《红楼梦》人物分析怎么写？

第一，贾宝玉

主人公贾宝玉是一个奇怪而庸俗的人物。他性格的主要特点是叛逆。他的行为“偏僻乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙薄名利，不愿走“学而优则仕”的仕途。他讨厌八股，辱骂读书当官的是“汉奸”，懒得和他们见面。

他不喜欢所谓的“正经书”，更喜欢“杂书”，爱《牡丹亭》、《西厢记》。他还大胆质疑朱成的理学，认为“除了四书之外，捏造的太多了”这充分说明他是封建帝制的“叛逆之子、二臣”。

他认为“山河日月之美只为女儿，留胡子的男人只是人渣。”在这种惊世骇俗的思想指导下，宝玉终日“在家闲荡”，爱惜女孩，爱惜她们的美丽、纯洁、旺盛、聪慧过人，爱惜她们的不幸遭遇，爱惜她们嫁与臭男人，爱惜她们圣洁的美丧失殆尽。

贾宝玉说，女人结婚前是珍珠，结婚后就没了光，成了死珍珠。如果她老了，她会和肮脏的男人走在一起，变成一只死鱼眼。他甚至为有了男人而感到无法挽回的遗憾。

在他的一生中，最重要的无疑是他对林黛玉的爱。这段爱情，一方面始于叛逆性格，另一方面又促进了他叛逆性格的最终形成。这是他人生历史上最大最重要的一次叛国。包、戴在爱情上既要求婚姻自主，又背离了封建社会的生活方式。他们在反叛的道路上越走越远，最终导致了他们的悲剧结局。

第二，林黛玉

当你安静的时候，它像一朵美丽的花闪耀在水面上，当你行动的时候，它像一棵弱柳吹拂着风。《红楼梦》里，林黛玉可能是仙女，高不可攀，似乎是一种姻缘。她不希望命运有那么多花样，她的特点可以概括为“悲美”。“悲”主要表现在林黛玉“惨淡的人生经历，娇弱多病”，而“美”则表现在“外在、内涵、艺术”。两者结合形成了林黛玉“悲美”的悲剧形象。

初看黛玉，作者并没有直接描写她的美貌，而是巧妙地利用了凤姐的嘴和宝玉的眼，突出了林黛玉的绝世之美。说话直爽的凤，见了黛玉，心中诧异道:“世上竟有这等美人！我今天看到了！”

宝玉眼中“两弯似蹙眉，一双眼睛似泣而不泣，使其感悲而迷人。”眼泪一点点，气息微微。静时如花照水面，动时如弱柳。心比茎多一点，病不如西。“好一个‘女儿’和‘仙女姐姐’！至此，一个活生生的“美”黛玉已经跃然纸上，这就是林黛玉的“外悲”。

林黛玉敏感善良。

一方面，她依赖他人的处境使她在与人交往时总是小心翼翼，形成了“怕被人看不起”的心态；而另一方面，一个有心有智的女孩的小心眼，又能为她增添一些“聪明可爱”的东西，从而让林黛玉这个角色更加鲜活、生动、感人。

这就是作者的高明之处。在一些文学作品的很大一部分中，作者往往过分赞美正面人物，使主角近乎神化，导致人物塑造脱离现实生活，变得空洞乏味。

在黛玉的善良方面，我们也可以从她和宝钗相处的话语中看出。虽然他们厌倦了爱情，平日里有些摩擦，但她后来对待宝钗“比别人好十倍”，把宝钗当成了她的体贴。

再者，从她教香菱诗“教人不知疲倦”和她埋花的举动，也能看出她内心的善良。事实证明，并不是宝钗经常“对人好”，而是黛玉“待人真诚，对人毫无保留”，其与生俱来的善良与率真由此可见一斑。

本是飞仙，为何如此惨淡？曹翁笔墨之神也在此。一方面让黛玉“美”到极致，一方面又让她“凄凉”而死！于是，一个历久弥新的跨越无数时空的悲剧人物——“美丽的林黛玉”变成了“雕塑”，“活生生”地立在眼前，让人为她感到心酸和刻骨铭心。

第三，贾母

贾代善的妻子婚前是金陵名门的小姐。她从贾家的曾孙开始，直到有了一个曾孙媳妇。她凭借自己的精明，保住了贾家的最高统治者的位置。

她喜欢孙女，溺爱孙子宝玉。我们从前面80章可以看出，贾支持宝钗的爱情，但是的续集说贾不支持宝玉和黛玉的爱情。她的思想也受到宝玉、黛玉的影响，有一些先锋派的思想。总之，贾母能受到大家的尊重，说明她的地位不可忽视，她的能力也是摆在那里的。她能维持封建社会的长期地位吗？

第四，王熙凤

在傅蓉还有一个不寻常的人，她就是王熙凤。王熙凤的恶意大家都知道。作为傅蓉的“总经理”，她玩弄政治，表里不一。她用毒计杀了贾瑞，又密谋逼死尤二姐。她生性刻薄，最后杀了全家。

她性格泼辣，我在文章里处处不忘指出这一点，就像她过生日的时候，和包家的媳妇闹矛盾，求老太太帮忙，就够看的了。但她毕竟很能干，也很聪明，荣府的一切事务都是她说了算，又很会迎合，深得老太太欢心。她的根本目的是敛财。赵姨娘曾说:“这一半家产不叫他搬到娘家，我也不是人。”

动词 （verb的缩写）薛宝钗

金陵十二钗之一，薛姨妈之女。她长得很美，肌肉骨骼光滑，举止脱俗。从表面上看，她似乎是当时正统淑女的典范，但实际上，她骨子里有着愤世嫉俗的性格因素和深沉的才华。她恪守妇道，但对当时的社会也有强烈的批判精神。

比如《红楼梦》第三十八回，她写了《螃蟹颂》，对贾雨村等那些无法无天的官场人物进行了尖锐的讽刺。而她自己最喜欢的歌词，其实也是一首富有孤独、愤怒、叛逆色彩的《山门？寄生草！

由于受程高本的误导，红学界对薛宝钗思想和性格的认识早已偏离实际。比如传统观点认为薛宝钗“精明，能得人心，得贾家称赞。”第四十回，贾母随刘姥姥游览大观园时，宝钗园的室内陈设简单，引起了贾母的极大不满，认为这是在亲戚面前扫了她的面子。

对宝钗，贾母说“不要闹了”、“不要像了”、“不要太超脱了”、“我们老太太越来越要住马厩了”。-所有负面评论。后来，在“荣国府元宵宴”的时候，贾母命她心爱的四个人，宝琴、湘云、黛玉、宝玉，陪她坐在主桌上，却只有

只有宝钗一个人被推出主桌，和文立、李奇坐在一起。无疑，这些都是宝钗在贾母面前由“受宠”变为“失宠”的重要标志。脂砚斋对柴、戴写诗的评价也是:“在，我从来不费心这样做，但在岱青，这是不够的。”

真正同情弱者，却“鄙视”强者，这是宝钗行为的基调。正如她在《蟹赋》中所言，“酒不犯敌，犹用菊花，须用姜，以防寒积。”后来宝玉读了宝钗的《蟹赋》，不禁为宝钗的玩世不恭叫好，大呼“喜写”！即便如此，宝钗在某种程度上也有她的才华。比如王夫人的丫鬟金钏死了，宝钗说:“婶子不必太执着于此。给她几两银子就行了。”

还有，她偷听了坠儿和红玉在滴翠亭的谈话后，诬陷黛玉。虽然没说清楚，但她知道宝钗城府深！对于书中的这种情况，曹雪芹曾经的心腹挚友脂砚斋更是洞若观火。他(她)们早就指出，在这些人生观和价值观的选择上，“柴和余在外表上比谁都更接近，而且...他们离得很远，又离得很近。

近如宝玉，远如宝玉。”“柴和玉相距甚远，彼此靠近中远，这是两只重要的股票，不可掉以轻心。"!所以宝玉和黛玉看似志趣相投，实则思想立场截然相反；宝玉和宝钗看似理想志趣不一样，其实选择是一样的！——都是基于对当时社会的极度反感！