猫男孩的小说
作者巧妙地用家里养的一只猫作为书中的主角。更有趣的是，他从观察猫的角度，用猫的思想讲述当时社会中人的行为意识，阐述自己的观点传达给读者。
作者当时的背景和家庭情况，与书中主人公库萨米的情况如出一辙。这本书仿佛是作者与自己内心的对话。
这两个身份是:一个是真实自我书中的苦涩的米沙，一个是超验自我批判书中的猫。
真我与本我的自然对话，也是我们每个人在现实生活中的矛盾组合。不喜欢社会，不认可自己，对环境也无能为力。但骨子里隐藏着一种叛逆，一种超我，我在内心不断与自己抗争。我得不到我想要的，我不能放弃，我不在乎真实的状态。
夏目是当今非常受欢迎的作家，所以让我们来看看日本从1984到2007年发行的千元纸币。
日本当代作家村上春树说:“如果从明治维新后的日本现代文学作家中选出十位‘国民作家’，那么夏目·漱石无疑是开头。
夏目·宗介原名夏目·金介。的笔名来自中国古代成语“枕石洗柳”睡为枕石，洗为枕流的隐居生活。
相传战国时，有一位名叫孙的大臣，想在晚年退隐。他告诉武子王，他想过“枕石漱”的生活，但不知何故误称“枕石漱”。国王一听，马上问道:“河流可以用作睡觉的床和漱口的石头吗？”孙非常机智，马上回答说:“睡在江上是为了洗耳朵，用石头漱口是为了磨牙齿。”最后，大臣孙能否成功隐退，不得而知。但后人把“枕石漱”或“枕石漱”比作隐居。
夏目金介的笔名“舒氏”由此而来。
1、
夏目·索思基出生于1867。他从小喜欢国学，14岁开始研究中国古籍。1893年，大学毕业后，在校长的推荐下顺利进入东京师范大学任教。两年后，他辞职到四国岛的松山中学任教，第二年转学到九州岛的熊本第五高等学校当英语老师。此后，他一直当老师，直到33岁。
1905年，38岁的他在(杜甫)杂志上发表短篇小说《我是猫》，受到好评，应读者要求一次次连载。受此启发，夏目·索塞基有了创作的动力，他创作的巅峰是10。
从夏目的诞生到《我是猫》的结束，他经历了整个明治维新时期。所以，在这部小说《我是猫》中，我们可以读到明治维新时期日本人的状态，也就是甲午战争和日俄战争后发生的变化，积极吸收外来的科学技术。在此期间，夏目·索世基被派往英国学习英语。虽然他的任务是学习语言，但他对英国文学更感兴趣和热爱，在这期间他也学到了很多关于文学的知识。
1853年，四艘黑军舰停靠江户湾口，就是著名的“黑船事件”。1867年，孝明帝突然驾崩，牧仁继位。庆应四年改称“明治”，日本明治维新由此开始，基本结束于19年。
明治维新时期，日本一改之前的封建落后，一路狂奔，在发展资本主义的道路上经济军事实力大增。之后的中日甲午战争和日俄战争都取得了胜利，极大地鼓舞了日本的士气。
在此期间，日本资本主义也使日本人的思想产生了巨大的变化。随着经济的快速增长，实业家的地位不断提高，文人的地位越来越低。在这本书里，夏目·索世基讲述了一个现代讽刺故事，讲的是实业家金田家族想让怀恨在心的米沙的学生约翰成为女婿。
2、
在书中，实业家金田佳想让苦米沙的学生约翰做女婿，这也是整本书最完整的故事。
苦米沙的学生生来一表人才，学识渊博。他是理科学士。于是她被苦的邻居金田看中，要约翰做女婿。于是，金田夫人来到苦米沙的家，希望从苦米沙那里得到一些消息。
然而，苦涩的米沙内心对实业家非常不屑。他觉得有钱人很俗气，不想帮金田家搞定这门亲事，导致金田夫人得不到那种高高在上的礼遇。因为金田夫人在苦米沙家受到冷遇，她感到愤愤不平，对苦米沙进行报复。她找了一些学生来骂苦米沙，把他的院子和垒球混在一起，还不断骚扰他们的房子。当然，这段婚姻最后还是失败了。
借这本书里的猫说一句“要想发财，还必须应用三角学！”！为了正义，为了人情，为了耻辱..."
它所表现出来的是当时的社会以金钱为导向，道德伦理缺失，个人主义严重。
作者用苦涩的米沙的行为来表达，再用猫的思想来表达，极具讽刺意味。
3、
鲁迅先生说过:
夏目·佐世基的作品以其丰富的想象力和精美的文字而闻名。早年在幽默杂志《资贵》上发表的《兄弟》、《我是猫》等文章，轻盈洒脱，妙趣横生，是明治文坛新江户艺术的主流，举世无双。
反讽也可以在鲁迅的《狂人日记》中看到，但比夏目·索思基更直接、更坚定。
夏目·索世基的《我是一只猫》更多的是一种辛辣的讽刺，基本上就是由这只猫来阐述的。在书的结尾，有这样一段话:“也许社会全是由疯子组成的。疯子们聚在一起，争论，打架，互相咒骂，互相争斗。而作为一个群体，它就像一个细胞，分裂、扩张、再扩张、再分裂，就这样生生不息——也许这就是所谓的社会。其中那个讲道理，明辨是非的家伙碍事，就造了个什么疯人院，把他们关在里面，不许出来。然后，被关在疯人院的是普通人，在医院外面上蹿下跳的却是疯子。也许，疯子一个人的时候是疯子，但是如果变成一个群体，有了权力，就变成了一个健康的人。有很多大疯子滥用财力和权力的例子，但也有很多小疯子被视为君子。我不知道什么是对和错。”
作者通过一只猫表达了对社会和环境的不满，而这只猫以其独特的旁观者思想写下了对明治维新时期的批判，因为资本主义瓜分了整个日本的民生和经济，也因为贫富差距使人失去了性和道德，凸显了某些人为了财富而暴露出来的人性的劣根性。
结论:夏目·索世基的《我是一只猫》的前两部分读起来非常有趣。故事是通过这只猫偷看《苦涩的米沙日记》来揭示的，同时，这只猫会从它的角度来评论人类的思想和行为。
到了后半段，故事的主要人物大多被用来解读作者想要表达的主题，而这只猫成了看客，像一个画面的玩家，引导着读者去思考，去感受，去评论。
这只猫从来到苦涩的米沙家到被灌醉死在水缸里，从来没有名字。它不仅是真实的存在，也是作者心目中的理想人格。当作者想表达最精华的思想时，理想人格就会出现，当故事结束时，理想人格就会悄然离去。
这本书就像是作者借猫与自己的一场思想对话。通过猫与社会现象的间接对话，批判了当时时代背景下的功利主义和利己主义，以及他内心对美的一种向往。