阅读笔记:巴黎圣母院，梦的解析，性心理学，精神分析导论

一个自以为喜欢文学的人，没读过多少名著，真可惜。

以前当学生的时候，我就有意识的想做一个好学生。我平均每科都很努力，各科都没有短板，但是好像没有什么强项。顶多算是比较突出的。

现在虽然还有点写字的习惯，但是感觉进不去出不去，明显感觉异常吃力，感觉快窒息了，快疯了。

最近，我读了孙海浪的写作教学书籍，一些鲁迅全集，以及艾芜、夏衍、茅盾、巴金、老舍、张恨水、毛姆、斯蒂芬·金、田汉、高尔基、赵树理、王蒙、斯诺、杜鹏程、姚银雪、孙犁的作文、写作、短篇小说和长篇小说的文章或书籍。

看完之后，最强烈的感受是，我读的书太少了，尤其是文学作品中的文学作品和世界名著，或者说根本没读过。所以，我现在写的时候，强烈的感觉到脑子空空的，肚子空空的，整个人真的是一个草包。

虽然我平时经常装成一个穷读书人或者半读书人，但是和我平时看书认识的书友、作者、作家相比，我深深感到自己知识水平的浅薄，为自己的无知感到羞愧，同时也感到非常焦虑。

知识是不能急的东西，是日积月累的。

在追求知识的过程中，你过去付出过，努力过，几十年过去了，这一定是你的风度，尤其是你的文笔体现出来的。

我现在想写点东西。就算我绞尽脑汁，竭尽全力，似乎也达不到我见过的一些书友的自然流畅、文笔优美、逻辑缜密、思路清晰、生动隽永、回味无穷、令人咋舌的境界。

这就是差距。这是时间流逝中一点一点积累的差距。

我只能佩服，佩服，然后后悔自己过去的努力。

人的能力是在长期的磨练中锻造出来的；

我现在觉得，在业余时间，应该补上文学名著阅读的课程。

2

昨晚坐在书桌前，一口气快速浏览了一本名著:雨果的《巴黎圣母院》。

我从中学起就听说过世界文学史上的这部巨著。但以前是因为中西文化差异，或者是因为宏书的介绍太长，一下子抓不住主线，真的没有阅读的兴趣。反正我年轻的时候有机会接触到这部巨著，但是我从来没有读过。

昨晚，我试图通过跳读来浏览这本名著。

我终于知道了这部小说的大纲，我抓住了书中最重要的四个人，他们也是我印象最深的:

卡齐莫多(又译卡西莫多)、埃斯梅拉达、克劳德·弗洛洛和菲比。

即使匆匆一瞥，书中的这四个人也给我留下了深刻而不同的印象。先说个大概。

卡西莫多长相极其丑陋，但内心极其真诚、善良、忠诚、勇敢；

埃斯梅拉达(埃斯梅拉达)

埃斯梅拉达是一个出身卑微的完美女人，她集真善美于一身。

克劳德·弗洛洛，一个看似正义，保护弱者的人，其实虚伪自私。

福玻斯·德·奇？teaupers)

菲比，典型的无情、冷酷、丑陋的人。

在得到这四个人的整体印象后，我被卡西莫多的善良、忠诚和勇敢所感动；爱斯梅拉达的真善美也让我感动；

让我无比鄙视的是那个无情、冷酷、丑陋的菲比；

让我无比可恨、愤怒、咬牙切齿的是副主教克劳德。

其实我知道作者是想揭露宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂下层劳动人民的善良、友爱和自我牺牲，通过这部作品表达作者的人道主义思想。但是，看完之后，我看到了禁欲主义下人性的扭曲，比如克洛罗，这让我对禁欲主义的可怕后果不寒而栗！我不禁为那个世纪的人感到惋惜，他们被禁欲主义禁锢，过着扭曲的生活！

看完这本书，尤其是看到克洛罗扭曲的人性，不禁想起自己翻了几遍的一些书:

英国人伊丽莎白的《性的心理学》，奥地利人弗洛伊德的《梦的解析》(又译《梦的解析》)和《精神分析导论》。

叶浩生主编的《心理学史》在精神分析一章中谈到了它产生的社会历史条件。

“19年末，维多利亚时代的虚伪依然在奥地利盛行。

在宗教和所有正式场合，人们强烈反对性欲和快感，但私下里却受到强烈诱惑。

这种陈腐虚伪的道德观念，强烈地禁锢了弗洛伊德犹太社会中人们自然正常的性欲，使得正常的性欲得不到满足。

总之，在这样的社会环境下，性压抑确实是很多人患上心理疾病的原因。

因此，弗洛伊德强调性压抑在神经症和精神病形成中的作用，坚持把整个心理发展建立在性本能的基础上。虽然这有些矫枉过正，但也不足为奇。"

请注意，雨果的代表作《巴黎圣母院》揭示了15世纪的法国人被禁欲主义的虚伪道德所禁锢，人性被扭曲。主人公之一的克劳德被推下高塔而死，赋予这个符号宣告法国禁欲主义的破产。

弗洛伊德的精神分析学研究的是19世纪欧洲和奥地利禁欲主义的历史背景下，人们精神压抑和扭曲的原因。

可见，从十五世纪到十九世纪的数百年间，禁欲主义并没有消失。其实在我看来，几乎同时期的英国医学家伊丽莎白所著的《性的心理学》也并非没有禁欲主义这种虚伪道德的历史条件和背景。

可见苦行的危害太大了！禁欲主义的贡献似乎是巨大的！但是，人类要付出几百年的沉重代价才意识到禁欲主义的危害，产生一部文学巨著和几部学术巨著，似乎太过昂贵。

把几本书放在一起看，不难推断几百年来禁欲主义在欧洲是有害的。我们可以看到，在过去几百年甚至更长的时间里，充斥着违背人性的虚伪道德价值观的宗教对人类自身统治的愚弄和伤害是多么可怕，多么漫长，多么深刻。人类文明发展进步的过程，就是不断打破禁锢自己的枷锁，不断获得解放和自由的过程。

瞥一眼巴黎圣母院就让我想起了这一点。当然，不仅如此。

更进一步，我在想，今天，在当今世界和现代社会，是否还有一些地方和方面被什么主义的陈腐、愚昧和可怕的影响禁锢着人类？

随着时代和社会的发展，有没有虚伪的道德枷锁，就像19世纪的禁欲主义和过去蒙昧年代的许多教义一样，禁锢着现代看似文明的人们，伤害着人们的身心，扭曲着人心？

我不知道。我不确定。

-北京百泰福，张伟明，2019.01.05 01.05。