巴金小说中的“家”情结
《激流三部曲》主要从五四新文化思潮与封建家庭制度的暴力冲突的角度描写青年对家庭的革命，控诉封建家庭的罪恶。小说从多方面揭露了宗法家族统治者的顽固和专制以及“长子继承制”的内在矛盾，揭示了封建家庭中父亲伦理道德的虚伪和腐朽；它讴歌了被新文化思潮所鼓动的年轻一代的叛逆行为，表现了年轻女性的悲剧命运，以及她们的觉醒和挣扎。激流三部曲在现代关于大家庭衰落的小说中占有突出地位。
小说中塑造了许多个性鲜明的人物形象，如高老爷、柯明、柯安、、、觉新、觉民、秦、梅、睿觉、、淑英、。其中，觉慧是封建宗法伦理文化的天真大胆的叛逆者，是五四文化思潮培育的大家庭叛逆儿子的新典范。觉新是三部曲中最成功的角色。他是宗法制度崩溃过程中典型的“长子”，性格复杂，徘徊在多重人事矛盾和精神冲突的漩涡中，承载着极其深刻的时代和历史文化内涵。高祖父是一个封建专制的家长，在他的大家庭的衰落过程中。他的权威受到“害群之马”和“造反派”的双重挑战。他在内心矛盾的痛苦中死去，象征着一种制度的必然灭亡。这些都不同于现代文学中的同类人物(如曾浩、蒋捷)。
激流三部曲从郭沫若的漂泊三部曲中成熟了现代小说的三部曲形式，为现代小说形式的发展做出了贡献。《家》以抒情的风格和心理分析、内心独白等多种艺术手法，成功地写出了人物性格的复杂性，拓展了现代小说中人物塑造的“因爱知丑，因恨知善”的美学思想。在《春》和《秋》中，对家庭日常生活的平凡琐碎的描写逐渐取代了简单直白的情感表达，预示着巴金艺术风格的转变。
巴金的作品激动了几代人的心。他的作品爱恨分明，总能给读者一种精神上的鼓舞和奋斗的力量，陪伴读者摧毁旧世界，催化新的萌芽。一个世纪以来，巴金始终生活在崇尚理想、追求光明、坚信未来必胜于当下的精神空间里。这使得巴金的创作具有鲜明的贵族品格。他总是在作品中叙述信仰的力量，呼唤春天，讴歌理想，歌颂未来。在他的作品中，总有充满光和热的意象，如太阳、星光、明灯、圣火，能给人带来信心和力量。在巴金的作品中，主人公的思想境界是高尚的，他们的爱情也是高尚的。他总是在传递一个美好的信息，不合理的制度和恶势力终将退出历史舞台。许多读者正是在阅读了巴金的作品后，选择了抗争和奋斗，从而开始了他们的不懈追求。当年去延安的进步青年，很多都是因为读了巴金的作品才走上革命道路的。
青年时代的巴金(1923，巴金19岁)带着三哥冲破令人窒息的封建家庭，乘船来到上海、南京求学。四年后，抑郁的巴金踏上了留学法国、追求美好未来的征程。在法国，想学经济学的巴金对托尔斯泰、巴尔扎克、契诃夫、左拉等文学大师的作品深深着迷。文学穿透灵魂的深层力量给了巴金一些安慰，然而，它抹平不了巴金心中的创伤和痛苦。正如巴金所说，“我想起过去的爱与恨，悲伤与欢乐，希望与挣扎。我想起过去的一切。我的心像被刀割一样，无法熄灭的火焰突然又燃烧起来。为了安慰这颗孤独的年轻的心，我开始写下我从生活中得到的一些东西。”于是巴金的第一部小说《死亡》诞生了。《死亡》的主人公杜大新是一个充满矛盾的年轻人，有着忧郁病态的性格。通过对这个人物的刻画，巴金“真实地暴露了一个想要革命却没有找到正确道路的小知识分子的灵魂。”巴金这个名字也是随着《死亡》的出版而被人们所熟知的。《死》的成功使巴金走上了职业作家的道路。
中年以后，巴金对理想世界的强烈激情和向往，使他成为五四青年精神的最佳象征。无论是《激流三部曲》、《爱情三部曲》还是《寒夜》，他都以真挚强烈的情感色彩搅动了几代人的心灵，产生了巨大的社会影响。在这些作品中，他善于在优美的叙述和真挚朴实的描写中倾注自己感情的洪流，以细腻独特的艺术魅力贴近人心。他还善于捕捉典型事件，营造典型环境，塑造性格各异的人物形象。比如《家》中的觉新这个人物就是一个典型的例子。巴金不止一次说过:“觉新是我的大哥。”觉新是新旧交替时代的过渡人物，个性软弱。他是高家第三代传人。他不忘长子的地位和孝敬祖先的责任。在管理家庭方面，他充当了封建宗法制度和伦理道德的捍卫者。但他也是封建制度的受害者，仅仅因为高先生想生个曾孙，他的深造前途就毁了。只是因为他们的母亲在牌桌上发生了摩擦，他们与梅芬的婚姻就此毁于一旦。五四运动的爆发和新思潮的冲击，唤醒了他的“人”的意识。他对封建家庭的腐败和屈辱的生活深感不满，但又找不到自己在新旧秩序中的位置。他在维护旧家庭的同时对它不满，他甚至不后悔它的崩溃。他一方面受到封建礼教的伤害，另一方面又帮助封建家长做有害的事情。他成了一个双重性格的人:在旧家庭里，他是一个充满绝望的少爷；当他和他的两个兄弟在一起时，他是一个新青年。