宋史.曾开传文言文
1. 宋史吕祖谦传文言文题
阅读下面的文字，完成10-13题。
吕祖谦字伯恭。自其祖始居婺州。
初，荫补入官，后举进士，复中博学宏词科，调南外宗教。丁内艰，居明招山，四方之士争趋之。
除太学博士，时中都官待次者例补外，添差教授严州，寻复召为博士兼国史院编修官、实录院检讨官。轮对，勉孝宗留意圣学。
召试馆职。先是，召试者率前期从学士院求问目，独祖谦不然，而其文特典美。
尝读陆九渊文喜之，而未识其人。考试礼部，得一卷，曰：“此必江西小陆之文也。”
揭示，果九渊，人服其精鉴文言文阅读答案吕祖谦字伯恭。自其祖始居婺州。
初，荫补入官，后举进士文言文阅读答案吕祖谦字伯恭。自其祖始居婺州。
初，荫补入官，后举进士。父忧免丧，主管台州崇道观。
越三年，除秘书郎、国史院编修官、实录院检讨官。以修撰李焘荐，重修《徽宗实录》。
书成进秩。迁著作郎，以末疾请祠归。
先是，书肆有书曰《圣宋文海》，孝宗命临安府校正刊行。学士周必大言《文海》去取差谬，恐难传后，盍委馆职铨择，以成一代之书。
孝宗以命祖谦文言文阅读答案吕祖谦字伯恭。自其祖始居婺州。
初，荫补入官，后举进士文章文言文阅读答案吕祖谦字伯恭。自其祖始居婺州。
初，荫补入官，后举进士。遂断自中兴以前，崇雅黜浮，类为百五十卷，上之，赐名《皇朝文鉴》。
诏除直秘阁。时方重职名，非有功不除，中书舍人陈骙驳之。
孝宗批旨云：“馆阁之职，文史为先。祖谦所进，采取精详，有益治道，故以宠之，可即命词。”
骙不得已草制。寻主管冲祐观。
明年，除著作郎兼国史院编修官。卒，年四十五。
谥曰成。祖谦学以关、洛为宗，而旁稽载籍，不见涯涘文言文阅读答案吕祖谦字伯恭。
自其祖始居婺州。初，荫补入官，后举进士。
心平气和，不立崖异，一时英伟卓荦之士皆归心焉。少卞急，一日，诵孔子言：“躬自厚而薄责于人。”
忽觉平时忿懥涣然冰释。其所讲画将以开物成务既卧病而任重道远之意不衰居家之政皆可为后世法晚年会友之地曰丽泽书院在金华城中既殁，郡人即而祠之。
（选自《宋史·吕祖谦传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A.其所讲/画将以开物成务/既卧病/而任重道远之意不衰/居家之政皆可/为后世法/晚年会友之地日丽泽书院/在金华/城中既殁B.其所讲画/将以开物/成务既卧病而任重/道远之意不衰/居家之政/皆可为后世法/晚年会友之地/日丽泽书院在金华城中/既殁C.其所讲/画将以开物/成务既卧病而任重/道远之意不衰/居家之政皆可/为后世法/晚年会友之地/日丽泽书院在金华/城中既殁D.其所讲画/将以开物成务/既卧病/而任重道远之意不衰/居家之政/皆可为后世法/晚年会友之地日丽泽书院/在金华城中/既殁11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A.荫补：指由于祖辈、父辈的地位使得子孙在入学、人仕等方面享受特殊待遇。B.教授：学官名，教授之名始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。
C.召试：指皇帝召见没有官职或官职低微的人进京，通过面试最终确定其在京城为官的资格。D.草制：草拟制书，“制”指皇帝的命令，“制书”是用以颁布皇帝重要法制命令的专用文书。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.吕祖谦知识渊博，受人尊崇。吕祖谦先中进士，后中博学宏词科。
他在服母丧期间，当时许多名士、学子都前去向他求教、问学。B.吕祖谦读文知人，鉴别力强。
吕祖谦曾读过陆九渊的文章，并且十分喜欢，后来他负责礼部考试时看到一份答卷说是陆九渊所写，后来证明确如其言。C.吕祖谦编写书籍，注重扬弃。
吕祖谦接受皇帝命令修订《圣宋文海》时，注重选取雅致的文章、删除浮夸的文字，把原书内容分门别类编为一百五十卷。D.吕祖谦注重修养，宽恕旁人，吕祖谦小时候性格急躁，后读到孔子的“躬自厚而薄责于人”后，忽然感觉到平时的急躁情绪很不好，就宽恕了之前的仇人。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）先是，召试者率前期从学士院求问目，独祖谦不然，而其文特典美。（5分）（2）馆阁之职，文史为先。
祖谦所进，采取精详，有益治道，故以宠之，可即命词。（5分）参考答案：10、D11、C C项“通过面试最终确定其在京城为官的资格”错误，“召试”指皇帝通过面试选拔官吏，不是确定在京城为官的资格。
12、D “就宽恕了之前的仇人”错误，原文有“忽觉平时忿懥涣然冰释”，意思是忽然感觉平时的愤怒之情都没有了。13. (1) 在此之前，被召试的人大多很早就到学士院打听题目，唯独吕祖谦不这样做，但他写的文章特别典雅优美。
（采分点：“先是”“不然”各1分，语句通顺3分）（2） 馆阁的职位，熟知文史的人当先选用。吕祖谦呈上来的他编写的书，取舍精当，有益治国，因此特别受朕的器重，应当马上起草任命诏书。
（采分点：“为先”“命词”各1分，语句通顺3分）。
2. 文言文翻译《宋史·李弥逊传》李弥逊，字似之，苏州吴县人。
刚成年时以上舍生身份考取大观三年（1109）进士，调任单州司户，又调任阳谷主簿。政和四年（1114），调入国朝会要所审阅校勘文字讹误。
经人推荐被钦宗召见，因表现突出升校书郎，充当编修六典校阅，连任校书郎。因在密封的奏章中言词犀利、切中时弊被贬为庐山知县，后来又改任嵩山祠宫观官。
李弥逊贬官后在家乡隐退闲居达八年时间。 宋徽宗宣和末年，李弥逊任冀州知州。
金军大举进犯河朔地区，各州郡都加强警备，严阵以待，李弥逊花费大量金钱，招募了一批勇敢善战的将士，修筑加固了城防工事，将护城河水决开以保护护城河及壕沟，不断击败金人的骑兵，杀死了很多金兵。金军统帅兀..北归金国后，再三告诫他的军队不要侵犯冀州城池。
宋钦宗靖康元年（1126），李弥逊被任命为卫尉少卿，不久又出任筠州知州。靖康二年（1127），江宁府牙校周德叛变投敌，拘捕了统帅宇文粹中，杀死朝廷官吏，据城自守，气焰十分嚣张。
李弥逊以江东判运身份管理郡中事，他一人骑马至建康城外叩门，将封在蜡里的书信射入城中招降判军。周德叛军通报了愿意投降的消息，并打开城门迎接宋军，李弥逊向他们晓以利害得失，勉励他们全力勤王，保卫大宋江山。
当时李纲正率领部队到达建康，与李弥逊商议后诛杀首恶分子五十人，安抚了叛军余党，江宁郡从此得以安定。 李弥逊改任淮南运副，后又主管兴国宫，任饶州知州，宋高宗召他入宫谈论时政，李弥逊首先上奏指出：“应当稳定朝政建制、格局，排斥奸佞小人的邪恶言论。”
又说“：国家一天没有战事，则庆幸有一天的安全，一月没有战事，则庆幸有了一月的安全，想求得终年平定，那是不可能的奢望，又怎么能制定天下的大政方针呢？”宋高宗赞赏他正直无畏。辅臣中有人对李弥逊不满，李弥逊以直宝文阁身份任吉州知州。
李弥逊向高宗辞行，高宗说：“我本想将你留在宫中，大臣们建议让你去州郡任职以体察民情，临行之前我想见见你。” 绍兴七年（1137）秋，李弥逊升任起居郎。
自政和末年李弥逊因上密封的奏章直言朝政被贬官，几乎已经二十年了，及至重新担任这个职务后，议论朝政大事，犀利耿直、切合实际还和二十年前一样。这年冬天，李弥逊升任中书舍人，上奏疏阐明六件事说“：加固边界屏障以抵御外敌的侵略，严格禁卫制度以维护朝廷的安全，训练军队以壮大国家的威势，节约开支以储备军队的粮草，收取民心才能巩固国家的统治，选择良将以责成军队卓有功效。”
当时皇上准备出行，途中停留暂住地点还未确定，就下旨准备粮船、卫队以便宫中大小嫔妃随行。李弥逊立即呈上奏疏指出：“陛下南行之事，犹如雷声震动，各个部门紧急行动起来，现在正值各地艰难之时，不应该为了宫中宠幸之人的小事而影响陛下的声望，恳切希望陛下认真考虑，这件事虽然很小，但恐怕会伤害国家根本啊。”
高宗高兴地采纳了他的意见。李弥逊升任户部侍郎。
秦桧第二次担任宰相后，只有李弥逊和吏部侍郎晏敦复感到很忧虑。绍兴八年（1138），李弥逊上奏疏竭力要求任朝外官，高宗没有允许。
赵鼎被罢免宰相职务后，秦桧独揽朝政大权，怂恿高宗做出决策与金人议和。金国派遣使者乌陵思谋等人南来，他们索要礼物且态度横蛮，盛气凌人，军民都愤愤不平，朝野上下议论纷纷。
秦桧在高宗御榻前请求使金，准备不顾众人反对委屈自己向金人求和。枢密院编修官胡铨上奏疏请求杀死秦桧，校书郎范如圭上奏疏谴责秦桧歪曲真理、违背师训、忘却世仇、丧权辱国，礼部侍郎曾开引用古人的行为道德准则以驳斥秦桧，这些人相继被贬官流放外地。
李弥逊请求入宫对话，指出金国使者来议和，想让我们对他们行君臣的礼节，这是万万行不通的。高宗认为很有道理，下诏让朝中大臣展开广泛的讨论，当天上奏。
李弥逊手持奏疏慷慨陈词：“陛下受到金人花言巧语的欺骗，没有得到丝毫实际利益，就准备轻易放弃祖宗的重托，委曲求全，将国家的命运交付敌国，自己甘当附庸而尊奉金国，倒拿着宝剑，白白将权柄授与别人，明明是危害、伤害国家利益的行为，又怎么能够说是为了国家的和平？假如金人姑且满足我们的要求，假如我们仅仅满足于眼前安全，他日贪得无厌的金人一有不能满足的要求，没有预料到的欲望，满足他们就会危害国家社稷的利益，不满足他们战争就会再次爆发，因此今天不过是枉受卑躬屈膝的耻辱，以后则是后患无穷啊。”又说“：陛下率领全国百姓去侍奉我们的世代仇敌，又将用什么去鞭策激励普天之下忠臣义士的抗敌勇气呢？”李弥逊再三强调不能签订和约。
秦桧曾经邀请李弥逊到他的私人住宅，说：“目前 *** 官员正空缺，假如你能够对宋金和议不再提反对意见，我当会请你去两地同时任职。”李弥逊回答“：我李弥逊受国家恩惠已经很多，怎么敢因一些小利而忘记国家民族大义呢。
看看现在正在进行的宋金和议一事，举国上下都不认为应该这样做，我只有离开这里以报答相公的恩典了。”秦桧无言以对。
第二天，李弥逊再次上奏疏，言词急切直率，又指出：“送伴使察言观色、百般逢迎金国使者，不顾及国家利益，不体恤。
3. 宋史 司马光传 文言文 翻译译文
司马光孝友忠信，恭俭正直，安居有法度，任事有礼仪。在洛阳时，每次前往夏县扫墓，一定去看问他的哥哥司马旦，司马旦年近八十，司马光像事奉严父般事奉他，像保护婴儿般保护他。司马光从小到老，讲话从不乱言，他自己说“：我没有过人之处，只是平生所做的，从没有不能对人说的事情。”诚心出于自然，于是天下人敬仰信服他，陕州、洛阳之间都为他的道德所感化，有什么事做得不好，就说“：司马君实会不知道吗？”
司马光对物质淡泊无所喜好，而对学问无所不精通，只是不喜好释、老之学，他说：“释、老的微言大义不能超出儒学，它们荒诞不经我不相信。”司马光在洛阳有田三百亩，妻子死时，卖掉田产来办丧事，他一直到死都是粗衣薄食。
4. 《宋史.曾几传》翻泽曾几，字吉甫，其先赣州人，徙河南府。幼有识度，事亲孝，母死，蔬食十五年。入太学有声。试吏部，考官异其文，置优等，赐上舍①出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授②。林灵素得幸，作符书号《神霄录》，朝士争趋之，几与李纲、傅崧卿皆称疾不往视。会兄开为礼部侍郎，与秦桧力争和议，桧怒，开去，几亦罢。桧死，起为浙西提刑、知台州，治尚清净，民安之。
曾几（这个人），表字吉甫，其先祖（籍贯）赣州人，迁徙（到）河南府。少时有见识器度，侍奉双亲很孝顺，母亲死后，粗食（表其哀也，又素食为母修福）十五年。入太学（国子监，即皇家学院）很有声望。（在）吏部应试（六部之一，为官吏管理部门，一般考试都在吏部），考官惊奇他的文章，选为优等，赐与（实际是“录”）上舍（宋代太学分外舍、内舍和上舍，按一定条件递升）出身（相当于学历），选拔为国子正（职位）兼钦慈皇后（陈氏，开封人）宅教授（家教么？）。
林灵素（温州人。为道士善妖幻，以方术得幸徽宗）得到宠幸（的时候），写记录灵符的书名为《神霄录》，朝中人士争相阿附林，曾几与李纲（字廷张，历任太仆寺小卿、左右佥都御史，刚正清廉时人称“铁御史”）傅崧卿（字子骏，号樵风，越州山阴人）都说有病不去看视（围观，实际是喊好去）。适逢其兄曾开为礼部侍郎，与秦桧极力争辩其投降协议，秦桧大怒，曾开（被排挤）离去，曾几辞官（回家）。秦桧死后，（曾几）起用为浙西提刑（官）、（委任）台州知府，（他）治下崇尚清净廉明，人民（得以）安居乐业。