司马迁的《史记》中有哪些典故？
司马迁的《史记》是司马迁写的。起初，它没有一个固定的标题，或被称为太史公书，太史公公基或太史公纪。《史记》是古代史书的总称。自三国以来，《史记》逐渐成为“太史公书”的专名。
司马迁生活在汉武帝时代，封建经济大发展，文化学术也出现繁荣。地主阶级为了巩固政权，吸取前代的统治经验，迫切要求编纂通史，以“了解从古代到近代的变化”。于是在中央设立了一个历史学家来编纂历史，史记就是在这种客观形势下出现的。
司马迁(前145-前86)夏阳县龙门(今陕西省韩城县芝川镇)人。建元元年(公元前140)，汉武帝六岁时在京都与父亲司马谈长安。司马谈的远祖是一位历史学家，他的前几代曾一度中断。此时被召至京师，直至元丰元年(110)，在中央任官三十年。太史令是负责管理皇家书籍、搜集史料、编纂国史、研究天文历法的官员。司马谈学识渊博，他写的《六书要论》对先秦时期的主要学术流派作了精辟的论述。他觉得国史多年未编，决心编通史，做了从构思到史料的各种准备，写了一些章节。但我在愿望实现前就死了。临终前，他告诉儿子完成他未完成的事业，并说:“等我死了，你就太老了；对于太史，我一直没有忘记我要写什么。“司马迁的《史记》始于司马谈，是为了继承父业而写的。
司马迁就生活在这个家庭，是他父亲培养出来的。十岁就已经读了很多现代书，开始学习当时的古文(篆书)作品，如《尚书》、《左传》、《国语》、《诗本》等，都是一览无余。后来又向董仲舒、孔安国学习《公羊春秋》、《中国古代文学史》。20岁时，他怀着远大的志向和对祖国深深的爱，游历了中国东南的名山大川。后来他结合十诫，随汉武帝出家崇禅，去的地方更多了。他的人生，除了福建和广州，到处都留下了他的足迹。通过实地考察，为后来写史记打下了坚实的基础。
司马谈死后三年，时年38岁(前108)的司马迁继承父业，被任命为太史公令，于是有机会阅读大量国书，《士族金匮要略》《网罗天下旧闻》。太初元年(公元前104年)，42岁的司马迁、、罗等人* * *订了历，同时正式开始编纂史书。田汉二年(公元前99年)，李陵被匈奴打败，朝中一些大臣趁机说李陵的坏话。司马迁对此很不公平，认为李陵虽然没有做好，但却顽强拼搏，战功卓著，投降实在是无奈之举。司马迁从自己平凡的一生和敌我实力的对比分析，认为李陵立功，出于不得已而投降，一定会找机会报答皇帝的恩情。司马迁在朝廷为李陵辩护，触怒汉武帝欣赏古代山水画。他认为司马迁称赞李陵故意诋毁与他同时出征的李广利(武帝宠妃李夫人的弟弟)，于是把司马迁关进监狱，第二年就进了蚕房，被判贪污罪(即宫刑)。他认为受到这种惩罚是莫大的耻辱。他在给好友任安的信中说:“下人口语遇到此祸，必笑家乡党，辱祖宗。他怎么能回到父母的坟前？“虽然累了一百年，但是会很养眼！”“每次想到自己的耻辱，我就汗流浃背。”虽然痛苦万分，但对事业的执着追求，使他沿袭了古代“奇人”在逆境中恼羞成怒，决心活下去，在狱中悲愤交加地继续写作的先例。这段经历加深了他对封建专制主义的认识，对他封建异端邪说思想的形成产生了很大影响。出狱后，他继续担任学校的书记，写作更加努力。四年前(93年前)，53岁的他终于完成了这部史无前例的历史巨著。司马迁在《任安报告》中说，他写《史记》的目的是“了解古今之变，成为统一之言”(探讨社会发展，总结历史经验)。没过多久，这位历史明星突然去世了。直到汉武帝宣帝，他的孙子杨云才公开了这部遗作。
《史记》的记载始于传说中的汉武帝，止于汉武帝初年。对几千年的零散史料进行了整理、回顾和整理，“六经异传，百余种杂语在百余种历史人物传记中进行了整齐的归类。《史记》描述了三千年的历史，尤其是战国秦汉。全书分十二传、十表、八书、七十传，* * * 130篇，526500字。这是中国第一部传记通史。
《本纪》记载了历代帝王的言行、政事，始于五帝，止于汉武帝。这是这本书的大纲。《氏》记载了诸侯国的兴衰及其后代的传承(如越王勾践氏、留侯氏)。传记主要记录官僚、文人、名人等各种代表人物的活动。写一个人物，后人称之为“传”(如《淮阴侯传》)；写两个或两个以上人物时，后人称之为“合传”(如廉颇、蔺相如传)；把相似的人物记在一起，不管是不是同时代人，后人称之为“类传”(如游侠传)；此外，还有《附传》；还有少数民族和周边国家的历史(如《匈奴传》、《东越传》、《朝鲜传》)。“表”是以表格的形式描述复杂的人物和历史事件，作为传记和传记的补充。
“表”分为年表、世界表和月表。年表按时间顺序排列(如《六国年表》、《汉代以来名臣年表》)；世界表太旧，无法按年份记录(如三代世界表)；月表，如秦楚时的月表，由于楚汉交战仅数年，事件变化较大，年度叙事不足以反映丰富的历史现实。“书”是按题目记录各种法律法规的专文。比如《平话》系统描述了汉代的社会经济状况；《河渠经》记述了历代水利情况；《历书》和《天官书》描述了当时历法和天文学的概况。
就书的风格而言，世家、列传、列传都是人物传记，是书的主体，也是最具思想性和艺术性的部分，所以价值最高。通过书与表的相互配合与补充，百科全书体系完整、疏而不漏，是一部具有一定规模的百科全书。人们把史记的编纂方法称为“纪传体”。用这种方法编史，是司马迁的创造。在它之前的史书，或按年代顺序(如《春秋》)，或受地域限制的“国史”(如《国语》、《战国策》)，而《史记》则是以人为中心的传记体，而《史记》之后的正史(从《汉书》到《国战》)在文末，往往以“太史龚玥”的形式，用简洁的语言写成。
司马迁对调查获得的大量文字材料进行了认真的分析、考证、去伪存真，使《史记》中记载的真实性更加可靠。例如，将《史记·殷本纪》中记载的殷代先王与河南安阳发现的甲骨文相比较，无可辩驳地证明《殷本纪》中的错误很少。司马迁认真细致的态度使《史记》获得了很高的声誉，被称为“实录”，成为不朽的信史。
就《史记》的思想价值而言，表现出了相对进步的历史观。首先，《史记》这本书更注重社会经济的记载。司马迁意识到经济的发展必然导致政治的变化，他试图通过经济现象来考察社会历史的演变，所以他在《太史公序》中说:“作平之书以观事。”在其影与雪的背景下，后世正史沿袭其体例，设置了食货的记载。其次,《史记》在评价和判断历史事件上并不完全受儒家思想的束缚，而是能更多地反映历史的真实面貌，在某些方面做出更科学的判断。比如他敢于揭露封建帝王的腐败和贪婪，真实地反映了历史的某一个方面。汉朝开国皇帝刘邦不仅大赞其建立西汉的功绩，还把他的地痞、酒鬼、吹牛大王、狠人的性格刻画得惟妙惟肖。汉武帝迷信炼丹，重用酷吏的毛病，一点也不遮掩。同时，司马迁对当时社会的底层民众充满同情和赞美，为他们设置了游侠、滑稽、日本人、龟策、货殖等诸多传记，记录他们在社会生活中的角色。尤其难能可贵的是，他把陈胜起义和孔子的《春秋》相提并论，说:“桀失道而作汤而武，周失道而作《春秋》。秦失政，而发财，诸侯难兴，风云蒸，秦家亡，天涯自涉。”因此，司马迁把陈涉列为贵族家庭，与历代王公大臣并列。同时，项羽纳入这门学科，不以成败论英雄，体现了他的远见卓识。班固写了《汉书》。他虽然抄袭了《史记》，但还是把陈涉列入了列传，并删除了“第一件与你有关的事”的悼词。相比之下，司马迁的史学思想比班固更进步。班固对司马迁“是非颇为圣人误解”的批评，恰恰是司马迁史学思想的贡献，也可以证明班固的论点是建立在封建正统，即正宗儒学的基础上的，是不公平的，不完整的，完全没有损害《史记》的光辉。
《史记》在文学上取得了卓越的成就。在忠于历史真实的前提下，他的文章之美无时无刻不被人称道，一方面是论述的精彩，一方面是笔记的生动。在人物传记中，它塑造了许多栩栩如生的人物形象，栩栩如生。如项羽，虚怀若谷不拘小节的刘邦，机智勇敢的蔺相如，下士辛，致力太子丹，西刺秦王的荆轲。《史记》创造了数百人。古代山水画中的每个人物都以其独特的个性打动人心，不让人感同身受，显示了司马迁高超的艺术刻画能力。他的描写方法是在尖锐的矛盾冲突中塑造人物，用最能表现其性格的细节来描写，通过人物的语言来描写。有很多生动的场景，如《牛营》、《鸿门宴》、《垓下之战》，既是历史的真实记录，也是文学的再创造。在语言方面，也非常关注民间的疾苦，广泛使用口语，让人感觉生动、形象、优美，有很强的艺术感染力，就像一本有趣的小说。而且语言的精准，逻辑的严密，让人感觉像是科学论文。《史记》不愧为一部艺术质量很高的文学名著。如果说屈原是中国第一个伟大的诗人，那么司马迁就是中国第一个伟大的历史学家和散文家。鲁迅先生把《史记》誉为“史家的绝唱，无韵之诗《离骚》”，非常中肯。《史记》是中国第一部通史，许多感人的故事，如《霸王别姬》、《和平将军》等，成为后世小说、戏剧的题材。
在充分肯定《史记》的同时，也要指出，司马迁写书的最终目的仍然是维护封建统治，他的历史观仍然包含着许多唯心主义的成分。比如认为秦朝古代人物鉴赏的统一性是“天助”，刘邦是“奉皇帝之命”，这主要是时代和阶级的局限性造成的，不能苛求古人。司马迁为中国古代史学的发展做出了不可磨灭的贡献，因此一直被视为中国古代史学的集大成者。《史记》被认为是中国古代史书中最杰出的作品，至今仍具有不朽的价值。
《史记》出版后，对历史和文学都产生了很大的影响。历代的史学家、文学家都从《史记》中吸取了丰富的营养，每个时代都出现了专门研究《史记》的学者。仅历代对《史记》的注释就有很多，现存最早的旧注释是刘崧裴玛古的《史记集》。它主要是用封建典籍和各种史书来注释文意，吸收了前人的一些成果。到了唐代，司马振写了《搜史记》，比《集解》前进了一步。唐代张守节一生写《史记正义》，胜于集解与考证。
这三个学派的注释被普遍认为是《史记》旧注的代表作品，被称为《史记三注》。最早的三注都是单行，直到宋代才把三注安排在《史记》正文之下。世界各国都在不断出现研究《史记》的专家，比如日本人Kametaro编的《史记笔记考证》，很有参考价值。