在空中小说中寻找古代帝王的头衔
谥号的选择应以《谥法》为依据，该法规定了一些有固定含义的词语，以供确定谥号时选择。这些词大致可分为以下几类:尚氏，即褒类谥号，如“文”，表示他有“经纬”之才或“博学”、“勤问”之品德；“康”的意思是“福助百姓”；“平”的意思是“讲纪律”。夏邑，即批判性的谥号，如“夷”意为“内善礼”，“李”意为“暴戾无情”，“滥杀无辜”，“不毛之地”意为“好忘政”，“外乱”。谥号，多是同情谁的，比如“韩”的意思是“在家省心”，“身怀六甲”的意思是“善良体贴”。根据对西周金文的研究，在到达周穆王之前和之后，有许多方法可以给身份或地位较高的死者以谥号。丧葬仪式之初，只有美与冷漠，没有恶。谥号有善恶之分，西周及以后。周厉王是一个贪婪的君主，“中国人”发动了一场暴乱。他逃到毕(今山西省霍县东北)，后来死在那里。“李”是恶死地申斥他。
在先秦谥号中，常用一个字，但两三个字也是有用的。用一个词，比如:秦穆公，晋文公；用两三个字，比如春王和赵王。秦始皇统一六国后，同意以“皇帝”的称号作为封建国家的最高统治者。同时，由于谥号的决定会形成“子议父，臣议君”的局面，所以他废除了谥法。他自称始皇帝，后人有数，如二世、三世。到了汉代，又恢复了谥法，这一时期的谥法制度也越来越严格。朝廷正式设立大洪连一职，管理王侯的遗法。汉代以后，谥号多分两院:皇帝全名，谥号为孝文帝，孝为文末代皇帝。
唐宋时期是丧葬礼仪大发展的时期。丧葬仪式一方面成为封建帝王荣耀虚荣心的工具，同时也成为控制大臣的褒贬手段。武则天开创了皇帝祭奠四代祖宗的先例，打破了皇帝“一字”谥号的旧例，甚至开创了皇帝生前叠加敬语的先例。有些皇帝在世的时候可以被供奉几次。如唐玄宗二十七年(公元739年)，被尊为“元文生神武”。皇后还可以有一个尊称，后来叫徽。比如清朝同治皇帝尊其生母娜拉为皇太后，国徽为“慈禧”。徽记也是每次庆典都可以累积的，娜拉的徽记最后有十六个余的“慈佑康于庄亲贤崇”。谥号，宋帝，比唐朝更美，还为大臣们立了“谥号”二字。值得一提的是，赵匡胤，宋太祖，重视文学，抑制武术，所以谥号，宋的部长，是骄傲的“文学”二字。宋末，谥号为“文”的有140多人，“武”的只有20人。
明清时期，丧葬仪式的内容基本固定。首先，各级工作人员的谥号字数是固定的。比如谥号，明朝皇帝17，太子1，大臣2；清朝皇帝:21，太子硕:1，大臣:2。其次，对死者的委托权高度集中在皇帝手中，这取决于“神圣的统治”。据统计，从西汉到清末，被宗室和官员追封的有***10473人，而明朝有5935人，约占总数的57%。皇帝的谥号一般是由继位的皇帝征得礼仪官同意后宣布，臣子的谥号则由朝廷给予。
谥号还有一种私事，是著名学者、地方医生去世后，由亲属、学生、官员约定的谥号。私有化始于周末，直到汉朝才开始流行。在古代，除了称皇帝为讣告，称谥号，一个高院大臣和学者名人，也是一种尊称。有些人的谥号因为经常被后人称呼，几乎成了他们的别名。比如岳武穆(岳飞)和陶静洁(陶渊明)。
一般认为，庙名始于商代，后为汉代所继承。汉朝对追庙号极其谨慎，所以很多皇帝都没有庙号。但这一制度发展到南北朝时并不十分严格。自唐代以来，除了一些“亡国之君”和短命皇帝外，“无皇之宗”就更多了。
供奉祭品的庙宇的名称通常是“祖”或“宗”。自汉代以来，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖和明太祖。开国皇帝之后的继承人一般称为“宗”，如唐太宗、、。然而，也有例外。比如朱湘取代明朝建文帝成为明朝皇帝。他不是开国皇帝，但他的庙号是明成祖。清朝清廷后的第一位皇帝顺治皇帝，虽然不是清朝的开国皇帝，但仍被视为“始祖”。
称呼时，殿号往往放在谥号之前，与谥号一起构成去世皇帝的全名。比如汉武帝的全名是唐太宗孝武，隋文帝的全名是高文祖。在习惯称呼中，对唐朝以前去世的皇帝简称谥号，而不是庙号；唐朝以后，由于尊称、谥号的出现，尊称、谥号太长，不能称，所以改称庙号。在明清时期，由于每个皇帝只有一个爵位(明英宗除外)，明清皇帝习惯称之为爵位。皇帝叫自己的头衔，也可以在活着的时候叫。所以，如果康熙、乾隆在世的时候叫“康熙皇帝”、“乾隆皇帝”也没有错，但是叫他们“圣人”(康熙殿)、“高宗皇帝”(乾隆殿)就错了。
当我们谈到古代的皇帝，比如汉武帝、唐太宗、乾隆皇帝，我们往往会把这些称谓当成同一个概念，但其实他们的表述是不一样的。汉武帝指谥号，太宗指其庙号，乾隆指其年号。
除了他们的名字，中国古代的皇帝经常有庙号，谥号，尊称和年号。这些标题在历史书上比较常见。
1)寺名始于西汉，止于清代。是封建皇帝死在祠堂祭拜时的名字。一般开国皇帝叫祖，后继者叫宗。比如宋朝的赵匡胤叫太宗，后来的赵光义叫太宗。还有一些历代的皇帝都是称祖的。比如明朝的朱元璋称自己的祖先，他的儿子朱迪称自己的祖先。在清朝，福临(顺治)被称为祖先，叶璇(康熙)被称为圣人。但在隋朝之前，并不是每个皇帝都有庙号，因为按照教规制度，只有文采出众、德行出众的人才能入庙朝拜。唐朝以后，每个皇帝都有庙号。
2)谥号谥号是后人根据死者的事迹而评价的称号，有褒贬之意。俗话说“犯错的人是其行为的痕迹”，“大线有名，小线有名。”你为自己而做，你就会在人世间诞生。“谥号有皇帝讣告，由礼官议之；有一个大臣的讣告，是朝廷给的。还有师这个名字，他去谥号为师友。帝王将相之死，出现在西周。秦朝废除，汉代恢复，直至清末。个人恩怨可能始于东汉，或者春秋时期。民国以后，石这个名字还存在了一段时间。讣告法里有固定的词，爱民爱民，说“文”，说“武”，说“德”，“元”，很美。滥杀无辜，待人有礼，祭鬼神，都是恶。也有同情、悲伤和怀旧的表达。谥号一般用两个字，比如岳飞叫武穆，海瑞叫钟杰。
3)对皇帝加尊称，都是由表示尊敬和赞美的文字组成。
的特殊标题。或者死前，或者死后。加的也算是谥号。一般认为尊称起源于唐朝。其实早在秦朝统一中国的时候，李斯等人就曾经尊称秦王为“秦煌”。但此时敬语的含义与唐以后不太一样。尊称开头，寥寥数语。例如，唐高祖李渊的尊称是“小光皇帝，伟大的圣人神”。越往后，尊称就越长。比如清朝乾隆皇帝的所有封号都是“高宗法天龙韵，诚深谋远虑，体李源纪，文赋汾武，秦肖明词，圣净帝”，除了殿名“高宗”之外，还有20多个字的尊称。
4)年号是封建帝王历年的名称，由西汉武帝首创。他的第一个年号是“建元”。以后每个朝代每个新君主都要改年号，叫元改。明朝以前，每当遇到军事大事或重大吉祥灾难，封建皇帝往往会改变立场。如汉武帝五十四年，先后使用了建元、元光、元朔、元寿、丁原、元丰、太初、天汉、太师、政和、侯元等十一种称谓。唐高宗在位三十三年，先后用了永辉、咸庆、龙硕、林德、甘风和章宗。咸亨、上元、宜丰、调禄、永隆、姚凯、永春、弘道十四个称号。从明朝第一代皇帝朱元璋开始，包括明清两代，每个皇帝都只用一个爵位，不论在位时间长短。比如明太祖只用洪武，清朝只用乾隆。
在中国古代文献中，前代皇帝大多不直呼其名或爵位，而称其为庙号、谥号或年号。一般来说，隋朝以前的皇帝常被称为谥号，如汉文帝、晋武帝、隋杨迪等。从唐朝到元朝的皇帝通常称为寺庙，如唐太宗、宋仁宗和元英宗。明、清两朝皇帝常称其封号，如嘉靖皇帝、唐熙帝等。在一些特定的场合，也称其所有的名字，即庙号、尊称、谥号，如前面提到的乾隆的名字。遇到这种全名时，要注意区分其庙号、尊称、谥号。此外，在古籍中，一些王子和名人往往被称为谥号，而不是他们的名字。比如岳飞叫岳武穆，海瑞叫海中杰，等等。
有关寺庙名称、谥号、尊号、年号的工具书，有清代沈炳贞编的《二十一世纪史》四篇，清代费勇编的《历代宫观忘诈》，清代刘昌华编的《历代名人讹诈集》，以及中国各种历史年表等。
在学习中，我们经常会遇到关于封建帝王的各种称谓，比如汉武帝、太宗、乾隆等等。汉武帝指谥号，太宗指其庙号，乾隆指其年号。
年号:年号是中国古代封建帝王用来记录年份的名称。年号是从汉武帝开始的。汉武帝极为兴盛的年份(公元前140年)称为建元元年，第二年称为建元二年，以此类推。新王即位，必须改年号，这叫改元。文天祥《南录导序》:“是年夏初五，元改井研”，是宋代极致的导，题改为井研。同样的皇帝在位时也可以换袁。比如女帝武则天在位十四年，改元十二次。明清皇帝一般不改元朝，每个皇帝都有爵位，所以经常用爵位来称呼皇帝。例如，朱迪，明朝的皇帝，被命名为永乐皇帝。爱新觉罗弘历在清朝的年号是乾隆，称为乾隆皇帝。
谥号:古代帝王、诸侯、大官、大臣死后，朝廷根据他们的生活行为，给他们一个褒贬善恶的称号，称为谥号。《易·周树释法解》:“施者，行之迹也；不，表之功也；车衣，职章也。所以大线出名，小线得名。为己者，生于人也。”在古代的谥号中，有很多字，如(平)和(穆)。还有两个字，如王(安)和赵(惠文)。谥号，后世的皇帝，用了不止一个字，如汉武帝(武，魏强睿德)和隋炀帝(杨，郝内等)；其他(指非皇帝)多使用两个字，如文忠公(文忠、欧阳修)和忠烈公(忠烈、史可法)。
庙号:封建皇帝死后，供奉在祠堂，称为庙号。《宋史·礼记九》:“赐殿七座，亲殿五座，殿二座...以十六间为床建庙，每间有自己的庙名。”《后汉书·明帝史》:“某师奏尚尊寺为祖。”自汉代以来，每个朝代的始皇帝一般称为太宗、高祖或世宗，后来的继承人称为太宗、世宗。在唐代以前，去世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、杨迪等，而不用庙号。唐朝以后，又改称庙号，如唐太宗和宋太祖。
按照上面说的，随便编个差不多的！