《周易全解》中的大强卦(下)

1994年,甄姬遗憾离世,三藩市永无胜算。比宇宙还要强大。

和1992一样,1994是以阳居阴为基础的,所以不太强,因为比较柔和。但是1994年底的时候,容易太强势,所以广告语就说了“镇吉”,就是稳了就能走桃花运。如果你是“忠实”的,你就能从容上进,不犯错误,所以你再说一遍“死而无憾”。

《旧金山不会死》是基于之前93的广告语“如果一只羊碰到一个旧金山,它就会赢得它的角落”。93被之前的94挡住了。在栅栏的情况下,弗朗西斯科没有断,但角落断了。九十四大面前,阴差阳错,对九十四大形成不了障碍。如果旧金山号不需要碰它,它肯定会开起来,自然不会有牛角的危险。

1994年既然前路清晰,就有了“强于广袤大地”的形象。Dip不同于辐条,dip在轴上,辐条在轮子上。在轴上坚固有利于汽车经销商。“强于大地”是指车壮无病,强于进步,有利于出行。

"项"说:范永远赢不了,但还是走了。

商,商也。过去,优先考虑进步和行动。在“甄姬悔死”这几个字之后,又说“三藩不亡,但强于大禹”,容易让人以为“三藩不亡”是进步,而不是失败。

六十五,易失一羊,无怨无悔。

六五计划以和为贵,失去了羊的韧性。羊是强壮的,它们在这里像太阳一样成长并齐头并进。六五以柔为中心,善于降伏诸阳,以和为进,使诸阳无以用其劲,无以用其劲。这就是“容易丢羊。”所以你可以没有遗憾。

《香》曰:易失一羊,不宜。

就是因为站位不当,六五丢了羊。不当位是指《易》中的不当位。以僵硬的姿势或柔软的姿势生活都是合适的。活在柔软的位置或活在柔软的位置是不适当的。位置好的时候,位置不好。这是易的常态。有的时候,在某些卦中,位置不好,位置不好,这就是易的变化。大庄卦的情况属于后者。

《大庄》六爻都不好,比如前九、后九,一个是“威风凛凛”,一个是“贞节”。凡是不合时宜的,比如92,94,653,都是好的,不是“真迹”,就是“无悔”。六五个人在素质上刚柔并济,刚柔并济是不合适的。位置不当就不好了。但在这里,坏的变成了好的,因为正是因为有了弹性和变通,六五才有了柔中带刚的美德,才能统一强大,才“易羊而不悔”。

第六日,羊触藩,不能退,也不能成功,无利可图,困难吉祥。

第六位是强者的终结,极富活力,一个占卜的贫困。是不进则退的时候,很像挂在藩上的羊角,不能退,不能兑现。处于这种困境的人是“无利可图”的,什么都做不了。但是“困难是好的。”难,帛书《周易》为根,疑读为限,意为限盲避害。困难是吉祥的,这意味着如果我们能限制盲目的运动,避免受到伤害,我们将是幸运的。

《香》曰:不可退,不可成,未可知。困难是吉祥的,但责备是不长的。

你不能退缩,你做不到,你不彻底。困难导致幸运,这意味着限制鲁莽。如果你小心翼翼,你会得到运气,即使你有一点点错误,它不会持续很久。

[常规]

《杂瓜列传》说:“强则止。”大而强意味着大而强,大而强意味着男性化的成长。阳刚之气就是阳刚之气停止的时候。阳刚之气的生长和停止并不容易。要把握好克制的度,最重要的是解决积极的问题。所以大庄卦只说“大庄理真”。文字的意图与卦相一致。除了农历九月初九强的疲惫,其他三个都是忠贞不渝的。《荀传》对此有更深的认识,它明确指出:“大者强贤,大者正。”

大气节如天地,天地气节如刚柔并济。表现在刚强六策上,刚或柔都有利,刚或柔都不好。位置不是刚刚好,而是位置不好。大男子主义在鼎盛时期需要的,只是位置不对而已。只有它的位置不对,才能柔,刚柔相济才是强者的正道。

这一点在1992年的“92”、“65”中表现得最为明显,它是吉祥的,但它不到位,“小象”被解读为“以中国为好”;六五无遗憾,“小象”解读为“立场不当”。刚柔并济是不合适的。正是因为交接不当,刚柔并济才是正确的。

未完待续。

本文选自金、吕绍刚主编的《周易全解》。是市面上很靠谱的一本书,想入门或者想深入学习的朋友可以看看。

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