看哈代的小说《裘德·弗洛伊德》，有一个疑问:裘德的名字从何而来？

JudetheObscure是英国著名现实主义作家托马斯？ThomasHardy，写于1896的最后一部小说代表作。该书不仅展现了19世纪的英国社会，还反映了作者的人生轨迹和人生哲学。故事的主人公裘德是个孤儿，由一个贫穷的阿姨抚养长大。他年轻时有进入基督教天普大学(暗指牛津大学)，长大后成为一名牧师的远大志向。但由于贫困，他只能在高等学府的高墙之外徘徊很长一段时间，做石匠，然后和表弟舒在基督教的坦普尔城度过。布雷德赫偶然相遇，一见钟情。克服种种困难后，两人大胆同居，生儿育女。他们的做法是社会习俗和宗教伦理所不允许的，所以处处被人看不起。裘德没有办法找到工作，也没能实现他的抱负。最后，他们连个栖身之处都没有。最终舒回到丈夫身边忍辱负重，裘德则以慢性自杀的方式自杀。小说《无名的裘德》的标题很耐人寻味。裘德虽然出身卑微，却渴望成为人人羡慕的牧师；他虽然天赋异禀，却因为贫穷被大学拒之门外；他虽然期望成为精神贵族，却抵挡不住欲望的诱惑，随波逐流；当他追求理想事业和幸福爱情的梦想破灭时，他抑郁而死。裘德的命运揭示了圣经中的原罪思想。哈代出生于基督教家庭，从小就熟读《圣经》。在他的大部分作品中，如《德伯家的苔丝》、《远离尘嚣》、《还乡》等。他深受《圣经》的影响，尤其是《无名的裘德》中四个主要人物的形象都或多或少与《圣经》人物有关。1.犹大书在新约的“使徒行传”一章中，犹大是基督耶稣的仆人，雅各的兄弟。哈代给他的主人公起了这个名字，意在将裘德与基督教和《圣经》联系起来。首先，裘德和圣经人物参孙有很大的相似之处:对女性的情欲最终被女性摧毁。据《旧约》第九章记载，犹太人的儿子参孙力量极大，无所畏惧。早年，他爱上了外星菲利克斯女孩，导致了两个种族之间的战争。成为犹太人的领袖后，他爱上了一个美丽的菲利克斯女孩，名叫黛利拉，但黛利拉并不爱他。非利士人密谋让大利拉嫁给参孙。大利拉骗参孙说出他致命的弱点，并剃去他的头发，使他失去力量后，非利士人立即抓住参孙，挖出他的眼睛，扔进加沙磨坊磨玉米。黛利拉因背叛丈夫获得了1000银币的奖励。最后，参孙死在了非利士人的神庙下，用死亡为他愚蠢的错误赎罪。【1】而裘德被阿拉贝拉诱惑，是因为他的情欲和情欲的弱点。她用欺骗手段和她结婚。婚后不久，阿拉贝拉发现裘德在赚钱方面非常无能，于是抛弃了她，去了澳大利亚，嫁给了一个酒吧老板。为了追求成为牧师的理想，裘德来到基督教的坦普尔城，在那里他遇到了聪明迷人的表妹舒，并立即爱上了她。他对舒的迷恋使他放弃了当牧师的理想，但这并没有换来她的真情。在遭受致命一击后，舒毅然选择回到前夫身边，而裘德也因为贪酒再次落入阿拉贝拉手中。裘德最终被爱情所困，被女人所扰，30岁时抑郁而死。和参孙的死一样，裘德的死也是一种赎罪，为自己，也为人类。裘德为了女人放弃了他的理想，就像参孙为了女人放弃了他的王国一样。裘德爱上了有血缘关系的表妹，就像参孙爱上了异族的菲利克斯姑娘，这是社会习俗所不能容忍的，他们为此付出的代价也是昂贵的。此外，裘德的形象与基督耶稣相似，尤其是他小时候的向往和追求，以及他的早逝。如果我们比较裘德和耶稣的人生旅程，我们可以找到他们的相似之处。基督耶稣的人生旅程如下:伯利恒-耶路撒冷-犹太-加利利-迦百农-耶路撒冷:玛利亚·格林，犹大短暂一生走过的地方。耶稣出生在伯利恒。年轻时做木匠学徒，12岁去耶路撒冷清理寺庙。长大后，他开始出家，到处传播福音。后来被弟子犹大出卖，被捕。33岁时，他在耶路撒冷被钉死在十字架上。耶路撒冷是耶稣向往的地方，是他生命的核心，也是他最终的归宿。裘德出生在马利格林。为了实现自己上大学成为牧师的梦想，他离开了家乡，来到了自己向往已久的基督教圣殿城。为了谋生，他做石匠。历经千辛万苦，他回到了基督教的坦普尔城，并在这里去世，享年30岁。基督教的坦普尔城是他人生的归宿。玛丽格林(Marygreen)和基督教坦普尔(Temple)与《圣经》关系密切:“玛丽格林(Mary green)”由两个英文单词组成，玛丽的意思是VirginMary，绿色象征着希望，意味着裘德一生怀着伟大的理想离开了家乡玛丽格林(Mary green)。基督教寺庙“Christminster”在词源上是“献给基督的修道院”，由基督(基督耶稣)和牧师(献祭的地方)组成。哈代使用这样一个地名，显然具有象征意义，意在将裘德的命运与耶稣紧密联系在一起。裘德弥留之际，不时低声说“请给我点水”。舒，亲爱的，水，拿点水来。[2]这样的场景让我们想起了耶稣被钉在十字架上的场景:后来，耶稣知道一切都已完成，基督教也已完善，就说:“我渴了”。[1]根据基督教教义，耶稣为人类赎罪，正好完成了上帝的要求，他的死是辉煌的。裘德和耶稣一样，也肩负着加入基督教的使命，一生都在追求和探索。可惜他得到的是所谓仁慈上帝的冷漠。他出身卑微，悲惨地死去。神学院拒绝了他的求学申请，基督徒拒绝了他和舒出旅馆，教会为他签订了不幸的婚约，他对人生理想和幸福爱情的追求也被拒绝。因此，裘德是一个悲剧英雄和基督教殉道者。他的死是为自己和社会赎罪。2.苏是哈代作品中最具挑战性的女性人物。她聪明，可爱，聪明，有魅力。她反抗世俗婚姻和传统的基督教观念，并为此付出了精神和肉体的代价。在社会的压力下，她嫁给了比她大很多岁的哲学家，但她无法忘记心爱的裘德。后来，她大胆地请求哲学家放她走，和裘德私奔。舒的形象也与基督教人物原型有关。她告诉裘德，她是“以实玛利人”，一个社会弃儿。《圣经》中的以实玛利是亚伯拉罕和夏甲的儿子以实玛利的后代，夏甲是亚伯拉罕的妾。由于亚伯拉罕妻子的嫉妒，黑格和他的儿子被赶出家门，住在沙漠里。[1]舒把自己比作“以实玛利”，暗示她要像“以实玛利”一样生活，做沙漠中的“野人”。她桀骜不驯的性格和叛逆的精神再次得到体现。舒虽然是挑战传统习俗的“先锋”，但她并没有孤立自己，这一点在她与费的书信中有所体现。“我，这个可怜的女人，最希望夏娃不要被逐出乐园，这样人类就会像原始基督徒所相信的那样，在乐园里以一种完全无害的方式繁衍生息。”[2]由此可见，舒追求婚姻自由，厌恶传统的婚姻模式，希望过上夏娃那样自然的同居生活。舒的形象在这里又与《圣经》联系在一起。3.阿拉贝拉阿拉贝拉的形象与前面提到的圣经中的大利拉联系在一起。作为参孙的妻子，大利拉引诱参孙说出自己致命的弱点，为了得到1000银币的报酬，将丈夫送上死亡之路。阿拉贝拉为了物质利益抛弃了裘德，嫁给了酒吧老板。他们的手段和目的是相似的。在哈代所有的女性人物中，阿拉贝拉是一个不可多得的邪恶形象。裘德称她为“巴比伦妓女”[2]，她的确是荡妇和邪恶的代表。她是屠夫的女儿，卑微，庸俗，算计，无情。她假装怀孕，出于自私的原因引诱并强迫裘德娶她。后来她去了澳大利亚，嫁给了一个酒吧老板，只因为她发现裘德这样的书呆子根本无法满足她的物质需求。在她的澳大利亚丈夫去世后，她回到英国，骗裘德再婚。裘德快死的时候，她很快就勾引并调戏了骗子威尔伯特。阿拉贝拉对丈夫的不忠，和黛利拉一样，都是基于物质上的考虑。4.菲洛森是故事中的另一个悲剧人物。和裘德一样，他年轻的时候也有很大的抱负，希望能去基督教天普市的大学，然后成为一名正式教师。然而，他对生活的追求屡屡受挫，对社会越来越反感。与舒的离婚使他声名狼藉，失去了教职。他的形象也与圣经有关。哈代在书中两次把哲学家和基督耶稣联系在一起。第一次，当他要离开家乡去基督教的圣殿时，他过去的一些“门徒”[2]没有为他送行。哈代在这里故意用了“弟子”这个词。还有一次，当他看到舒和裘德的关系就像“一个人被一分为二”[2]时，他的善良渐渐让他默许了舒抛弃了他，和裘德私奔。他的行为就像耶稣基督所说的“救了别人，却救不了自己”。他被传统观念束缚，却很尴尬:被大家嘲笑，被学校开除。从《无名的裘德》的四个主要人物身上，我们或多或少可以看到基督教对哈代文学创作的影响，也可以深切感受到《圣经》在西方文学史上经久不衰的魅力。