《聊斋志异》简介
人物介绍
聂晓倩
聂萧乾是一个美丽的女鬼。她死前只活到18岁。她被安葬在浙江省金华市北部一座荒凉的古庙旁。不幸的是，她受到了怪物夜叉的威胁。浙江人宁暂住寺后，受妖怪指使前来杀人，但被采臣的义气所感动，于是说出实情，帮助采臣转危为安。蔡晨不负萧乾的重托，帮助她逃出魔掌，收留她服侍她久病的母亲和妻子。勤劳善良的深受宁家人的喜爱。由于长期与活人接触，渐渐变得像个普通人，宁的家人也从未提起过她的身份。宁的妻子病逝后，娶了宁为鬼妻，然后指示除掉前来报复的金花妖怪。几年后，宁考上了进士，也生了一个儿子，宁也娶了一个妾，和嫔妃各生了一个儿子，这三个儿子长大后都成了有名的人物。
宁蔡晨
宁是浙江人，为人正直。一天，他住在浙江金华北郊的一座古庙里，遇见了陕西剑客燕赤霞和女鬼聂。聂萧乾被夜叉妖怪驱使去害人，但她心地善良，不愿意帮助别人。妖怪试图杀死宁，幸好他在聂和燕赤霞的帮助下躲过了一劫。宁还帮助聂逃出她的魔爪，并把她带到久病后的母亲和妻子身边。宁的妻子病逝后，宁娶了聂作鬼妻。后来，在聂的指导下，宁用他的剑包消灭了夜叉。几年后，宁考上进士，与聂也生下一子。之后，他还娶了一个妾。萧乾和虞姬各有一个儿子，家庭很幸福。三个儿子长大后都成了名人。
严赤霞
燕赤霞是一个驱逐邪灵的侠客。他正直、大方、冷静，有着圣人般的风范。他是一个古怪的杀妖者，一个有血有肉的人物。
黑山老妖
黑山老妖是妖界之王，黑山也是永远的万人迷。别求爱，别求爱，别过去找，爱了就知道了。一切都只是因为爱和亲情。我爱你，但你不爱我。我迷恋爱情。据说黑山老妖是由怨恨和仇恨凝聚而成的。很久以前，他还是一个懵懂的少年，一个普通人，但突如其来的变故让他无法承受重大打击，无奈离开。但是，因为残忍的杰作，我想报仇，但我想忘记它。与其恨它一辈子，不如原谅它。生活在贫瘠荒凉的万瑶山，是所有妖怪之首。[5]
辛家第十四个女儿
辛十娘是一个倾尽一生的小狐妖。她一身红衣，美若天仙。虽然是狐妖，但是心地善良。她与狐父和18个姐妹住在佛寺里，因在19个姐妹中排名第14位而得名。她有意行善积德，以助人为志，修仙为业，希望追求精神上的超脱。[6]
作品欣赏
《聊斋志异》代表了中国文言短篇小说的最高艺术成就。它吸取了中国文言和史传中短篇小说的文学艺术精华，运用浪漫主义的创作手法，制造奇特的幻象，描绘鬼狐世界，形成了独特的艺术特色。
“用传说中的方法，但要以怪为目标。”
鲁迅说:“《聊斋志异》和当时的同类书籍一样，无非都是神鬼鬼祟祟的故事。但他们描写恩怨有条不紊，用的是传奇的手法，走的是奇谈怪论，像以前一样变着花样”(《中国小说史略》)。本文明确指出了《聊斋志异》的特点，即奇形怪状，又富于传奇色彩。“用传奇的方法，但重点在奇”，不能简单理解为“用传奇的笔法表现奇的主题”。实际上，蒲松龄继承并超越了奇人的传统和传奇笔法。
1.《聊斋志异》的传承与发展
六朝志怪的写作目的是“发明神道而不伪”。内容荒诞，情节简单单调，艺术粗糙平淡。《聊斋》也写花、魔、狐等奇奇怪怪的题材，但为了曲折地反映社会现实，表达自己内心的“孤独与愤怒”，其内容比以前的故事、传说更深刻、更广泛。
2.聊斋对传奇笔法的继承与超越。
鲁迅认为，唐代的传说“叙述婉转，语言华丽，与勾勒六朝轮廓的人相比，有明确的演变轨迹，而特别突出的，则在适当的时候开始成为小说。”(《中国小说史略》)可见，与六朝相比，唐传奇在题材和内容上的发展是超越的，尤其是在艺术上，从情节结构上，从六朝的“粗线条”发展为丰富曲折完整的故事；在语言方面，从简单粗暴发展到语言华丽，形象生动。在表现方式上，从对六朝的单调、平淡的叙述，发展到了委婉的“皆幻”的叙述。
《聊斋》对传奇笔法的超越:
《聊斋志异》除了继承了唐传奇曲折的情节、委婉的叙述和华丽的辞藻外，又有所超越，具体体现在以下几个方面:一是从故事体到人物都注重形象塑造；第二，善用环境、心理等方法写人；第三，具有明显的诗性倾向。
剧情离奇，充满变化。
聊斋里的每一个叙事。尽量避免直白的叙述，尽量有跌宕起伏，有变化，有高潮有回味，循序渐进，变化无穷；故事情节尽量避免平淡无奇，尽量做到奇幻、梦幻、奇特、诡异。屈是情节的复杂，奇是情节的虚幻，屈是自然，奇而不离真，这就是《聊斋志异》的艺术力量。
塑造形象的各种技术
1，赋予花狐的魅力形象“物的自然性”和“人的社会性”。
《聊斋志异》中的鬼和狐，一方面被赋予了人类的社会性，另一方面又保持了一些自然性，狐形狐，鬼形鬼魅，看起来很有意思。如老虎的细苗的粗犷(苗生)、牡丹的细葛巾的清香(金戈)、章鱼的细秋的好读书(苏秋)、老鼠的细纤的小米的好积累(陶仙)、绿衣少女的纤腰(绿衣少女)。这不仅突出了人物的性格特征，也使读者有了鲜明的形象感。
2.通过主要特征和生动的细节来写人。
在刻画《聊斋志异》中的人物时，无论是通过人物的声音、笑容、内心活动，还是通过生物性的、精准的细节，都可以做到形神兼备。比如写英宁的时候，作家抓住了她爱笑爱花的两个特点，反复渲染，于是她天真无邪的性格就凸显出来了。王子福第一次见到她时，她“采了一朵梅花，面容姣好，笑容迷人”。之后，她出现在各种笑声中:或“对花微笑”，或“冷笑”，或“捂着嘴控制不住地笑”，或笑，笑，笑，笑，笑，笑。
每一个微笑都配有摘花、簪花、爬花、种花的行为。英宁的这两个特点是作家为了突出她蔑视世俗伦理，敢于按照自己的意志和感情行事，热爱生活，热爱美好的事物，厌恶丑恶的行为而写的。花是自然的美，笑是世界的美。她爱他们两个，作家把自己的理想寄托在她身上。此外，小翠的调皮(小翠)、的调皮(小谢)、青峰的庄重(青峰)、孙的痴情(阿宝)、的真泼(连城)、杨的怯懦(马)、贾儿的机智(贾儿)都历历在目。
3.善用环境描写来衬托人物。
比如英宁，处处利用优美的自然环境来衬托人物:村外的花，门箭阴影下悬挂的柳树，墙里的桃、杏、竹，门前的红花，窗下的海棠叶，院中的豆棚瓜架，使人物与环境十分和谐，相得益彰。英宁是狐仙所生，归母所养。她从小远离尘世，没有被世界污染。作家用一系列清新淡雅的环境来烘托人物的生活，具有象征性和寄托性。
《聊斋志异》的语言，文言简洁典雅，又不失小说语言的生动形象。例如，冯向儒看见红玉在墙上偷窥:“快看，美人。亲密，微笑。举手，不来也不走。你要它，它就是梯子。”它用如此简短的语言，描述了人物的外貌、心理和动作，表现了少女在恋爱初期的迷人姿态和冯向儒的执着与热烈的爱情。
《语言的本质》内容丰富，既铸造了古代汉语的精华，又吸收了民间文学、通俗口语甚至方言的精华。再比如《听镜记》，里面写的是郑氏兄弟去考试后，大嫂在大热天在厨房做饭。”忽然有一个报骑蹙门，向郑介之走来。母亲进了厨房，骂大女人一天:‘大男人要烤，你消消气’，二女人生气了。哭着做饭。俄罗斯又举报了一个郑洁。第二个女人扔了一根蛋糕棒。曰:‘农也凉。“这里的‘可以消暑’和‘侬可以消暑’都是口语词。用在这里，突出了郑母亲和二夫人的性格，十分传神。《聊斋志异》中人物语言的个性化特征也非常突出。比如《翩翩》，翩翩跟花城小姐调侃两个少妇:“有一天，一个少妇笑了，眼神是:‘翩翩小子，高兴死了！薛家子做了个好梦。她什么时候完成的？那女子笑着打招呼道:‘花城娘子，你参合已久。今天西南风紧，刮！“你抱过那个小弟弟吗？”说，“另一个女仆。”女笑日:‘花夫人瓦窑！Nafo会来？他说:“吴芳在尖叫，但他睡着了。“在这里，古语和俚语被铸造成生动的对话，生动地展现了人物的音容笑貌。《聊斋志异》在语言运用上达到了炉火纯青的地步，使文言词汇充满活力，生动地展现了现实生活。
作品评价
蒲松龄的同乡好友王世贞为《聊斋志异》写了一首诗:“听罢闲言闲语，豆棚雨如丝。我应该是说腻了人话，爱听秋坟里的鬼唱诗。”史真非常喜爱《聊斋志异》，给他很高的评价，并对其进行评论。他甚至想用520金买下《聊斋志异》的手稿，却买不到。但这本书也有不合理的地方，如:《医术》载:“有伤寒者，从症求教。张世喝醉了，不小心染上了疟疾。清醒过来，意识到自己不敢告诉任何人。三天后，谢你以圣仪筑门者必问，患伤寒者必呕而愈。”现代医学认为，伤寒最忌腹泻。
纪晓岚:“你要是个人才，玉成就不抓了。”
冯振鸾《读聊斋杂记》:“聊斋不在文，在古往今来独一无二。第一个论点诚实、准确、合理，没有反驳。比如一个著名的儒家讲学，一个老和尚讲禅，一个老民间吟诵劝诫，有益身心，警示愚人。说到忠孝仁义，是雪中送炭，是醍醐灌顶，更是人间教育之书。”
陈廷机《聊斋志异》序:“亦是前无古人之作，使唐人见之，当入怀入林。后来的作者要抛开写作的耳朵。”[9]
鲁迅先生的评论:“《聊斋志异》就像当时的同类书籍一样，无非是一个关于神仙和狐狸的精灵的故事。但描写曲折，讲故事有条不紊，运用传奇手法，重在奇。变化的形状，如在眼前；或者很容易调弦，不要跟叙利亚人民说他们不一样。出于幻灭，他们来到了这个世界；偶尔的趣闻也是言简意赅，让读者耳目一新。.....明末的奇书，一般都是简单荒诞的；《聊斋志异》在细节上独树一帜，彰显其共性，令花儿为狐狸所陶醉。大多是人情，容易和气，被人遗忘为异类，但偶尔看到一个突如其来的惊喜，知道自己不近人情。”
鲁迅先生曾说《聊斋志异》是“用传奇的方法，但重在奇”。按原意是指用传奇式的表达方式来表达奇特的主题或内容，即接受这部文言小说在其之前的优点，所以鲁迅将其纳入“准晋唐小说”，并正确地指出其出处。
鲁迅在65，438+02岁时研读此书，在65，438+09，265，438+0年的《唐传奇传(下)》中写道:“清蒲松龄写《聊斋志异》，也借鉴了唐代传奇人物，但立意接近六朝。那时候古籍很少，所以读者觉得很新奇，很受欢迎。
张爱玲早期以婚姻家庭为题材的作品也明显受到《聊斋志异》的影响。在她的散文《天才之梦》中，她说:“直到现在，我仍然热爱《聊斋志异》和俗气的《巴黎时尚报道》，就为了这样吸引人的文字。”
郭沫若评价说:“写鬼写魔高人一等，刺贪刺虐三分。”
老舍评价说:“鬼狐有性格，笑骂成文章。”
莫言曾说，他的文学创作受《聊斋志异》影响很大。“在我的《红高粱》一书中，我祖母的形象实际上是从阅读《聊斋志异》中获得的灵感。”其实不仅仅是莫言，很多文学大师都或多或少受到《聊斋志异》的影响。