苏菲对世界的想法或者曾国藩的书信。
《苏菲的世界》反思《苏菲的世界》是一本初级哲学书，讲述了一个14岁的女孩苏菲，有一天放学回家，发现了一封神秘哲学导师的来信，从而开启了她学习哲学的道路。有了苏菲的经历，一系列哲学史和哲学思想在我心中生根发芽，也引发了我对这个世界谜团的好奇和思考。整本书很长，我花了两个多月才看完。内容很多，哲学史的发展我记得很少，但作者独到的见解给我留下了非常深刻的印象。看了前几章，我以为这本书的主角是苏菲和她的哲学老师艾伯特，越往下越觉得奇怪。在苏菲十五岁生日的哲学宴会上，我逐渐意识到，这本书真正的主角是希德和她的少校父亲，而苏菲和艾伯特只是作者笔下的人物——希德的父亲少校所刻画的人物。少校创造了这两个人和他们的经历，并写了一本书作为送给女儿希德的生日礼物。奇怪的是，在少校的笔下，苏菲和艾伯特渐渐感受到了这个造物主的存在，知道了自己的命运掌握在他手中，于是最终通过自己的努力摆脱了少校的控制，取得了成功。这种造物主从被安排的命运中逃脱出来的想法，让我觉得很微妙，甚至思维都有点扭曲。很久以前就有人教我，哲学书很枯燥，很难咀嚼，所以这是我第一次尝试阅读哲学书，但这让我很惊讶，也引起了我的思考和兴趣。书中专业描述的苏菲的世界当然是一部哲学发展史，但却给了我很多启发。我觉得作者用心良苦的构思，可能是想更直观的告诉我们，真实和虚幻是没有界限的。我们是谁？我们是谁？我们真的存在吗，或者我们只是像索菲和艾伯特一样被更伟大的个体操纵的幻觉？一切都像一个谜。但无论如何，即使我们有太多的困惑，世界依然存在，地球依然旋转，时间依然流逝，周而复始...也许这就是哲学吧！著名作家南·方硕对这本书的评价是这样的:在《苏菲的世界》的小说部分，苏菲的主观“自我意识过程颇似侦探小说加现代版的《爱丽丝梦游仙境》，哲学加侦探，奇幻加宇宙观，让人豁然开朗。这不就是哲学爱智慧最经典的定义吗？”是的，虽然我是哲学新手，不能深刻理解书中的一些内容，也不能像南老师那样作出深刻的评价，但我觉得它唤醒了我对世界的好奇，唤醒了我对人生终极意义的思考。这真是一本好书！
关于苏菲的世界的思考
《苏菲的世界》是一本初级哲学书。讲述了一个14岁的女孩苏菲，有一天放学回家，发现了一封神秘的哲学导师的来信，开启了她学习哲学的道路。有了苏菲的经历，一系列哲学史和哲学思想在我心中生根发芽，也引发了我对这个世界之谜的好奇和思考。
整本书很长，我花了两个多月才看完。内容很多。我对哲学史的发展记得很少，但作者独到的见解给我留下了非常深刻的印象。看了前几章，我以为这本书的主角是苏菲和她的哲学老师艾伯特，越往下越觉得奇怪。直到在苏菲十五岁生日的哲学宴会上，我才逐渐意识到，这本书真正的主角是希德和她的少校父亲，而苏菲和艾伯特只是作者的少校希德父亲塑造的人物。少校创造了这两个人和他们的经历，并写了一本书作为送给女儿希德的生日礼物。奇怪的是，在少校的笔下，苏菲和艾伯特渐渐感受到了这个造物主的存在，知道自己的命运掌握在他手中，于是通过自己的努力，终于，我摆脱了少校的控制，成功了。这种造物主从被安排的命运中逃脱出来的想法，让我觉得很微妙，甚至思维都有点扭曲。
很久以前，我就被灌输了哲学书很枯燥，很难咀嚼的观念，所以这是我第一次尝试阅读哲学书，但却让我大吃一惊，引起了我的思考和兴趣。书中专业写的《苏菲的世界》当然是一部哲学史，但却给了我很多启发。我觉得作者用心良苦的想法可能是想更直观的告诉我们，真实和虚幻是没有界限的。而我们。我们是谁？我们真的存在吗，或者我们只是像索菲和艾伯特一样被更伟大的个体操纵的幻觉？一切都像一个谜。但无论如何，即使我们有太多的困惑，世界依然存在，地球依然旋转，时间依然流逝，等等...也许这就是哲学吧！
知名作家南·方硕对这本书的评价是:“在《苏菲的世界》的小说部分，苏菲的主观意识过程颇似侦探小说加现代版的《爱丽丝梦游仙境》，哲学加侦探，奇幻加宇宙观，让人豁然开朗。这不就是哲学爱智慧最经典的定义吗？”是的，我虽然是哲学新手，但还是无法深刻理解书中的一些内容，也无法像南老师那样做出深刻的评价。
曾国藩家书评论镇明曾国藩是中国近代史上的重要历史人物，被誉为晚清“第一大臣”，后被誉为“千古绝唱”、“官场楷模”。他整肃政风，主张向西方学习，发起“同治中兴”，使大厦即将坍塌的清王朝又苟延残喘了60年。他的成就无人能及，他的作品和思想同样影响深远，受到后人的青睐。曾国藩是中国近代的著名人物，是从清朝官员到近代许多人崇拜的主要偶像之一。年轻时，毛泽东曾说:“愚人比人更蠢，他将独自侍奉曾文正。”蒋介石更是五体投地，认为曾国藩的为人之道“足可为我师”。蒋介石临终前，一再叮嘱长子蒋经国，要终身学习曾国藩。可见曾国藩的影响之大。曾国藩的家庭教育思想主要体现在他给儿子纪泽、季红和诸位兄弟姐妹的信中。曾国藩家书330余封，是历史上保存最完整的一封。曾家一向很严格，很守规矩。曾国藩受家风影响，对子女也很严格，谆谆教导。他的家庭教育指导思想有许多可取之处。在家里，人们感觉他是一个对孩子学习教育非常严格的父亲。他很多家书都是要儿子的，给他寄去他每天练习的词、诗等作品。然后，他会根据他们的学习情况给予指导。他指出“读书要专，学汉字要常。”他也是一位慈爱的父亲。有一次，儿子病了很久，他很细心地问他有没有吃药，吃了什么药等等。也有人建议，身体好的关键是平时加强锻炼，而不是一味的吃药。“饭后走一千步”是一个很好的健身方法。曾国藩是最好的儿子，能让父母放心，是最好的哥哥。他教导和照顾他的兄弟姐妹，并且很体贴。而最善良的父亲，他的后代满天下都是大师和才子。曾国藩的导师可能已经给出了答案。他说:“每个人都希望自己的后代做大官，我也不想做大官，但我希望做一个读书明白的君子。”对比曾的家庭教育，不难发现我们的教育目标是有偏差的。我们过于重视“才”的教育，而忽视了“德”的教育。曾国藩所说的“君子”是什么？司马光在《资同治鉴》中已有定论:“凡才德者谓圣人，凡才德者谓愚人，凡才德者谓君子，胜德者谓小人”。傻子对社会来说是不够的，小人对社会来说是极大的危险。“自古以来，国家的乱臣，家族的败家子，多的是，以至于有很多颠覆者！”。发人深省，值得我们深刻反思。我们学生的衣服都绷着，嘴里塞满了食物。他们的“负担”主要来自于学习数学、写作、英语和各种特长。与曾的家庭教育相比，我们的道德教育大多停留在空谈和口号的层面。学校教育应该是生活教育，教育孩子懂得人与人、父母与孩子、兄弟与弟弟之间的关系，懂得人与人之间的关系才能把人做好。让孩子知道自己的身份，应该尽什么义务，应该做什么礼仪。这就是教育。曾国藩书信中对弟子的教育是从生活行为入手，重在道德修养。但是我们今天的教育忽略了这些。有人开玩笑说，我们和孩子的关系是“非常6+1”，六个大人围着1个孩子转。再穷也要有钱，这让很多孩子生活不能自理，没有意识到生活的艰辛，追求享乐，跟上虚荣心。很多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我，我也为我，极端自私。这样的孩子不懂也不会爱父母。“孝”是“仁”的基础。如果他们不懂得爱父母，又怎么会爱别人，爱祖国呢？如果失去了对家庭的责任感，你会承担什么社会责任？没有“修身”，怎么能“齐家”，更不用说“平天下”。他的家书强调人生理想、精神境界和道德修养。在亲情越来越淡漠，邻里形同陌路的现代社会，它们真的具有劝服世人移风易俗的价值，值得大家去阅读。大部分都是官家，但都撑不过三代。但曾家人才辈出，涌现出、曾、、曾宝荪、等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩有深厚的知识素养，毛泽东称赞他是一个做事(成就一番事业)传道(留下思想和理论)的人。他一生刻苦学习，推崇儒学，强调经世致用，成为继孔子、孟子、朱之后的又一位“儒学大师”。他创新了桐城派的文学理论，诗文主持道(光)、咸丰(盛)、同治(治)文坛，可谓“道德文章之最高代”。所以，虽然是在腐朽封建的清朝，曾国藩有他自己的一套，但现在我们也可以学习他好的一面，运用到我们的日常生活、工作、学习中去，让自己成为一个有深度的人，为社会、为国家做一些贡献，哪怕我们默默无闻，哪怕我们没有他那样不朽，也要永远怀着一颗感恩的心来回报社会和家庭。
俗话说，文如其人。读曾国藩家书，我仿佛听到他在耳边说话，却看不到丝毫的阴暗和狡诈，也不会认为他是政治家。家书从曾国藩第一次被国子监的庶吉士授予官职到他去世前的近30年间。除了思想成熟之外，他的兴趣依然和少年时一样，始终以学者自居，这决定了他对周围事物的看法，成为他人生成功的基石。他对学问、作文、历史等的理解。他在信中表达了许多值得后人学习的经验。按照现在的话来说，他有非常好的学习方法和领悟能力。他出身科举，却赢得了教育的大感，强调更为灵活的氛围和坚定的文风。在家书中，他较少谈及自己在官场的得失，但他始终在意的是童年学习中的误区，比如文笔、天文，这几乎成了他一生的遗憾。同时，他既是官员，又是学者，胸怀宽广，时刻告诫自己:为官清廉，谦虚勤劳。弟弟和儿子懂事、感性、努力，是一般官僚所不能及的。给我印象最深的是他作为一个过来人对之前每个阶段的阅读方法和效果的总结。他的方法是积极的，深受儒家精神的影响。一开始以为可以学术研究，但是准备写书的时候才发现基础不扎实，范围狭窄，还远没有到总结前人经验提炼的地步。他注重对生活和作文的掌握，特别强调对读书的理解及其对人的教育作用，并教导儿子“自古圣贤、英雄、文人志士，志气不同，但胸襟豁达、胸襟光明大致相同。”用诗的话来说，首先要有一种豁达的知识，然后才会有一种自然的对和谐的兴趣。”“人的气质很难因为天性而改变，但读书可以改变气质。”“我看不懂陶诗的知识，试着反复读。若能窥其胸襟，远置之，则知其为圣贤豪杰所公。"关于科举，他评论说:唯文丑之幸者，绝无文嘉之葬；鉴于弟弟们考试失利，建议他们从自身找问题，不要徇私舞弊，向考官求情。他总结了学习初级阶段模仿和积累的必要性，“效果更快，路径更容易。”至于一般的学习方法，他谈到“读新书要快，读旧书要熟，写要恒，写要硬。”读经的方法在于“抗”字，一句说不通，就不看下一句；读史的方法是“没有什么比设身处地为别人着想更好的了。每次你看着，我是不是方便当时的人娱乐一下，笑一下”。他感叹，15、6岁是人成长和学习的关键时期，直到30岁才意识到文理的意义。这些都是值得我们参考和重视的知识。除了读书写字，曾国藩还提到修身养性，处理人际关系。先不说他镇压太平天国运动的功过是非，单从个人角度来说，历史上很少有人是功成名就的。但在晚清动荡的政局下，以汉人的求学背景，他不仅需要足够的能力和勇气，还需要洞察生活和社会的方方面面，这一点从曾的家书中可以看出。当他还是高官的时候，还能以朴素的观念教育儿子。“比尔，陈叔叔的儿子，当时只有一岁。在无父无母的家庭里，他渐渐变穷，于是勤奋好学，少年成名。感谢我的祖父余音，我衣食无忧，无忧无虑，所以我很快乐，不再把读书当作一件事。”大儿子23岁时指出“今年23岁，全是我一个人在生气，父亲和哥哥都拿我没办法”；对于小儿子，指出“长大富贵，却听赞美，不听责备和讥诮之言，故文理浅薄无知。当情况太顺利，没有刺激的困难时，就很难有进步。”他在北京当权，但他劝家人不要自负，不要干涉地方事务。至于他的弟弟，他也是一位高级官员，他说:“即使人们聪明和欺骗，我仍然以混浊的内容和真诚和愚蠢的回应。”。久而久之，人的意志也会消失；如果勾心斗角，相见恨晚，就来不及报复了。”“不富而子不骄。哥哥想给先人留下遗产，为后人珍惜福报，除了勤俭持家别无选择。”“此时门庭极旺，万物运转。“一旦失势，到处都是冷言冷语的尴尬状态。所以，不如提前是个地方，没听到的不如看到的。”“我们可以在自学中求强，但不能在赢人中求强。”从这些话里，我们可以感受到他的坦诚、大度和踏实。这些绝不是所谓的厚黑，完全是积极的认识和方法。从某种意义上说，它们与现代社会中卡耐基和拿破仑·希尔的成功研究如出一辙。读曾书信的一个重要收获，在于让读者直接与他对话，有助于纠正社会上一些观念的误解。