什么是意识流小说？是谁首先提出的？谢谢大神，帮帮我。

“第一次世界大战后不久，一种新的文学技巧相当流行。它几乎完全阻止了作家对自己作品的干预，使文学中不加评论地描写类似内心生活的片段成为可能。这种技巧曾被恰当地称为“内心独白”或“意识流”。今天，意识流文学在世界范围内的传播和渗透对其他文学流派产生了明显的影响；然而，关于意识流的研究仍然存在不同的意见，如意识流是一种文学技巧还是一种文学风格，意识流与内心独白有什么区别，意识流文学起源于何时，在世界上是如何发展的，等等，一直困扰着意识流的研究。“意识流”一词最早出现在美国哲学家威廉？在詹姆斯的《心理学原理》中。书中阐述了威廉？詹姆斯的心理学理论中最有特色的理论是，把思想比作一个流动的水的概念和“意识的汇流”的概念。”它把人的心理活动中意识流动如流水的客观状态比作一个生动的形象。在威廉？詹姆斯之后，“意识流”一词进入文学领域，用来指这类把意识活动表现为一种“流”的心理描写作品。”由此可见，“意识流”一词最初并不用于文学领域。那么，在“意识流”出现之前，人们用什么来形容“意识流文学”呢？“内心独白”翻译成英文就是“内心独白”或“内心独白”，最早是在大仲马二十年后的小说中提出的(1845)。在戈蒂埃(1811-1872，法国作家)的《桑门神》中也有类似的说法。“意识流”一词自出现以来就广泛应用于英国和德国的文学理论中，但法国人一直拒绝在法语中创造“意识流”一词，而一直使用“内心独白”。应该说，自从人类有了自己的意识形态，恐怕就出现了“意识流”的精神心理现象，有记忆，有想象，有；联想、推理、猜测等。彼此混淆，像水一样流动。在文学的描写和表达中，类似意识流或类似意识流的方法和描写也长期存在。“早在这个词出现在二十年后的大仲马和戈蒂埃的小说《山门之神》之前，18世纪博马舍的《费加罗》第五幕第三场费加罗的著名独白，以及十七世纪莫里哀的《斯夸那南内尔》第十七场斯夸那南内尔的独白，都可以算是当代美国的一段‘内心独白’”。汉弗莱是这样定义意识流小说的:“意识流小说应该被看作是主要探索广泛意识领域的小说，一般是一个或几个人物的全部意识领域。在这部小说中，无论是结构、主题还是总体效果，都取决于作为描写的‘银幕’或‘电影’的人物意识。”在这个基础上，梅？弗里德曼判断意识流是一种技巧还是一种形式:“意识流是小说的一种形式，就像‘颂’或‘十四行诗’指的是诗的某种形式。虽然'颂歌'和'十四行诗'使用了一些不同的诗歌技巧，但它们仍然属于同一类别。叙事小说和意识流小说之间也有类似的区别。技能的差异来自两种不同的思维方式，一种是直接思维，一种是梦想或幻想。”不同的思维方式有不同的技巧。在意识流的形式中，有很多技巧是可以改变的，其中最重要的是内心独白、内心分析和感官印象。“在内心独白中，一切都以人物清晰而相当完整的语言的形式出现，但这种语言不是为声音和书本而写的。所以，在内心独白中，有大量清晰的意识和清醒的意识，而朦胧的意识和深刻的意识是很少的。”也就是说，内心独白在流动性上更有秩序和组织性，而且往往是一种内心的思考，所以潜意识和本能的反应因为人的理性的限制，几乎不再出现在内心独白中。“内心分析是在作者的叙述中总结人物的印象，所以永远不会脱离密切的直接思考和理性控制的范围。有点像弗洛伊德的前意识心理场。这种方法在某种程度上已经存在于司汤达和陀思妥耶夫斯基的作品中，但直到亨利？詹姆斯的后期作品和普鲁斯特的《追忆似水年华》得到了充分的实现。至于感官印象，它和内心独白最大的区别就是涉及的范围不同，感官印象涉及的距离注意力焦点最远。感官印象是作家记录纯情和意象最彻底的方式，把音乐和诗歌的效果移植到小说中。在《尤利西斯》中，一段描写塞壬的文字是感官印象的成功范例。记录感官印象的目的是再现纯粹的个人印象。可以说，内心独白在产生思想或印象的过程中表达了清晰清醒的意识；内心分析只涉及意识的一小部分，即语言领域。因为作者的介入，变得间接，变得叙事——作者永远不会精致到完全消失的地步。同样，感官印象只与意识的一小部分有关，但却是离注意中心最远的部分。虽然“意识流”文学早在“意识流”这个词出现之前就存在了，但意识流的方法在20世纪20年代左右变得非常流行。20世纪意识流小说家最显著的特点是试图直接、戏剧化地讲述整体意识，这与20世纪西方哲学、社会学、伦理学中突出的个人主义和个人主义密切相关，促使文学更加关注个体和人的心理活动。同时，20世纪心理学的发展，特别是弗洛伊德理论的出现，为文学深入细致地表现人的内心活动提供了启示和理论基础。这样的历史环境使得意识流作家在创作中有这样的观点:人的生命的重要标志应该在其心理意识的过程中寻找，而不是在外部世界中寻找；内心情感生活紊乱，没有逻辑；相对于思想感情上的逻辑确定的连续性，其自由的心理连续性更为典型。王蒙是中国新时期文学中第一个用“意识流”手法创作小说的作家，其代表作有《卜力》和《春声》。王蒙承认自己看过一些外国小说，但强调自己受到鲁迅《野草》的启发，甚至有意识地回避自己的“意识流”创作与西方意识流文学的关系。”请不要认为写心理活动是外国人的专利。中国的诗特别擅长写心理活动。《红楼梦》之所以不同于传统小说，正是因为它的心理描写。“重视艺术联想是我的一贯思想。我有这个想法是因为我没有看过任何意识流小说，甚至不知道意识流这个术语。我不希望别人认为我的小说创作只是受到西方意识流小说的影响。王蒙力图在中国传统文学中寻找“意识流”的源头。“意识流”寻根现象迅速蔓延。有人把中国的意识流文学推到20世纪初，并强调其独特的艺术渊源:“《狂人日记》是中国第一部意识流小说”，“这部小说与西方现代主义的意识流作品毫无关系。.....甚至有人认为:“《狂人日记》是一部用意识流手法创作的小说，这种手法在《狂人日记》中得到了充分的发挥，极大地丰富了这部小说的内容。”郭沫若曾在《批评与梦》(1937年3月3日)一文中说:“我的文章《残春》的重点不在于注重事实，而在于心理描写。我描述的心理是潜在意识的流动。这是我写那部小说的奢望。如果以描述事实的尺度来衡量，确实是没有高潮的。如果有人对精神分析或梦的心理学有一点研究，他一定能够看到一种创造性，并表达另一种意见。20世纪30年代，中国文坛不仅在理论和批评上对西方意识流进行了介绍和评论，而且在创作上也形成了一个尝试高潮，出现了以刘瑙、施蛰存、穆时英为代表的一批“新感觉派”小说作家。说中国意识流小说的出现与中国传统文学无关是片面的，认为中国意识流小说作家从一开始就有意识地运用意识流方法进行创作也是有失偏颇的。如果说中国传统文学中有意识流的因素，那么“内部游说”就是一个主要方面。”内部游说”是由任堇·郝静(1223-1270)提出的。所谓“内游”指的是“外游”，外游指的是心理旅行、意识旅行、联想和想象。它是一种不受外界因素限制，超越时空秩序的自觉活动。它用心灵连接一切，包括记忆、联想、想象、具体和抽象。这和意识流很像，不受人物的限制，可以随时改变叙事角度和时空顺序，不跟随人物的意识活动。然而，这仅仅是对意识流与中国传统文学关系的考察。