《周易全解》中的大强卦(下)

和1992一样，1994是以阳居阴为基础的，所以不太强，因为比较柔和。但是1994年底的时候，容易太强势，所以广告语就说了“镇吉”，就是稳了就能走桃花运。如果你是“忠实”的，你就能从容上进，不犯错误，所以你再说一遍“死而无憾”。

《旧金山不会死》是基于之前93的广告语“如果一只羊碰到一个旧金山，它就会赢得它的角落”。93被之前的94挡住了。在栅栏的情况下，弗朗西斯科没有断，但角落断了。九十四大面前，阴差阳错，对九十四大形成不了障碍。如果旧金山号不需要碰它，它肯定会开起来，自然不会有牛角的危险。

1994年既然前路清晰，就有了“强于广袤大地”的形象。Dip不同于辐条，dip在轴上，辐条在轮子上。在轴上坚固有利于汽车经销商。“强于大地”是指车壮无病，强于进步，有利于出行。

"项"说:范永远赢不了，但还是走了。

商，商也。过去，优先考虑进步和行动。在“甄姬悔死”这几个字之后，又说“三藩不亡，但强于大禹”，容易让人以为“三藩不亡”是进步，而不是失败。

六十五，易失一羊，无怨无悔。

六五计划以和为贵，失去了羊的韧性。羊是强壮的，它们在这里像太阳一样成长并齐头并进。六五以柔为中心，善于降伏诸阳，以和为进，使诸阳无以用其劲，无以用其劲。这就是“容易丢羊。”所以你可以没有遗憾。

《香》曰:易失一羊，不宜。

就是因为站位不当，六五丢了羊。不当位是指《易》中的不当位。以僵硬的姿势或柔软的姿势生活都是合适的。活在柔软的位置或活在柔软的位置是不适当的。位置好的时候，位置不好。这是易的常态。有的时候，在某些卦中，位置不好，位置不好，这就是易的变化。大庄卦的情况属于后者。

《大庄》六爻都不好，比如前九、后九，一个是“威风凛凛”，一个是“贞节”。凡是不合时宜的，比如92，94，653，都是好的，不是“真迹”，就是“无悔”。六五个人在素质上刚柔并济，刚柔并济是不合适的。位置不当就不好了。但在这里，坏的变成了好的，因为正是因为有了弹性和变通，六五才有了柔中带刚的美德，才能统一强大，才“易羊而不悔”。

第六日，羊触藩，不能退，也不能成功，无利可图，困难吉祥。

第六位是强者的终结，极富活力，一个占卜的贫困。是不进则退的时候，很像挂在藩上的羊角，不能退，不能兑现。处于这种困境的人是“无利可图”的，什么都做不了。但是“困难是好的。”难，帛书《周易》为根，疑读为限，意为限盲避害。困难是吉祥的，这意味着如果我们能限制盲目的运动，避免受到伤害，我们将是幸运的。

《香》曰:不可退，不可成，未可知。困难是吉祥的，但责备是不长的。

你不能退缩，你做不到，你不彻底。困难导致幸运，这意味着限制鲁莽。如果你小心翼翼，你会得到运气，即使你有一点点错误，它不会持续很久。

[常规]

《杂瓜列传》说:“强则止。”大而强意味着大而强，大而强意味着男性化的成长。阳刚之气就是阳刚之气停止的时候。阳刚之气的生长和停止并不容易。要把握好克制的度，最重要的是解决积极的问题。所以大庄卦只说“大庄理真”。文字的意图与卦相一致。除了农历九月初九强的疲惫，其他三个都是忠贞不渝的。《荀传》对此有更深的认识，它明确指出:“大者强贤，大者正。”

大气节如天地，天地气节如刚柔并济。表现在刚强六策上，刚或柔都有利，刚或柔都不好。位置不是刚刚好，而是位置不好。大男子主义在鼎盛时期需要的，只是位置不对而已。只有它的位置不对，才能柔，刚柔相济才是强者的正道。

这一点在1992年的“92”、“65”中表现得最为明显，它是吉祥的，但它不到位，“小象”被解读为“以中国为好”；六五无遗憾，“小象”解读为“立场不当”。刚柔并济是不合适的。正是因为交接不当，刚柔并济才是正确的。

未完待续。

本文选自金、吕绍刚主编的《周易全解》。是市面上很靠谱的一本书，想入门或者想深入学习的朋友可以看看。

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