水笙宫，水笙宫
1600年前，晋代大诗人陶渊明写下了《桃花源记》，描写了一个与世隔绝、宁静美丽的田园小镇，引起了人们的无限向往。英国作家詹姆斯·希尔顿(james hilton)在1933年写的小说《失去的地平线》(Lost Horizon)，抄袭了桃花源的意境，描写了青藏高远一个被雪山和密林包围的乌托邦。当时藏民称之为香格里拉，意为“我心中的日月”，所以香格里拉成为了世外桃源的代名词，是人们向往的净土仙乡。在环境日益恶化的今天，哪里能寻求这样的净土？很远，就在眼前，威海有个类似香格里拉的地方——乳山水笙宫。
从威海坐车经过文登铺集镇，在乳山万家村下车60多公里，沿着一条沿江公路向北，就是看到陶伟铁路沿着连绵起伏的群山蜿蜒前行。一条小河从山脊的缝隙中流出来，陶伟铁路从河上一座雄伟的大桥上飞过。这座桥就像一个巨大的拱门。当你通过这个门进入山谷时，你的眼睛突然亮了起来。我看到四周都是绿色的山丘，像雄伟的城墙，但这条路是与外界相连的。土地平坦宽敞，房子也不过如此。这里有肥沃的田地、果树和小溪，空气清新。偶尔有两三个农民在田里种田，自得其乐。真是个天堂！
转身，东北三四里，有个小村名:看冯家，再走两三里，又有个小村名:孔家。从孔家村沿路上山，前面就是一座山。山顶是圆的，叫尼姑顶。海拔424米，相当陡峭，是山脉主峰。修女顶的东边山麓有个悬崖。几棵高大的梓树枝繁叶茂。在绿树掩映下，有两个古老的洞穴，左边是渔阳洞，右边是水笙洞。这是著名的道观水笙宫的旧址。早在唐代贞观年间，这里就有了宫观，到了晋代达到了顶峰。这座建筑宏伟而富有，是全国三大大道之一。
胶东半岛是道教全真派的发源地。全真教创始人王重阳及其弟子在昆嵛山、铁茶山和水笙宫修行。王重阳的学生王渔洋(1142-1217)曾在这里学习。他是道家全真派的贵人道。他当时受到金帝的治疗和召唤，被称为“身体形而上学大师”。当晋代皇帝金世宗问他治理国家的重要性时，王渔洋关于天人合一、少私欲和无为的思想得到了金世宗的赞赏。金世宗向南宋妥协，停止了对宋朝的侵略，解除了宋高宗和赵构的耻辱。两国达成“龙兴和会”，使南北人民和平相处了几十年。作为一位著名的君主，金世宗被史书誉为“小尧舜”。道教存活了几千年，可见其有历史作用。鲁迅先生曾说:“曾经有人说，中国的根都在道家，这话相当通俗。为了读历史，有很多问题可以解决。”这确实值得后人深思。
水笙洞是一个天然的石洞，有一个盛开的青蛙嘴。这个洞穴深九米，宽七米。是胶东山区罕见的大洞。洞尾石壁上，有一股清泉汩汩而出，清冷甘甜，被称为“圣水”。我出洞探其源，发现水笙洞悬崖之上有一个宽阔的接水山坡，便于滞水渗入。从地质上分析，此泉属于下降型溢流泉，一般出露在山脚下。因为泉水埋藏在岩石缝隙中较浅，所以是冷泉而不是温泉。
渔阳洞位于水笙洞的右上方，是人工挖掘的，深7米，高2至3米，宽2至3米。洞中央有一个基座，与洞顶相连，起支撑作用。洞穴的两壁也雕刻有神龛。现在洞里没有雕像了，洞壁被大火的烟熏黑了。进入洞穴，就像进入了历史的长隧道。虽然我什么也看不见，但是我的心里充满了想法...渔阳洞上方的巨石上，有王渔洋题写的四个大字，气势磅礴。圣水岩前，仍有1214所刻的“玉阙碑”。当时叫“玉虚观”。此碑高大，高约6米，碑文清晰易读，1600余字，记述了玉虚观的创立过程和王渔洋的传教史。这座纪念碑年代久远，保存完好，形象生动，雕刻精细，是不可多得的巨型纪念碑，堪称珍品。
站在渔阳洞前，只见悬崖上凿出的攀爬石阶早已风化脱落，岩渣随风飘落，无法在石阶上行走。一种历史沧桑感油然而生，浪漫的情怀总是被雨和风吹走。古往今来不变的是人与自然和谐相处的思想和哲学...
我爬上了圣水岩后面的山峰，欣赏了这块风水宝地。我看到了周围的山，有许多奇怪的山峰；佛头峰如袈裟老者，石岩峰如展翅燕子，二姑顶高美，宝塔峰直入云霄...尼姑顶前有两个水库更美。正如于的题词所说:“天地自然之灵，独在此...它的南方是美味的，森林和美优是神圣的！”
水笙宫作为一个名胜古迹，在于它悠久的历史遗迹和神奇的古洞穴和圣泉，这是它被列入中国权威的名胜古迹词典的主要原因。
我认为水笙宫最值得称赞的是它是一个美丽的香格里拉，一个宁静的天堂。正如清代一位学者所写:“流水写真情，桃园隔风尘。”这里的许多青山没有采石场，依然像一千年前一样郁郁葱葱，河水的流动像碧玉一样一尘不染；没有烟囱，没有噪音，没有乞丐和小偷；这里的小屋都是一个颜色，没有有钱人的小别墅。他们遇到的人，似乎都受到了几千年道教的影响，大多平和快乐。这种情况让人走进了永恒的香格里拉。
佛寺圣水宫，唐代建于此，金代建玉阙观于此。全真教七子之一的王渔洋在此修行，创立了道教庐山派。据史书记载和石碑记载，唐代贞观年间，这里建有一座名为“圣水宫”的寺庙。其鼎盛时期在金元时期，曾是中国道教三大圣地之一。水笙宫原来有一座寺庙，名为“水笙寺”。根据1987在现在的“玉轩关”遗址西侧出土的一块残碑，“水笙庙”始于汉晋时期，距今近两千年。
从晋代到明清，“玉阙”的概念屡经修补，规模不断扩大。主要建筑有祖庙、老母庙、三清寺、三官庙、三义庙、玉皇庙、万寿宫等。其中最宏伟的是玉皇阁，俗称八角琉璃殿，共分上下两层，由12根八角石柱支撑在空中，上层为斗拱飞檐结构，内有玉皇像，阁顶铺有绿色琉璃瓦。其独特的结构、宏伟的造型、华丽的装饰，为世界道教流派所独有。万寿宫是玉虚寺的主要建筑之一。宫内有全真道祖、全真七子雕像，雕梁画栋。但由于历史和自然的原因，玉缺的观念已经被烧杀抢掠破坏殆尽。如今，这些古建筑十有八九已经被破坏。如今的水笙宫，虽然古代浓郁的道教气息已经渐渐消散，但游客来到这里，听着神话故事，都会感到庄严肃穆，那种完全被惊呆的意味会持续很久。
有余遗址、余纪念碑、渔阳洞、圣水岩等。这里山穷水尽，林海幽深，水峰陡峭，四季幽静，一方胜一方。素有小昆嵛之称，自古以奇山异水著称。
环顾峰顶，可以看到古代命名的十大景点:虎溪春云、风中秋月、渔阳洞、破岩圣水、御碑雨、绝壁悬书、远峰笔、托云石柱、竹园玉、松陵浮泉。