印顺导师是邪师吗

其实印顺也是个很矛盾的人，早年他和法尊一起在四川接触到藏密格鲁派的谬论--应成派中观见，其核心就是不承认佛说第八识是真实是有，印顺诸人始终相信此谬论，一直到死都没有变化。

他曾经的师傅太虚大师对他的理论进行过严厉的痛斥，说他把整个佛法搞得支离破碎了（1940年再议印度之佛教）。但是他不以为然，后来去了台湾，刚开始虽然慈航法师对于他的错误非常愤慨，号召烧毁他的邪书，但是后来他得到了星云，圣严等人的支持，说起来也奇怪得很，早期圣严也不支持他，后来支持他了，逐渐的他的所谓思想成为了台湾佛教界的主流思想，万般无奈之下，慈航法师也只有丢下一句狠话“迟早有个人会来收拾你！”而西去了。

至于是不是邪师，这个要看他是不是把你带上了邪路。

总而言之，印顺的书概括起来，中心就是否定第八识，否定如来藏实有，发展出来就是阿弥陀佛是太阳神崇拜，认为大乘没有小乘究竟，阿含才是佛说，大乘是后来发展起来的等等（法雨集，印度之佛教，妙云集可查）

这些思想会不会把你带上邪路？那么就要看众生到底有没有第八识了，我们知道任何东西都有所依，比如吊灯依屋顶而立，屋顶依屋而建，屋依土地而存在，土地依地球而存在，地球依太阳系而存在....甚至宇宙皆有所依，因缘所生法，必定依因仗缘而存在，既然如此，因在何处？要是没有第八识，生生死死谁在展现因果不缪？要是没有第八识，阿罗汉入无余涅槃，灭尽十八界，难道是断灭空无，印顺却说所谓的灭相不灭，那么把你的钱全部给我了，你没有钱了，这个没有钱就是不灭了？这个是戏论。

龙树菩萨不是早就说过吗？诸法不自生,亦不从他生。不***不无因,是名为无生。不是早就说过吗？诸法若无体,无体不得名;有自体有名,唯名云何名？不是早就反对过他的性空唯名论吗？印顺所信奉之阿含不是也说“若佛出世，若不出世，法性常住”（阿含），为什么到这个问题上，以印顺之聪慧，著作之等身，写出如此蛊惑学人之谬论？

到这里，他邪不邪可能你还不敢说，但是没有关系，我当初也学他的，后来我仔细读了阿含，摄大乘等，假以时日，到底他是不是邪师，我想你一定有定论的。