鲁迅短篇小说集《呐喊》阅读札记

《呐喊》中还有很多可笑、无奈、荒诞的故事，在这里无法完全解读，因为鲁迅文学的精髓不是三言两语就能完全概括的。以下是我整理的鲁迅短篇小说集《呐喊》的读书笔记范文。欢迎大家参考。

《呐喊》读书笔记在《呐喊》的序言中，作者阐述了创作的目的:疗愈。一句“因为开方医生最有名，这样引用的药也怪”，引起深思。其实药物介绍的陌生感也是忽悠人的手段之一，因为即使是一种奇怪但其实很蠢的药物也救不了父亲的命，导致了学医之路。然后我就看到了图中麻木愚蠢的人。作者认为“一切愚蠢而软弱的公民，无论多么健康强壮，都只能做无意义的宣传材料和看客，没有必要认为他们是不幸死去的。”无意义的看客和公共资料一样都是死的，即使被销毁也是无足轻重的。而《新生》的出版失败也说明了创新和治疗的困难。在这无边的压抑荒原中，作者自省:我绝不是一个集合了所有响应者的英雄。但作者并不是失望，而是“有时我会情不自禁地喊几声，安慰这位在孤独中奔跑的勇者，让他不畏惧前人。”于是，这个“中国脊梁”真正走上了疗伤之路。

在《狂人日记》中，鲁迅以文言文作为开篇曲，说明了“意在揭露家庭制度和伦理道德的弊端”的创作原因。然后，第一句就是“今夜，月色不错。”与美丽的月光相比，更凸显了疯子的恐惧。为什么恐惧？恐怕是对《轻胖》中一句诗的回应:二十岁江南大旱，衢州人吃人。《轻胖》中描述的是，百姓在饥荒中束手无策，不得不相互吞噬。在疯子眼里，“吃人”是比疯子更神经质的行为。疯子重复一句话:一切都要研究明白。经过研究，我找到了吃人的方法。在吃人的时代，所有的人都会吃人，所有的人都会有被吃掉的风险。疯子看着曾经的亲朋好友吃鱼，就把除了他以外的一切都当成了食人族。这是紧张的终极表现。生活在这样一个吃人的时代，每个人都会被逼出被杀的偏执。

然后，疯子的哥哥带了个医生来，说是在看病。疯子看着医生的行为，心想:“我想吃人，却偷偷摸摸，想藏起来，又不敢直接动手，真是笑死我了。”但我听到医生说:“别想了。安静的养几天就好了。”然而迷惑人的是神话，死亡前的安慰就像黄昏前夕阳的光。疯子开始犯了一个如梦似幻的错误:“吃人的是我哥！我是一个食人族的兄弟！我自己也被吃了，但我还是一个食人族的兄弟！”这段话语充满了荒诞和神经，夹杂着长久的无奈和苍凉。

在经历了无数个充满噩梦的夜晚和被人盯着看的日子后，疯子高喊“你要知道，未来没有吃人的空间”来提醒世人，毒害世界的想法终将被抛弃。最后，疯子在怀里写下了“救救没吃饭的孩子”:救救孩子。后来又有一系列疏漏，预示着拯救新思想的漫长而艰辛的道路。然而，中国的脊梁将继续不懈地前进，为新的生活和未来而奋斗。

《阿q正传》中，在传记开始之前，阿q因自称“赵爷爷家”而被扇耳光，开始刻薄。每次被闲人抓住，阿q都以虫子换五六个响头自傲。但阿q依然快乐，飘飘然。在假洋鬼子的哭喊声中，阿q在自己营造的精神胜利的氛围中“快乐地飞走了”。住在韦庄的人是变色龙。为什么会看到？自从阿q调戏了赵太爷家的丫鬟吴妈之后，韦庄的女人见了阿q都躲起来了，韦庄所有的房子都不再请阿q干活，就连饭馆也不肯赊酒。被逼得走投无路，阿q只好进城。根据他自己的说法，他去举人大师家帮忙，带回了闪闪发光的钱和阿q，他完全打扮好了。这一次，村里大多数人都佩服阿q，阿q表演了“好看”的斩首后，更佩服他了，甚至有点害怕。

后来阿q经历了思考革命到失败的过程，最后落到了被斩首的下场。阿q怕得抽不出好赌，又羞于圈不圆。一个垂死的人，居然还在乎纸上的忏悔圈。当时人的荒唐与荒谬可见一斑。可是，除了担心这种事情，他还能担心什么呢？他的人生注定，就像他自己说的，“二十年又一个”。还有名声，阿q名声不好，不然怎么总招赵爷爷甚至王虎这样的人渣来打？我想起其中一句话:“至于阿q中的错，不言而喻。那又怎样？只是因为爷爷赵灿不会错。”在前往刑场的全程中，阿q没有唱一出戏，这也是让看客们极为不满的一件事。大家心里都在喊:那是一个多么可笑的死囚！如此麻木不仁，以至于这个形象反映了当时社会风气的糜烂。

《呐喊》中还有很多可笑、无奈、荒诞的故事，在这里无法完全解读，因为鲁迅文学的精髓不是三言两语就能完全概括的。

看完《惊声尖叫》，感觉生活在现代，还是需要医疗的。第一，文学方面，目前所谓青春痛苦系列文学泛滥，大概阿q也会愤怒地骂:妈！所谓青春痛苦文学，就是用自以为是的优雅文字写成的麻瓜般的爱情故事，似乎极力鼓励年轻人早恋，导致国家栋梁之材数量直线下降，未来将不堪设想。有识之士称这种文学为垃圾文学。我们应该坚决摒弃垃圾文学，与无知保持独立的关系，提升自己对生命的理解，实现生命的意义，通过有质感的文字表达重要的精神和品质，以警示世人。村上春树说:“故事的目的是提醒世人。”这就是写作的意义。写作的真正意义和目的，不应该是纯粹的情感宣泄或者无休止的傻逼想法。所以我才想努力，想明白一些重要的事情，想突破瓶颈。只有这样我才能成长，只有在这个时代我才能成长。虽然我只是大社会中的一个小个体，但我不认为我不重要。我告诉过你，我和我的同学很重要。毕淑敏阿姨可能会感到些许安慰，因为“重要不等于伟大”。只有更多的人意识到了，治疗才会发挥出最终的作用。

第二是精神方面。在书城，名著价格一降再降，却依然无人问津；所谓的说鬼话、娱乐八卦、装无辜的书，即使价格再高，也依然排在销售榜前列。我想起鲁迅先生曾经感叹:民族劣根性难治！他的回春疗愈术，确实在那个黑暗的年代拯救了无数人的灵魂，但还是留下了一些顽固的根。所谓精神享受，还是和物质有关。雷曾在他的文章中写道:贫困是对文明的恶意嘲弄。这个早出晚归的农民，根本不在乎那些曾经装点过灿烂古代文明的砖块和波纹管，只是因为他的贫穷。所以精神疗愈的范围太广了，需要这些国家的未来共同努力，勇敢创造美好的未来，实现精神疗愈。

有人曾经透露过这样的消息:鲁迅的杂文和小说正在被大量从教科书中删除，因为它们太深奥了，有人质疑它们的精神是否仍然符合现代社会的要求。我觉得这些质疑和担忧根本是没有根据的。鲁迅的文学，以其犀利、辛辣或无奈的文字，激励着这位在黑暗中苦苦挣扎的勇者，“使他无所畏惧前人”。为了创新，或者完成一件伟大的事情，我们需要外界的鼓励和支持。当我们真正理解鲁迅文学乃至更多文学作品的精髓时，我们才能真正实现疗愈和精神繁荣，才能真正给民族乃至世界带来新生。

；