康熙朝，皇帝让吴慈佑把姑母苏麻辣带走。吴慈佑为什么拒绝？
吴慈佑是二月河小说《康熙大帝》中的虚构人物，后被搬上康熙朝的银幕。既然历史上没有原型，我们就从二月河的笔下寻找线索。
要回答这个问题，首先要看吴慈佑的性格，因为与人打交道的方式离不开思考和决策的行为。
吴慈佑可谓古代知识分子的理想化身。所谓知识分子，天赋是必须的。出身书香门第的他，从小读经典，河堤上、客栈里的几个场景让他才华横溢。别名龙儿的康熙，没有两把刷子是不可能跟师傅学的。
当然，天赋只是一方面。对于文人来说，才华只是初级阶段的要求。德？以此为代表的文人气节是知识分子推崇的鲜明特征。这里吗？德？只是体现在家国两个方面。所谓？家？那就是孝顺。吴次友去北京的主要原因是父亲被圈地逼死，这在一定程度上刺激了他对圈地的看法，加深了他对时局的认识。而所谓的？国家？当时可以理解为对君主的忠诚，也可以理解为胸怀天下爱民。在科举考试中，他不畏权贵，以“围国乱论”抒发情怀。后来遇到康熙，他甚至对天下时局直言不讳，甚至提出了撤藩的想法和措施。
德才兼备的吴慈佑，不是迂腐酸儒，而是潇洒旷达。敢在公开场合谈时局，挺豪气的。后来在金殿得知康熙的真实身份后，龙？半路喊一声就能变成什么？龙？主万岁？也体现了他的适应能力。
从吴慈佑的经历来看，也是传统文人的理想方式。他知识渊博，但在孙山却失去了名声。眼看报国无门，又被伯乐赏识，他的政治主张实现了。惩围撤藩是当时的大动作，后来证明是康熙早年的政治活动，奠定了康熙贤明君主的地位。而且，退役后，一些学徒继续着他们的想法和抱负。
吴慈佑实现了所有文人的终极理想。然后文人骨子里的淡泊名利什么的就出来了。虽然理想实现后有些无奈，但纵情山水，隐居著书，也是古代文人的选择。吴慈佑的形象真的是古代知识分子的理想。
传统知识分子的思维决定了吴慈佑的选择。作为这样一个理想的传统知识分子，吴慈佑的思维标签已经表明了他的选择。
有必要离开。朝廷的环境也让他不舒服。派系林立，斗争暗流涌动，不适合这种口无遮拦的性格。客栈里指点的书生，不适合跟金殿下在这里住。感谢高震，历史上经常上演死兔死狗的烹饪。康熙叫他？布衣之子？，珠儿也明白了其中的杀意，早就知道，人如虎的吴慈佑，离开是最好的选择。
吴慈佑是不是爱上苏门答腊阿姨了？早在？夏是云之魂，蜂是花之灵？我已经向世界倾诉了。但他虽然长得帅，胸襟开阔，却不是那种气质。马谡·拉古和康熙是青梅竹马。他不禁知道康熙也曾有意暗示过。不管是重要人物还是什么，都可以说出来。如果你现在有话要说，我以后可能会后悔。？
然而，一个知识分子骨子里是有些懦弱的，他不是李云龙。他虽然不畏强权，但总有软肋，而这个软肋就是苏马拉古。即使康熙不像曹操那样多疑，不像后世文字狱那样繁华，即使他向朝廷立功。但这却成了他们之间的隔阂。他不会去揣测跟皇帝抢人，皇帝同意放了的后果，但最后只能说？什么都没有？潇洒地转身