大家帮忙分析一下《聊斋志异》里的人物,每个都有一小段。Xi方平新施思娘英宁胭脂画皮聂萧乾

《Xi·方平》揭露了封建政府的黑暗,那里的人民有冤屈。作品清廉的廉得罪了有钱的羊,因为羊死后买通黑社会的狱卒而死。Xi·方平报了杀父之仇,他的灵魂去了鬼魂部门告状。但他从城隍到县令部直至冥王星都被杨贿赂,不仅冤枉了他,还受了各种毒害。作品虽然写的有鬼,但显然是对人间的一个典故。Xi·方平是叛逆人物的杰出代表。为了报仇雪恨,他从城隍神到冥府向诸神申诉,不肯罢休。在被铐、被打、被烧、被锯断之后,他仍然不肯屈服;他两次被护送回杨,两次都逃回,直到他的冤屈得到纠正。Xi·方平不屈不挠的战斗精神“大非未延,心不死”,表现了对压迫者的深仇大恨。也体现了我国人民传统的高尚品质。

《新十娘》写的是知心朋友的爱情。盛丰偶然遇到了美丽的狐狸精辛四娘,并拼命追求她,娶了她回家。盛丰是轻浮的。十四娘劝他远离小人,但盛丰不听。他被诬陷和豺狼之子楚一起坐牢。十四娘竭尽全力营救盛丰。戒了酒、戒了色的盛丰把对辛十娘美貌的迷恋变成了对爱情的忠诚。狐狸精十四娘施法让自己变得又黑又丑,像个乡下老太婆,而盛丰依然爱着她。小说开头十四娘美丽艳丽,结尾十四娘苍老丑陋,考验了盛丰的真情,升华了他的感情。盛丰对老得像老太太一样的十四娘忠心耿耿,拒绝接受十四娘为他挑选的年轻貌美的陆儿。他的选择标志着,在爱情生活中,心灵的美胜过外表的美。

《英宁》描写了书生迷恋狐女宁的故事,着重刻画了妩媚动人的性格。英宁的微笑在《聊斋志异》中有着独特的色彩。她笑得很美:艳丽,天真无邪。她的微笑让小说中的其他角色忘记了烦恼,但有时也会让他们尴尬。然而,英宁性格中的“微笑”实际上已经成为英宁生活的一部分。英宁的微笑有时无视封建礼俗,有时在世人看来完全不可理喻。她不应该笑啊笑,笑得前仰后合。但作者笔下的英宁,却一直给读者一种引人入胜的美感,这主要是因为英宁嘲笑了天真、纯洁、善良、无瑕的美,同时也嘲笑了无视封建礼教,坚守纯洁、天真的美。她的笑声融合了对爱情的忠诚,对理想婚姻的憧憬,对美好生活的向往。

《胭脂扣》为我们描绘了一个复杂的案件,并写出了吴和石玉山这两个人物的形象。故事中真正拿胭脂开玩笑的是王的奸夫苏克,而误杀胭脂父亲并打官司的主犯是想染指王和胭脂,被判死刑并平反的毛大。只瞥了胭脂一眼的是鄂秋隼。作者采用“滚雪球”的手法,最初的事件很小,小到无足轻重——《爱情的种子》中的少女胭脂在家中偶然遇到了美丽的书生鄂秋隼,并一见钟情。她最好的朋友,王,假装是她的媒人,但它来自王的俏皮话,使胭脂患相思病。从这个小事件中,王的情人苏克趁机作爱,然后另一个多次戏弄王的毛大,临时起意,杀了胭脂的父亲,构成命案。从上面可以看出,作品是如何把一件鸡毛蒜皮的日常小事发展成惊天大案的。雪球越滚越大,作者不断加入新的人物,新的事件,比如苏杰的行为,毛大的残忍,让剧情大大向前推进。

《画皮》告诉人们要透过现象看本质,不要被表象迷惑。对于邪灵,我们不要心软,除了恶,什么都要做。对坏人仁慈,好人就遭殃。

聂描写了被妖怪奴役的孤独柔弱的少女,通过自己的心机和谋略,在真、善、美与假、恶与丑的复杂尖锐的矛盾斗争中,得到了侠士们的帮助,摆脱了恶势力的胁迫和控制,逐渐摆脱了以害人为生的人生轨迹,嫁给了宁生,从而过上了一种知恩图报、悔过自新、乐此不疲的崭新的人间生活。

《崂山道士》展现了王声贪恋物欲、爱闲适、厌恶劳动的可鄙形象。道士让王声去捡柴火,但没有给他一种技能来磨砺他的欲望和培养他的毅力。两位客人和道士都是高人一等,可见道士的优越和对王声的轻视。王声的妻子是王声荒谬行为的见证人,通过她的调侃,她将幽默讽刺推向了最高点。王声代表那些贪图享受却不按部就班的人。它的形象是可笑的,它的思想是可鄙的,它能代表当时的一般心态,这是作者深恶痛绝的,是讽刺的。故事告诉人们:学任何东西都要不怕吃苦,坚持不懈,不能半途而废。在学习上,满足于自己的观点,自吹自擂,必然碰壁。

《古画子》是一个奇怪的爱情故事。安生有逍遥之德,老人“荣有结,而无齿”。晚上安生遇到危险的时候,张佐从蛇精手中救下了走失的安生,并迎娶了妻子,给予了热情的接待。善良是善良,伦理是伦理。安生和女儿私会时,老派的章认为“逼我清场”是训斥女儿,“量力而行”。安生被蛇精杀死的时候,张嫂坚持要上天允许他“死得其所”。张忠厚自重,以德报恩,甚至不惜牺牲自己的生命。他是一个诚实、淳朴、深情的绅士,也是一个固执、正直、不顾子女感受的封建家长。花鼓子被她对安生的痴情所感动,在安生弥留之际,大着胆子去表示哀悼。安生因为把蛇精误认为花谷子而被杀,花谷子历经千辛万苦,险象环生。“她的事业已经损害了她第七次”去救安生。花谷子是一个痴情的女孩,也是一个神奇的女巫。人也是野兽,比如云龙里的云豹,有一种奇幻迷人的美。