“无限六端”是什么词

五脊六兽(w jǐLi sh u)

解释:在中国古代建筑中，有脊的硬山、悬山、寺庙式建筑有五脊，即一个直脊和四个竖脊。

这张图片中间的建筑是寺庙风格的建筑。其中顶部水平脊是正脊。四个斜坡交叉处的山脊是垂直山脊。

竖脊上有四个小跑(小兽)，小跑类型取决于瓦的形式。

古瓦分琉璃瓦和黑瓦(砖瓦)。第一个在琉璃瓦上小跑的是神仙，其次是龙凤狮。黑活瓦的小跑从头到尾都是神仙，狮子，天马，海马。神仙算小跑的一种人，但是野兽只有三种。但四条竖脊都有，所以是12。但一般来说，硬山建筑只能在正面两竖脊上有动物，背面没有。所以是六兽。

古代法律严格，琉璃瓦多为皇室所用，旧家只能用黑活瓦。如前所述，建筑形式中，硬山建筑可用于旧，悬山建筑一般用于商业，寺庙式建筑是中国至高无上的建筑形式，只有在有皇家董事的地方才能使用。

所以五岭六兽所说的建筑形式就是硬山建筑。但是普通人家用的建筑形式是棚式，不是脊式。一是脊状建筑需要业主的身份和权利，二是成本高。所以一个老百姓家的建筑只有两排屋脊。所谓“五岭六兽”建筑，要么是达官贵人用的，要么是见惯了钱的人用的。

比如有人说你五岭六兽皆大欢喜，就是说你像显贵一样快乐。

注:侧图上的小动物从左到右分别是人狮、天马、海马。右边那个大的叫悬兽，是龙的形象。

在老舍的《一家四世同堂》中:“这些矛盾在他心中相互冲撞，使他终日与五岭六兽为伴，生活艰难。”

法律的综合运用；做一个属性；贬义

在古建筑的屋顶上，放置瓦或陶瓷的动物形装饰，称为脊兽。除了宫殿和寺庙，房子里不允许有动物。有功名者，将由皇帝特批建造。一个动物的脊叫“伊脊”，以示其尊贵。

五脊是指大脊(正脊)和四竖脊。脊柱两端有龙吻，又称吞兽。四条竖脊上排列着五只蹲伏的野兽。合称“五岭六兽”。这就是镇脊兽:吉祥之气，装饰美观，保护建筑的三重功能。古建筑为木结构，屋脊为动物，以避火消灾。在两个斜坡和山脊的交叉处，用吞吃动物的方法密封严密，防止雨水渗漏，既有装饰的作用，又保护了山脊。龙之吻张开嘴，吞掉了山脊。民间传说，龙王的二儿子争夺王位，先吞掉屋顶的就是国王。龙哥趁弟弟吞岭，拔剑往岭上刺，剑柄还露着。

四竖脊上有五个“蹲兽”，这是明朝杨慎说的。《登山寺集》说龙九子:“初二接吻，状如禽兽，性本善。这屋里的兽头也是真的。”《红楼梦》把它们描述为“惠今兽面，色变为头”，用来形容大观园的正殿。这五种蹲伏动物是:猴子、斗牛、猴子、凤凰和鱼。民间将中国龙首庸俗化，戏称为:走投无路，赶尽杀绝，拉帮结派，随风打(拉)旗，坐山观火。从绰号可以看出“兽首”是一张面目狰狞，表情狰狞的脸。只有猛，才是威严的猛，才能锻炼出镇事的使命。俗语抓住了“五岭六兽”凶猛狞笑的形象特征，用来形容人难受的心态和情绪化的样子。这不是普通的苦恼，而是极端的苦恼。“五岭六兽”是一句俗语，老小孩阅读《四言杂语》中有这句话为证。

随着时间的推移，俗语中出现了许多困惑或误解。除了林夕先生的旧小说《醒世传》被误认为“五品六收”之外，清代穆的《京》更是“被五鸡六兽烧了几百岳倩费在乍得”但从未知出发，林夕先生所谓的“牛、马、羊、鸡、狗、狗”是六畜的另一种学说。

城建混凝土丛林，别说脊兽了，连山脊都不见了。不要说大部分人不知道什么是兽头，就连专家学者也经常误解误导。

对兽首的误解并非始于今日。《清代文明史》这部小说被误认为是“长寿头的典范”，应该是“兽首的典范”。从兽头的身体延伸到霉菌的母体，是骂人的升级。无论瓷砖做的兽首，都叫瓦兽，脱模烧制。清代楚人以吕蒙正诗:“禽兽头为一团泥，勤人不知。现在我在青云背着，忘了在窑里的时候。”脱下一坨泥，在窑里烧制，然后抬进青云的蹲兽，写得清清楚楚。

北方方言，五岭六兽，意思是游手好闲，不知所措。

“五岭六兽”这个成语用来形容那些因为自己的私欲而不安分的人。

米先生引用《中国大辞典》解释:“宫殿式建筑，每角有五脊六兽头”，这里的“六兽”指的是六个兽头。还有一种说法是“六畜”，“六畜”，牛、马、羊、海豚、鸡、狗、城乡房屋，不敢自大，一般只设六畜，但六畜与六畜不同。大部分都是平和的动物，绝不会感到不自在，不知道该怎么办，而“六畜”的六个头是一个一个的。