要用古今不同义的文言文中虚词的特殊句式。
陆地和水上植物的花很香。陶金圆明独爱菊花；自从唐力来了，世人都喜爱牡丹；给唯一的莲花一个浑而不污，清而不妖，直透外，不蔓生，芬芳深远，婉约纯净，远远望去，不可笑。给菊花，花会幽；牡丹，花开富贵；荷花，花之君子也。唉！菊花之恋，陶后鲜有耳闻；莲花的爱，谁是给予者；牡丹之恋适合很多人。
[备注]:
(1)胡艾莲说:选自朱元璋的公开作品。作者周敦颐是著名的唯心主义哲学家。《说文》是古代杂文的一种体裁，可以说事、讲道理。
(2)范:多。
(3)陶金圆明独爱菊:陶渊明(365-427)，潜伏而开朗的人物，东晋浔阳(今江西九江县)人，著名诗人。他非常喜爱菊花，经常作诗，如《饮酒》诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”，一直被称为名句。
(4)自李唐来，全世界人民都非常喜爱牡丹。自唐代以来，人们就非常喜爱牡丹。唐力指的是唐朝。唐朝皇帝姓李，所以被称为“唐力”。世界，社会上的一般人。唐朝的人们喜欢牡丹。古书多有记载，如李昭《唐史补》曰:“京师贵游，牡丹逢春夕敬...
(5)我爱莲花自泥而不污:我就是喜欢莲花，喜欢它自泥而生而不污。淤泥，淤泥堆积在池塘里。
(6)卓(zhuó)清涟而不妖:清水洗净而不妖娆。濯，洗，清涟，清水微波容颜，这里指的是清水妖，美而不端庄。
(7)不散漫:不链接，不分支。
(8)香味远而清:香味越远越清。
(9)亭子:巍峨的样子。
(10)玩:玩。玩，亲近但不庄重。
(11)隐士:隐士。在封建社会，有些人过着隐居的生活，因为他们不想与统治者同流合污。
(12)牡丹是富贵花。牡丹是花中“有钱人”。
(13)君子:道德高尚的人。
(14)囧(yà):感叹词，相当于“唉”。
(15)菊花情:对菊花的爱。
(16)新鲜(Xi m \u n)听说过:很少听说。新鲜，很少。
(17):是，当，与胡连用，表示当然。
水面和地面上有许多各种各样的草和木头的可爱的花。陶渊明在晋代只爱菊花。自唐朝以来，全世界的人们都非常喜爱牡丹。我只爱荷花，荷花从污泥中长出来，却没有被污染。它在清水中洗过，但看起来并不诱人。它的茎是通的，形是直的，不相连，不分枝，香味深远，更香。
在我看来，菊花是花中的隐士；牡丹是花中富贵之人；荷花是花中君子。
唉！爱菊之人，自陶渊明之后，已鲜有耳闻。喜欢荷花的人，和我一样的，还有谁？至于爱牡丹的人，数量当然很多！
“说”是一种古老的文体，它常常通过描写事物来表达自己的愿望。周敦颐的《胡艾莲论》是这种文体中不可多得的杰作。
【赏析】:周敦颐，北宋人，一生致力于名利，不求闻达。他的品德高尚，正如北宋文学巨匠黄庭坚所熟知的:“人品甚高，心性如轻风……”而他的代表作《情莲》恰恰是他的酒所折射出的精神折射。
荷花是古往今来文人笔下咏叹的对象，但大多数文人都惊叹于它清丽的体态和质朴的容颜，将其塑造入笔；然而，这篇优秀的散文是独一无二的。通过对荷花形象和品质的描写，歌颂了荷花忠贞不渝的品格，从而表现了作者高尚的人格和宽厚的胸怀。
从内容上看，本文可以清晰地分为两个部分:第一部分尽力描写了芙蓉贵人的形象；第二部分揭示了莲花的比喻意义，对三朵花进行了评价，表达了作者对莲花本身的深深叹息。
文章的第一部分，写的是荷花的美在于它的“洁”字。首先写的是莲花在泥里，却一尘不染，不随世俗，自爱，天真自然，不显媚态。其次是“外直内通，不散漫”，写出了其内外相通、外直内合、表里一致、不涉攀附的高贵品质；再一次“可以远远地看，但不要玩弄”，写着莲花像一个高傲的君子，绝不会被凡夫俗子轻易玩弄。
以上所说的一切，其实都是作者性格的写照，也是作者心灵的不言而喻。对此，我们可以从文章的第二部分得到明确的证据。正如作者所说:“荷花的爱是谁？”潜台词是，像他这样莲清的人太少了。
在写作上，爱莲的故事与“说”的文体有着相同的特点，即通过托事来表达自己的意志。文章以“出淤泥而不染”为出发点，用浓重的色彩描绘了荷花的气度和风貌，寄托了作者对理想人格的肯定和追求，也反映了作者对追求富贵名利的世俗心态的鄙夷和对清正廉洁生活的追求。对比菊花的隐逸，牡丹的富贵，莲花的高洁，深化了“恋莲”的主题之一。不是空洞的说教，而是通过三个形象的对比，起到了突出中心、深化立意的突出作用。而且文章以“爱”字贯穿全文，使得文章结构严谨。在文章的最后，作者感叹真正的隐士少之又少。
这首诗在语言上也很有特色，就是优美简洁，确实美如莲花——“无枝无藤”，没有多余无用的语言。
荷花美丽的别称
(1)芙蓉:尔雅:荷花，莲花，别名芙蓉，也叫芙蓉。
(2)莲花:《尔雅·曹氏》:“莲花，莲花......它的花其实是莲花，它的根是莲花。”
(3)荷花:唐章季《送哥哥去苏州》诗云:“夜月橘树，秋风白莲花。”
(4)水芙蓉:《群芳谱》:“荷花又叫莲花、水芙蓉。”
(5)草芙蓉:杜甫诗中注，生于陆上者，谓之木芙蓉，生于水中者，谓之草芙蓉。"
(6)泼:李时珍《本草纲目》:“莲”的解释是“莲、莲、水开。”
网友也叫网客。荷花干净，一尘不染，所以人们称它为网友。
(8)水芝:《朴翠宝古今笔记》中的“草木”:“芙蓉是一个阿华，一个水木，一个水芝，一个华水。”
(9)泽之:《聚类》郭璞《尔雅图赞·芙蓉赞》云:“芙蓉丽草，一泽之，……”
(10):吴《芙蓉赋序》:“有芙蓉之曹玲，植于中川。”
(11)玉环:《本草经》载:“莲花亦称于之。”
(12)君子花:北宋周敦颐写《论恋莲》，说莲是花中君子，莲也叫“君子花”。
(13)水宫仙子:因莲花生于水中，亭亭玉立于水面上，似仙女漂浮，故名。
(14)韩寒:《尔雅》:“莲花，莲花......太棒了。”
莲花与佛教
据说释迦牟尼原本是天上的菩萨，是迦毗罗卫王国的苏凡国王所生。苏凡国王莫也夫人美若天仙，天性温柔贤惠，与该国国王情深似海。莫也夫人回忆起新婚之夜。她隐约看见一个骑着白象的人向她走来，越来越小，从她的右肋钻进了她的肚子。她心里觉得菩萨变成了白象，进入了胎儿。几天后，莫也夫人怀孕的脸上微微泛着红晕。鲜艳的绿色领花像一片荷叶，她的脸像一朵盛开的莲花。后来，当莫也夫人在汨罗树下生下一位佛祖时，数百只鸟聚集在一起歌唱。天空与天空融为一体，四季的花草树木一起绽放，尤其是像车罩那么大的荷花突然在沼泽中绽放。佛陀一出世，就站在莲花上，一手指着天，一手指着地，说:“世上只有我一个人。”
不仅如此，莲花还与佛教和医学有着密切的关系。荷花营养丰富，既可食用，又可药用。在古代，女儿们经常在早晨用带着露水的莲花来遮盖她们的脸或者拿莲花来滋养她们的脸。荷花含有燃素和木犀草素。可以滋润肤色。鲜嫩的荷花用开水浸泡饮用，其汁液翠绿清香，具有清热解暑、生津开胃的功效。莲花的地下根茎被称为莲藕。佛陀祖先的十个弟弟之一谢里夫患有肺结核。慕莲来拜访他，得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带了些新鲜的莲藕给舍利弗吃。舍利弗吃了莲藕后，痊愈了。后来佛弟经常把莲藕当药来治病，发现了莲藕的很多药用价值。
莲花的美丽品质。
千古第一诗人屈原的代表作《离骚》中有这样一句诗:“以荷花为衣，以芙蓉为衣。”为了表达自己不随波逐流的决心，诗人要穿上莲花做成的香味浓郁的衣服。在这里，荷花的意象不仅象征着诗人高尚的品质和优美的修养，而且表现了诗人强烈的* *和荒诞的想象力和”。
“荷花可采于江南，荷叶可采于何。鱼在荷叶间嬉戏。鱼玩东荷叶，西荷叶，南荷叶，北荷叶。”这是汉代乐府民歌中非常清新优美的一首诗。在这首诗中，“莲”既指形体上的花莲，又指令人同情的“怜”，比喻男女之间的爱情。
“荷叶裙裁一色，芙蓉开面两边。冲进泳池看不到，听到歌声就有人来了。”唐代七足大师王昌龄的这首《采莲歌》中，采莲姑娘的美虽然不是一个字，但都是浪漫的，因为她们的身影已经与如画的荷塘和荷花融为一体。从这种自然而又耐人寻味的意境中，
代表南朝乐府民歌最高成就的《西州曲》对荷花和采莲有详细的描述:“不开门，出门可采红荷花。在南塘丘采莲，荷花就在头顶。当你低头去拿莲子时，它们像水一样绿。当你把它们抱在怀里时，莲心是完全红色的。当你不记得曼迪的时候，你抬头看着洪飞……”这首诗中采莲的情景不仅生动。
以“情真意切”著称的南宋著名诗人杨万里，曾写下《晨曦从净慈寺来送林子芳》一诗:“毕竟西湖之景，与六月四时不同。天上的荷叶无限蓝，阳光下的荷花颜色各异。”在这首诗中，诗人抓住了“天上的荷叶”和“太阳下的荷花”两个典型的景物，用通俗活泼的笔调写了出来。
宋代理学创始人、哲学家周敦颐在《爱莲说》中写过这样一句话:“爱莲说自泥不染，清涟不妖，直透外，不匍匐，香远而清，婉约而静，可远观而不可笑...莲花，花之君子也。”在这篇文章中。
明代，许在其著名的神魔小说《演义》中塑造了一个少年英雄哪吒的形象，他是莲花的化身。他纯洁、勇敢、强大，敢于蔑视神权，反抗不公，是中国古典文学中深受人民喜爱的人物之一。通过哪吒这个神话人物，我们可以看到莲花已经成为正义和勇气的化身。
一代散文大师朱自清的美文《荷塘月色》，通过高超的艺术手法和情景交融的意境，描绘了月下荷塘的古朴朦胧之美:“弯弯的荷塘上，望着田甜的叶子...，而在树叶间，有的白花散落，有的婀娜开放，有的羞涩绽放，宛如珍珠。