实现了他“我想成为任何人”的幻想。在期待已久的巴黎，兰博遇到了得到魏尔伦赏识和推荐的魏尔伦，从此成为一名诗人。
今天，兰博被认为是象征主义的代表，甚至被称为“第一个朋克诗人”和“垮掉派的先驱”。他的作品也对超现实主义和意识流小说产生了深远的影响，但真实的兰博却很难归类，因为“他是许多流派的父亲，而不是任何一个流派的亲戚”。兰博在16岁之前写下了著名的诗歌《欧菲莉亚》。据说他参加了巴黎公社运动，留下了许多充满为法国抗战时代而战的诗篇。但巴黎公社失败后，青年诗人非常失望和愤怒，他们狂放不羁，不得不与现实中的一切决裂，包括诗歌。他告别了旧作中那些浪漫的表达和吟唱，试图通过“融万物、香、声、色、思、念”将诗歌的语言变成“灵魂与灵魂的对话”。在1871这两封通灵者的名信中，兰博表达了他对诗歌创新的看法:“在难以言喻的痛苦和折磨之下，他应该保持他所有的信仰，超越人类所有的力量，他应该成为所有人中的一个伟大的病人、一个伟大的罪人和一个伟大的被诅咒的人——同时，他也是一个最深刻的学者。”此后，作为“通灵者”的兰博创造了一种寻求潜意识和幻想力量的自由诗风，他的《元音》和《醉舟》成为象征主义诗歌的代表作品。在他的最后两首散文诗《彩画集》和《地狱的一个季节》中，兰博依次以“任何人”的身份出现，导演和表演，提问和回答，在身心的矛盾中探索存在和超越。天才是个人主义者，他们有非凡的自我意识。但此时的兰博已经完全释放了自我意识，勇敢地逃离了某种依赖。他可能是第一个表达极端自我意识的天才，所以他想成为谁就可以成为谁。
这时，兰博成了魏尔伦最好的朋友，他们形影不离，一起在国外漫游。然而，在旅途中，两人发生争吵，最终酿成悲剧。魏尔伦被兰博射杀入狱。手臂受伤的兰博裹着绷带独自从比利时的一家医院走回家。在他沮丧和失望的时候，他呆在家里，埋头写作，以排遣忧郁。《地狱一季》就是在这种情况下写成的。两个月后，这首不朽的散文诗发表了，兰博宣布告别诗歌。从此，这位19岁的诗人停止了写诗。在欧洲流浪了几年后，12辗转亚非多个国家，转行。他直到1891才回国，但截肢后去世，享年37岁。
后来，一位传记作家解释了这位“有强烈表演欲”的天才诗人不可思议的晚年生活，认为兰博从小就喜欢被人关注，甚至不怕做出疯狂和极端的手势。穿着奇装异服、留长发、举止粗鲁是一种方式，选择有同性恋倾向的诗歌并把它们寄给魏尔伦是一种方式，与魏尔伦的惊人恋情也是一种方式。当他在被魏尔伦枪杀两个月后出版《地狱一季》时，写作也被视为一种方式。兰博沉迷于不断变化的生活，所以坚持不懈地试图成为“任何人”，但不愿意也无法呆在任何地方。
兰博的传奇为后世树立了一个生存与反叛的典范。20世纪后，“兰博家族”成为专有名词，崇拜和模仿兰博的群体越来越强大。二战结束后不久，美国著名作家亨利·米勒预言，在未来的世界里，兰博型将取代哈姆雷特型和浮士德型，其趋势是分裂更加深入。在1968的反叛时代，在巴黎反叛的学生写下了兰博关于革命街垒的诗——《我愿意成为任何人》《关于兰波的一切，或者一无所有》！青春的灵魂如此相似，自由的生活永远不会满足于平庸的生活。即使兰博转向现实生活，即使“雅皮士”最终回归主流，“成为任何人”仍然是他们梦想的翅膀和实践的根本，他们是新世界的创造者。
我被天空中的彩虹送进了地狱，
幸福是我的灾难、我的忏悔和我的蛆虫；
我的生命如此广阔，我不会只致力于力量和美丽。
——阿瑟·兰波《地狱的季节，言语炼金术》
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